Мария Николаева - Практика хатха-йоги: ученик среди учителей

1. Система интенсивной инверсии и интровертности — авторский комплекс, апробированный на протяжении 12 лет.

2. Проработка вертикального измерения в практике асан — по авторской книге «Практика хатха-йоги. Ученик перед стеной».

3. Йога-терапия для упрочения зрения (только близорукость и дальнозоркость) по авторской книге «Йога прозрения».

Взаимодополняющие системы полного опустошения (буддийская випассана) и целостного единения (адвайта веданта). Основана на опыте длительных ритритов в монастырях (випассана) и инициации в карма-санньясу (адвайта).

Программа содержит принципы и техники, специфические для женского духовного развития при проработке структуры в целом. Практика ориентирована на целостную личность, без акцентуации сексуального аспекта. Практика и теория даются на основе книги «Женские даосские практики».

Программа содержит принципы работы с кармой и предлагает техники коррекции в зависимости от ситуации. Практика опирается на принцип невмешательства и строится на углублении самопознания. Практика и теория даются на основе книг «Власть кармы» и «Власть над кармой».

Будучи мастером рейки, автор работает в большей мере с полем сознания, чем с пронизывающими его потоками энергии. Работа проводится в присутствии человека, но дистанционно (без физического контакта) в корректирующем диалоге.

Консультации по ориентации в культурном контексте и географии острова для самостоятельного исследования. Опыт автора изложен в книгах «Кали — Бали» (на английском) и «Сакральная Азия».

Фото 1–9 — Элементы Сурья Намаскаров А и Б, без повтора асан.

Фото 10–26 — Стоячие асаны.

Фото 27–61 — Основные асаны.

Фото 62–78 — Завершающие асаны.

Фото 79–80 — Ашрам Шивананды.

Фото 81–84 — Ганга в Ришикеше.

Фото 85 — Ашрам Вед Никетан.

Фото 86 — Вишвагуру Махарадж.

Фото 87–89 — Свами Дхармананда.

Фото 90 — Выпускник Вед Никетана.

Фото 91 — Свами Рудра.

Фото 92 — Начинающий учитель Сурьянс Тхакур.

Фото 93–95 — Учитель айенгар — йоги Панкадж Шарма.

Фото 96–98 — Д-р Джитендра Дас.

Фото 99–100 — Свами Пранав Чайтанья.

Фото 101–103 — Архив Свами Пранава (работа с детьми).

Фото 104–105 — Учитель йоги Суриндер Сингх.

Фото 106 — Учитель йоги Сандип.

Фото 107 — хранители Майсорского дворца.

Фото 108 — старая йогашала Кришнамачарьи.

Фото 109 — учитель аштанга-виньясы Б. Н. С. Айенгар.

Фото 110 — занятия пранаямой по аштанга-виньясе.

Фото 111 — первая йогашала учителя Шешадри.

Фото 112–115 — учитель аштанга-виньясы Шешадри.

Фото 116–118 — учитель аштанга-виньясы Аджай Кумар.

Фото 119 — учитель аштанга-виньясы Суреш Павар.

Фото 120–122 — учитель аштанга-виньясы Виджай Амар.

Фото 123 — Ганга Арати.

Фото 124–126 — учитель йоги Сачидананд.

Фото 127 — центр йоги в Бенарес Хинду университете.

Фото 128–130 — учитель йоги Йогеш Кумар Бхат.

Фото 131–133 — учитель йоги Васудева Редди.

Фото 134 — секретарь Индийской академии йоги с супругой.

Фото 135 — учитель йоги Йоги Викас.

Фото 136 — учитель йоги Ганеш Паудел.

В первом издании Часть I «На перепутье: выбор направления» с обзором школ хатха-йоги представляла собой конспект дипломной работы на тему «Философские основания современных школ хатха-йоги» (научный руководитель — А. В. Парибок, преподаватель каф. философии и культурологии Востока, философский факультет СПбГУ), защищенной на отлично по специальности философия на кафедре философии Русского Христианского гуманитарного института в 2004 г. (зав. каф. — д. ф. н., проф. Р. В. Светлов). Полностью труд был опубликован под названием «Основные школы хатха-йоги» в серии «Мир Востока» издательством «Петербургское востоковедение» в 2007 г.

Данный комплекс с вариациями встречается в шивананда-стиле и сатьянанда-стиле для снятия напряжения ног и преодоления инертности тела. Я привожу схему, которую на занятиях для начинающих использовали учителя в Ришикеше.

Данный комплекс разработал Суриндер Сингх.