Вадим Запорожцев: Такой подход, что это не моя проблема. Это такой подход макрокосмоса. А задача - это подход микрокосмоса.
Михаил, группа Три: Я могу сказать, например: «Я могу сделать от себя все зависящее, дальше мне поможет Абсолют». Так вот, третий принцип, он, конечно же, обязательный для того, чтобы быть счастливым. А вот теперь, насчет ежеминутного счастья. Я вот начал аналгию проводить, а что вот мне реально доставляет испытывать вот такое эйфорическое состояние, либо наслаждение? Я вот, например, вижу любимую женщину, и я испытываю подъем. Я испытываю не счастье, (а счастье - это фоновый режим), а я испытываю в это время наслаждение. Я наслаждаюсь оттого, что она сейчас вот есть.
Вадим Запорожцев: Вот как. Наслаждение - это счастье в образах, данное нам через органы чувств. Смотрите, какая интересная связка между понятием счастья и понятием наслаждения. Когда счастье приходит через те или иные образы, или через органы чувств, то оно может классифицироваться, как наслаждение.
Михаил, группа Три: И вот как раз я у Насти спрашиваю: «Настя, что для тебя наслаждение» ? И она мне отвечает: «Я вот сажусь в машину, например, я наслаждаюсь, я ее хотела когда-то, я села и наслаждаюсь ей». И мы подходим с аксиоматической точки зрения: наслаждение, оно родилось, когда высвободилась прана. То есть, нужны были сознание и энергия, и вот оно - наслаждение.
Вадим Запорожцев: Очень глубокое размышление, друзья. Надо нам поразмыслить над ним. Связка между наслаждением и понятием счастья.
Ну что, к какому мы приходим выводу? Давайте немножко подытожим.
Михаил, группа Три: И еще. Когда ты наслаждаешься и счастлив, то ты автоматически выполняешь эти три принципа. То есть, счастья достаточно для того, чтобы выполнить эти три принципа, но эти три принципа все равно не достаточны для того, чтобы быть счастливым. То есть, должно быть, какое-то чудо, которое еще вклинивается в эти три принципа и они делают тебя счастливым.
Вадим Запорожцев: Итак, мы и с этой, и с той стороны смотрели, и к чему пришли, что надо еще одну лекцию проводить по этой теме. Еще раз подготовьтесь, друзья. Все наши размышления, все наши слова имеют смысл только лишь в одном случае - если мы, хотя бы знаем, и применяем те принципы, о которых говорят. А дабы мы их вспомнили, давайте проведем медитацию и вспомним эти три принципа.
Название лекции: Формула счастья (10-я лекция).
Автор: Вадим Запорожцев
Дата: 2012.03.03.
Где: Международный Открытый Йога Университет
Краткое описание: Достаточно ли обета отказа от страдания для обретения высшего счастья? Обретение счастья и преодоление майи. Можно вывести логическую цепочку, как майя – неведение – страдание? Разница между принятие принципов йоги и их реализацией в жизни. Возможно ли счастье с майей? Или для обретения Высшего счастья нам необходимо от майи избавиться? Чем является по сути Третий принцип йоги? действительно и он находится на стыке двух диаметрально противоположных подходов, микрокосмоса и макрокосмоса? Можно ли быть счастливым в майе? В сем заключается суть Вед? Осознание своего Высшего Я и Третий принцип йоги. являясь грунью Абсолюта, в каком состоянии мы находимся? Нет субстанции несчастья, есть счастье поделенное пополам и столкнутое лбами. Абсолют абсолютно свободен и мы такие же свободные.
Читать Текст:
Итак друзья, у нас сегодня у нас 3 марта 2012 года, меня зовут Вадим Запорожцев, я преподаю йогу. Это у нас лекция Международного Открытого йога Университета. Вся архивная информация на наших сайтах www.openyoga.ru, www.happyoga.narod.ru, www.yogacenter.ru. Мы с вами продолжаем рассматривать расчудеснейшую тему, и Света нам напомнит, о чем мы говорили на предыдущих занятиях. Но прежде, чем это состоится, неплохо было бы, если бы кто-нибудь себя похвалил.
Международный Открытый Йога Университет, группа Чатур, Андрей Сазонов: Был в командировке в Караганде, в Казахстане, ходил в сауну, в баню, люди увидели, что я не просто так парюсь, а пытаюсь принимать какие-то асаны. Люди спросили, что это такое? Я рассказал про йогу, про нашу школу. У них появился блеск в глазах, им стало интересно. И мне самому стало интересно, что я сам могу заниматься пропагандой йоги, и это было достаточно эффективно.
