О приеме пищи не могу дать вам точных определений, потому что этот вопрос вы должны отрегулировать сами — в соответствии с имеющимися у вас силами. Скажу только о том, что, когда нет брани, не надо доводить себя до состояния головокружения, чтобы иметь ясность и лучше противостоять бесовскому натиску. Ведь брань ведется с помыслами и в начале духовной жизни, для того чтобы найти истину, ум нуждается в помощи. Однако, когда человек найдет истину, найдет Христа, логика уже не нужна. То же самое происходит и когда человек духовно преуспеет. Преуспевшему человеку уже не нужна такая ясность ума, о стремлении к стяжанию которой я уже упоминал. Ведь человек преуспевший выходит из своего «я» и движется в пространстве, где не действует земное притяжение. Его освещает уже не тварное чувственное солнце, но Сам Творец.
После Вечерни и Повечерия: старайся три часа после захода солнца провести в молитве. Пусть эти три часа [хотя бы] вместе с Повечерием будут и твоим монашеским правилом. Это лучшие часы для молитвы. После этих трех часов молитвы спите шесть часов, а проснувшись, совершайте Полунощницу и Утреню. Какие-то части богослужения вы можете читать по книгам, а остальное восполнять молитвой по четкам. Чтобы избежать напряженности и тревоги, не глядеть постоянно на часы и не считать четки, знайте, сколько часов вы должны помолиться и ставьте будильник на то время, когда должна заканчиваться Утреня. Постарайтесь исполнять хотя бы пятую часть от того, что я вам написал, но исполнять радостно, без душевной тревоги, чтобы с вами не произошло того, что происходит с молодыми бычками, которые, если их вначале перенапрягут под ярмом, потом, едва лишь видят ярмо и понимают, что их хотят впрячь в плуг, убегают».
Из этих наставлений Старца мы видим, что он сам усиленно посвящал себя духовному, но без напряжения и с сердечным расположением.
Другому своему ученику, который также подвизался, живя один, Старец дал нижеследующий устав, из которого видны и иные подробности совершения монашеского правила и келейного Всенощного бдения:
«1. Монашеский устав.
В период равноденствия (март — сентябрь):
Третий час пополудни (девятый час по-византийски): Девятый час и Вечерня.
В четыре часа пополудни: ужин — кроме понедельника, среды и пятницы.
Повечерие совершаем на заходе солнца.
Три часа ночи: подъем.
С трех до четырех часов ночи: монашеское правило.
В четыре часа ночи начинаем Полунощницу и Утреню.
В одиннадцать часов дня: обед (в дни, когда мы вкушаем пищу один раз в день).
С одиннадцати до трех часов дня: занимаемся делами и рукоделием.
2. Монашеское правило.
1. Одна четка-трехсотница Господу Иисусу Христу с крестным знамением и малыми поклонами, такими, чтобы доставать рукой до колена. Если колени немного сгибаются, вреда в этом нет — это помогает им не уставать. Поклоны помогают стяжать умиление, потому что преклонением колен мы выражаем наше служение Богу.
2. Сто молитв по четкам Пресвятой Богородице:"Пресвятая Богородице, спаси мя", с малыми поясными поклонами и крестным знамением — как указано выше.
3. "Слава и ныне, Аллилуйя" (3), "Слава Тебе, Боже" (3) с тремя земными поклонами.
4. Пятидесятый псалом:"Помилуй мя, Боже".Читаем псалом тихо и во время чтения творим земные поклоны — пока не дочитаем его до конца.
5. Тропари Пресвятой Богородице:"Всем предстательствуеши Благая...", "Все упование мое..."и другие — с земными поклонами.
6. Тихим голосом читаем малое славословие: "Тебе слава подобает, Господи Боже наш...", творя в это время великие земные поклоны.
7. "Достойно есть..." с земными поклонами.
8. "Слава и ныне, Аллилуйя" (3), "Слава Тебе, Боже" (3) и три великих поклона.
Во время чтения молитв поклоны можно совершать чуть реже или чуть чаще — в зависимости от расположения.
Это — первая часть нашего монашеского правила, посвященная нам самим. Потом повторяем то же самое с молитвой:"Господи Иисусе Христе, помилуй раб Твоих" и "Пресвятая Богородице, спаси рабов Твоих". Это молитва о мире. Здесь мы можем поминать и имена людей, которые нуждаются в помощи.
В третий раз повторяем вышеуказанный чин с молитвой:"Упокой, Господи, души раб Твоих", "Пресвятая Богородице, помози рабом Твоим".
