405
Виппер Б. Р. Итальянский Ренессанс. Т. 1. С. 123; Т. 2. С. 126.
Вазари Дж. Указ. соч. Т. 2. С. 170, 176.
О Джентиле да Фабриано см.: Виппер Б. Р. Итальянский Ренессанс. Т. 1. С. 169–171; Murray P. and L. Op. cit. P. 24–25, 28; Castelfranchi Vegas L. Op. cit. S. 49–50, 58–60; Арган Дж. К. Указ. соч. Т. 1. С. 195–196, 213; Лазарев В. Н. Происхождение итальянского Возрождения. Т. 1. С. 167–174; Beck J. Н. Op. cit. Р. 41–47.
О Мазолино см.: Лонги Р. Пьеро делла Франческа. С. 47–48; Виппер Б. Р. Итальянский Ренессанс. Т. 1. С. 180–186; Murray P. and L. Op. cit. P. 53–56; Castelfranchi Vegas L. Op. cit. S. 60; Арган Дж. К. Указ. соч. Т. 1. С. 217–218, 231–232; Знамеровская Т. П. Проблемы кватроченто и творчество Мазаччо. Л., 1975. С. 94–96, 99–100; Лазарев В. Н. Происхождение итальянского Возрождения. Т. 3. С. 143–153; Beck J. Н. Op. cit. Р. 34, 37, 50–62. Сюжет «Св. Анна сам-треть» стал популярен во Флоренции после того, как в День св. Анны в 1343 году выступление флорентийских чесальщиков шерсти завершилось изменением конституции в пользу «младших» цехов.
Доски пизанского полиптиха разрознены по различным музеям.
Знамеровская Т. П. Проблемы кватроченто и творчество Мазаччо. С. 100–101.
Такую гипотетическую хронологию росписей капеллы Бранкаччи предлагает Дж. Бек (Beck J. Н. Op. cit. Р. 50, 125).
Ibid. Р. 126.
Данилова И. Е. Итальянская монументальная живопись. Раннее Возрождение. С. 100; Знамеровская Т. П. Проблемы кватроченто и творчество Мазаччо. С. 117.
Beck J. Н. Op. cit. Р. 126.
Фантастично предположение Т. П. Знамеровской, что деяния св. Петра в этих фресках символизируют «роль папы Мартина V, оказавшего такое воздействие на Джан Галеаццо, которое привело к мирному завершению в 1404 году первой миланской войны, отвратив в тот момент страшную угрозу от Флоренции» (Знамеровская Т. П. Указ. соч. С. 137). На самом деле Джангалеаццо Висконти умер в 1402 году; Мартин V, чей понтификат начался в 1417 году, помог Флоренции в войне 1422–1428 годов против герцога Филиппо Мария: в 1426 году в Ферраре был заключен мир при посредничестве папского легата Никколо Альбергати, кардинала Санта-Кроче (Макьявелли Н. История Флоренции. Кн. IV, гл. III–XV). В. Н. Лазарев полагал, что тема росписей была злободневна после Констанцского собора, где оспаривались власть и права пап — преемников св. Петра, первого римского епископа. «Петр считался основателем церквей в Иерусалиме, Антиохии и Риме, а из Иерусалима происходил орден кармелитов, которому принадлежала церковь Санта-Мария дель Кармине» (Лазарев В. Н. Происхождение итальянского Возрождения. Т. 3. С. 157).
«Исцеление тенью» Мазаччо написал за десять дней; «Чудо со статиром» — за двадцать восемь дней, причем фон был написан за три дня, а на отдельные головы было затрачено по целому дню (Welch Е. Op. cit. Р. 67; Смирнова И. Е. Монументальная живопись… С. 186).
Длительный перерыв в росписях связан с трагическим переломом в жизни Бранкаччи. Зять и единомышленник Паллы Строцци, виднейшего противника Козимо Медичи, он в 1435 году был на десять лет заточен в тюрьму, после чего в 1458 году был вновь объявлен мятежником с конфискацией всего имущества (Лазарев В. Н. Происхождение итальянского Возрождения. Т. 3. С. 156; Welch Е. Ор. cit. Р. 202–204).
Ченнини Ч. Указ. соч. Гл. IX; Stoichita V. I. A Short History of the Shadow. London, 1997. P. 58–59.
Т. П. Знамеровская, вслед за П. Меллером, связывала «Чудо со статиром» в капелле Бранкаччи с введением во Флоренции в 1427 году подоходного налога (Meller P. La Capella Brancacci. Problemi rittratistici e iconografici // Acropoli. 1961/1962. № 1. P. 186–227, 273–312; Знамеровская Т. П. Проблемы кватроченто и творчество Мазаччо. С. 137). Дж. Бек сближает «Чудо со статиром» с заповедью Христа «отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу» (Лк. 20: 25) и полагает, что эта фреска, как и весь цикл, «выражает желание папы Мартина V возложить на кармелитов заботу об установлении согласия между церковной и светской властями» (Beck J. Н. Op. cit. Р. 128).
Лонги Р. Пьеро делла Франческа. С. 45.
Вазари Дж. Указ. соч. Т. 2. С. 176.
Ср.: у Б. Р. Виппера — «Христос окружен кольцом фигур» (Виппер Б. Р. Итальянский Ренессанс. Т. 1. С. 190); у В. Н. Лазарева — «Он размещает их по овалу, в центре которого находится Христос» (Лазарев В. Н. Происхождение итальянского Возрождения. Т. 3. С. 159).
«Фреску эту можно было бы назвать „Неосознанное чудо“», — заметил М. Дворжак (Дворжак М. Указ. соч. Т. 1. С. 52).
Beck J. Н. Op. cit. Р. 129.
Альберти Л.-Б. Три книги о живописи. С. 34, 36–42.
Дискуссионным остается вопрос: не мог ли Альберти побывать во Флоренции еще в 1428 году?
Альберти Л.-Б. Три книги о живописи. С. 19.
Челлини Б. Указ. соч. Кн. I, гл. XIII.
Лазарев В. Н. Происхождение итальянского Возрождения. Т. 3. С. 156.
Вазари Дж. Указ. соч. Т. 2. С. 177.
Характеристика из «Комментариев» К. Ландино к «Божественной комедии» Данте цит. по: Данилова И. Е. Искусство и зритель в Италии XV века. К постановке вопроса // Данилова И. Е. Искусство Средних веков и Возрождения. С. 214. ИСКУШЕНИЕ ПЕРСПЕКТИВОЙ
Вазари Дж. Указ. соч. Т. 2. С. 95.
Там же. С. 97.
Данилова И. Е. Итальянская монументальная живопись. Раннее Возрождение. С. 123.
Бордюр добавлен позднее.
Beck J. Н. Op. cit. Р. 87.
Вазари Дж. Указ. соч. Т. 2. С. 106. «Закадычный друг» — выражение Вазари (Там же. С. 97).
Эта общепринятая датировка основана на том, что изображенный на лондонском панно кондотьер Никколо да Толентино был в 1456 году прославлен памятником-фреской, написанной Андреа дель Кастаньо на стене собора Санта-Мария дель Фьоре. По стилистическим признакам ничто не мешает отнести «Битву при Сан-Романо» к концу 1440-х годов (Beck J. Н. Op. cit. Р. 87–90).
Welch Е. Op. cit. Р. 301; Beck J. H. Op. cit. P. 87–89.
Макиавелли в «Истории Флоренции» не счел нужным упоминать об этом событии.
Макьявелли Н. История Флоренции. Кн. V, гл. III.