Вадим Запорожцев: Браво! Ура! Слушаем Свету.
Достаточно ли обета отказа от страдания для обретения высшего счастья?
Светлана Ерохина, группа «Астра», МОЙУ: На прошлых лекциях мы рассматривали вопрос о том, является ли Третий принцип йоги, принцип отказа от страданий необходимым и достаточным условием для нашего счастья. Был целый цикл лекций на эту тему, и на последней, в частности, выступал вольный слушатель. Он привел подробные логические выкладки о связи неведения и невозможности быть счастливым, пока мы в неведении. Анастасия Госькова из третьей группы напомнила нам, что есть разные типы людей с разной степенью самоосознанности, и для них существуют разные понятия счастья, на разных этапах развития. Также говорили о том, что Третий принцип йоги невозможен без первых двух, иначе случаются различные перекосы. Вспомнили о науке, о таких явлениях как нацизм, фашизм. И остановились на вопросе: «Может ли обусловленное счастье подводить нас к безусловному?»
Вадим Запорожцев: Может ли кто-нибудь продолжить эту тему? Вот у нас вольный слушатель с прошлой лекции здесь? Мы обещались выслушать ваш доклад. Welcome!
Никита Федорищев, вольный слушатель, МОЙУ: Я хотел бы предложить свои размышления на тему, является ли отказ от страданий достаточным условием для счастья. Во-первых, я хочу сразу привести свой ответ на этот вопрос, во–вторых, коротко обрисовать цепочку рассуждений, которые меня привели к этому выводу, в–третьих, описать небольшую подробность, которая, как мне кажется, является ключевой в этом вопросе, и на основании которой, я пришел к этим результатам.
Является ли отказ от страданий достаточным условием для счастья? Как мне кажется, не является. Отказ от страданий призывает нас преодолеть страдание в своей жизни, но он ничего не говорит нам о неведении. Даже если мы преодолеем страдание, это еще не значит, что неведение уйдет из нашей жизни. А неведение и является тем туманом, который не позволяет нам увидеть свою истинную природу, а вместе с ней почувствовать естественное состояние счастья.
Вадим Запорожцев: То есть отказ от страдания - это не отказ от неведения? В обете отказа от страдания ничего не сказано про неведение? Озвучьте кто-нибудь обет отказа от страдания - третий принцип йоги вслух.
Голос из зала: Третий принцип йоги звучит так: «Я отказываюсь от страдания и породившего это страдание неведения, никто и ничто не заставит меня страдать. Я готов помогать всем живым существам отказаться от страданий, если они это волеизьявят. Но если кто-то будет навязывать мне страдания, я не буду их принимать». В первой фразе как раз и звучит, что я не только отказываюсь не только от страдания, но и породившего эти страдания неведения. А, отказавшись от неведения, мы приближаемся к своей истинной природе, что ведет нас к счастью. Другое дело, что провозглашение обета еще не является его реализацией. Как Ичха, Джнана и Крия. Мы принимаем его, но мы еще должны воплотить его в жизнь. Осознать его и воплотить действием, тогда мы реализуем его.
Никита Федорищев: Я бы хотел привести механизм возникновения страдания в нашей жизни, и попытался из этой схемы гипотетически убрать страдания и посмотреть, станет ли человек счастливым.
Страдания, как мне кажется, просто так в нашей жизни не появляются, а являются результатом наших же собственных действий. Наши действия, основываются на каких–то выводах. А эти выводы мы строим на основании того, что мы знаем. И в рамках данной ситуации это наше знание можно условно поделить на две категории. Это ложное знание, или неведение, которое не отражает действительного положения вещей, и истинное знание, которое показывает нам то, что есть на самом деле. На основании этих знаний мы делаем определенные выводы и волеизьявляем что-то конкретно предпринять в своей жизни. Волеизъявление выливается в действие, а действие подчиняется какому–то причинно- следственному закону, который в йоге называется законом кармы. Карму можно условно представить в виде некой плоскости. А наши действия создают некий импульс во Вселенной, который в итоге возвращается к нам. Последствия, которые к нам приходят, зависят от того, какие были действия, имели ли они положительный или отрицательный эффект. В зависимости от этого будут, либо страдания, либо хорошее настроение, душевный подъем.