В конце совершаем сто молитв по четкам Святому нашей обители. Потом совершаем Полунощницу и Утреню и затем немного отдыхаем. Перед тем как уснуть, монах должен скрестить руки у себя на груди и читать тропари из последования об усопших, для того чтобы помнить о смерти.
Канон монаха-великосхимника состоит из трехсот земных поклонов и двенадцати четок-сотниц. Канон мантийного или рясофорного монаха состоит из ста пятидесяти поклонов и двенадцати четок. Канон послушника состоит из шестидесяти поклонов и шести четок.
3. Устав келейного Всенощного бдения, совершаемого по четкам.
1. Три четки-трехсотницы с молитвой:"Слава Тебе, Боже".
Одна четка-трехсотница Пресвятой Богородице со словами:"Радуйся, Невесто Неневестная".
2. Три четки-трехсотницы:"Господи Иисусе Христе, помилуй мя".
Одна четка-трехсотница:"Пресвятая Богородице, спаси мя".
3. Три четки-трехсотницы о братии:"Господи Иисусе Христе, помилуй раб Твоих".
Одна четка-трехсотница:"Пресвятая Богородице, помоги рабом Твоим".
4. Три четки-трехсотницы с молитвой: "Кресте Христов, спаси нас силою своею".
5. Три четки-трехсотницы с молитвой об усопших: "Господи Иисусе Христе, упокой души усопших раб Твоих".
Одна четка-трехсотница об усопших Пресвятой Богородице:"Пресвятая Богородице, помоги рабом Твоим".
Затем следует молебный канон Пресвятой Богородице и какое-то время можем почитать духовную книгу.
6. Три четки-трехсотницы с молитвой о благодетелях:"Господи Иисусе Христе, помоги рабом Твоим".
Одна четка-трехсотница Пресвятой Богородице:"Пресвятая Богородице, помоги рабом Твоим".
7. Три четки-трехсотницы Господу Иисусу Христу с молитвой о всем мире:"Господи Иисусе Христе, помилуй рабов Твоих".
Одна четка-трехсотница с молитвой Пресвятой Богородице:"Пресвятая Богородице, помоги рабом Твоим".
8. Три четки-трехсотницы Господу Иисусу Христу с молитвой о болящих:"Господи Иисусе Христе, помоги рабом Твоим".
Одна четка-сотница Пресвятой Богородице с молитвой о болящих:"Пресвятая Богородице, помоги рабом Твоим".
9. Три четки-трехсотницы Господу Иисусу Христу с молитвой о братстве:"Господи Иисусе Христе, помоги рабом Твоим".
Одна четка-трехсотница с молитвой Пресвятой Богородице о братстве:"Пресвятая Богородице, помоги рабом Твоим".
Также мы можем молиться по четкам об упокоении усопших и Святым, к которым чувствуем особое благоговение».
Из указанного видно, насколько Старец Паисий был свободен и не связан второстепенными уставными подробностями и правилами. Желая помочь монаху, Старец указал ему определенную меру, однако в отношении сна и пищи четких указаний не дал. Он позволил ему определить количество сна и пищи для себя самому — в соответствии со своими силами и подвижничеством. К той высокой жизни, которой Старец жил сам, он никого не принуждал. Всех людей под одну гребенку подогнать нельзя. В вышеприведенном чине можно легко различить некоторые общие составные части: поклоны, славословие, молитву о живых и об усопших.
Наконец, помещаем ниже еще один устав Всенощного бдения, совершаемого монахом келейно, одним. Этот устав Старец дал одному женскому монастырю. Он относится к последним годам его жизни, и главное место в нем занимает молитва о мире.
«4. Чин Всенощного бдения.
Свое келейное правило исполняем в начале или в конце Всенощного бдения — на выбор каждого.
Начинаем Бдение чтением духовной книги — не очень долгим.
Потом совершаем молитвы по четкам следующим образом:
Одна четка-трехсотница: "Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе".
Одна четка-сотница: «Радуйся, Невесто Неневестная».
Потом:«Слава и ныне. Аллилуйя (3). Слава Тебе, Боже (3). Господи, помилуй (3). Слава и ныне. 50-й псалом.«Под Твою милость...». Славословие и«Достойно есть». Во время чтения всех этих псалмов и молитв творим земные поклоны.
Продолжаем Всенощное бдение следующим образом:
Одна четка-трехсотница:«Господи Иисусе Христе, помилуй мя».
Одна четка-сотница: "Пресвятая Богородице, спаси мя".
Потом, если есть желание, поем молебный канон Пресвятой Богородице.
