Мудрец видел, что лиса, пытаясь «переспорить» его, придает слишком большое значение инстинктивной природе зверей. Тогда он сказал: «Дорогие звери! Пришло время сказать о самом важном различии. Человек способен победить иллюзию. Он может постичь самого себя, или Атмана, и достичь бессмертия. В сущности, само слово «человек» (англ. «man» от санскр. «манава») указывает на эти качества. «М» означает «майя» (иллюзия), «А» означает «атмическое (духовное) ви́дение», и «Н» означает «нирвана», или освобождение. Избавившись от иллюзии и достигнув духовного, атмического, ви́дения, человек может стать Богом. Теперь вы признаете, что у вас есть некие ограничения?» Животные спросили: «О мудрец! Ты хочешь сказать, что все люди извлекают пользу из этих качеств?» – «Нет, не все, – ответил мудрец. – «Тогда те, кто не достиг нирваны, победив иллюзию и обретя духовное зрение, должны считаться нашими друзьями!» – заявили звери в один голос. «Дорогие мои! – сказал мудрец. – Я явился в этот лес только с тем, чтобы быть вам другом и проявить себя, как настоящий манава (человек)».
Однажды Иисус шел по улицам города. Это был район трущоб. Он увидел мертвецки пьяного молодого человека, валяющегося в грязи. Иисус подошел к нему и, сев рядом, разбудил его. Молодой человек открыл глаза и увидел Иисуса. Иисус спросил его: «Сын, зачем же ты растрачиваешь драгоценную юность на пьянство?» Тот ответил: «Учитель! Я был прокаженным. Ты вылечил меня от проказы. Что же мне делать теперь?» Иисус тяжело вздохнул и отошел от него.
На другой улице Он увидел, как мужчина с бешеным упорством преследует красивую женщину. Иисус остановил его и спросил: «Сын! Зачем ты оскверняешь свое тело подобным греховным действием?» Мужчина ответил: «Учитель! Я был совсем слепой. Ты дал мне зрение. Чем же мне еще заниматься?»
Иисус устало пошел дальше, и вскоре увидел старика, который горько плакал. Иисус подошел и слегка тронул его за плечо. Старик вытер слезы и поглядел на Иисуса. «Отчего ты плачешь, старик?» – спросил Иисус. Тот ответил: «Учитель! Я уже умирал, когда Ты даровал мне жизнь. Что же мне еще остается делать в моей убогой старости, как ни плакать?»
Когда у нас случаются затруднения или несчастья, мы взываем к Богу о помощи, но когда Бог из сострадания и бесконечной любви отвечает на наши молитвы, мы сразу забываем о Нем и снова втягиваемся в обычную жизнь, погрязая в эгоизме и мелких страстях повседневности. Человек обязан ограждать себя от великого греха неблагодарности по отношению к Богу.
124. Ум! Устремись туда, где Ганга сливается с Ямуной
Мира[67] с самого детства была великой преданной Господа Кришны. Всю свою жизнь она от всего сердца поклонялась только Ему. Она желала только одного – милости Господа Кришны, и лелеяла одну мечту – установить прекрасную статую Кришны в мраморном храме. Она беспрестанно думала о том, осуществится ли когда-нибудь ее мечта.
Время шло, Мира выросла и превратилась в красивую девушку. Еще совсем юной ее выдали замуж за махарану (принца) Читторгара. Мира вовсе не стремилась к замужеству и супружеской жизни, поэтому свою любовь к Кришне принесла с собой в Читторгар. Она просила мужа возвести храм для своего божественного кумира. Махарана, чтобы доставить ей удовольствие, построил Господу Кришне мраморный храм. Радости Миры не было предела, ее мечта, наконец, осуществилась. Увы! Она не понимала, какое горе внесет эта сбывшаяся мечта в ее жизнь.
Мира проводила все свое время в поклонении Богу и в пении бхаджанов. Она неотступно находилась в храме, и это приводило в ярость махарану, ибо он чувствовал, что жена пренебрегает им. И он отдал приказ закрыть храм. Мире было строго запрещено ходить туда. Это было для нее страшным ударом. Она не знала, что ей делать, но взяла себя в руки и, стараясь сохранять самообладание, сказала себе: «Почему меня должно так печалить то, что закрылся Твой храм? Махарана имел право закрыть храм, так как сам его построил. Но разве может он запереть двери храма моего сердца, где обитает Господь? Это святыня, возведенная Богом, есть настоящая Его обитель. Ведь Он же Сам сказал: «Там, где поют Мне славу, там нахожусь и Я, о Нарада[68]». Да обрету я Его там!»
Так стала Мира просветленной душой. Она пела:
чало ре ман Ганга Ямуна тир
ганга Ямуна нирмала пани
ситала хота шарир
«О человек, стремись умом туда,
Где Ганги и Ямуны встречаются потоки,
Умойся в чистых водах рек,
И тело ощутит блаженную прохладу».
Скрытый смысл этой песни такой: «О ум, устремись к точке между бровями и утвердись там, где сливаются два канала – ида и пингала[69]. И, несомненно, ты сможешь прекрасного увидеть Бога». Мира так описывала это ви́дение:
мара мукта питамбара шобе
кундала раджатха шарир
Увидишь Бога в желтом одеянье,
В короне из павлиньих перьев,
С сияющими золотыми кольцами в ушах.
Так Мира, лишившись возможности видеть статую Кришны, обернула наказание себе во благо и воочию увидела Бога. Сначала она была с Богом в храме, потом поняла, что Бог – в ней, и тогда она возжелала стать единой с Ним, – конечная цель, к которой стремится каждый преданный.
В одной деревне жил мальчик-пастушок. Он горячо верил в Бога. В свободное время он всегда ходил в деревенский храм послушать беседы пандита.
Однажды пандит описывал прекрасный облик Бога Вишну. «Он – темноликий, на лбу у Него красивый белый знак, Он летает на белом орле. Он – весь сострадание, Он спешит явиться своему преданному и даже разделяет с ним трапезу, если угощение жертвуется со всей искренностью. Он большой любитель музыки и песен, в которых звучит преданность. Пением бхаджанов и молитвой можно завоевать Его милость».
Пастушок с большим вниманием прислушивался к каждому слову в описании Бога. В его сердце это оставило неизгладимое впечатление. «Я должен увидеть Бога», – подумал он.
На обед он обычно ел рис с простоквашей. Он решил пожертвовать еду Богу. Вспомнив описание пандита, мальчик запел:
О темноликий Бог!
На лбу у Тебя белый знак.
Ты летаешь на белом орле.
Спустись и раздели со мной
Простоквашу и рис.
Он спел эту песенку несколько раз, но ответа не было. Тогда пастушок решил не есть обед, если его не принимает Бог. Каждый день в течение недели он пел песни и жертвовал пищу. К концу недели он потерял все силы, так и не притронувшись к еде и питью. Он думал, что Бог не отвечает ему из-за каких-то его провинностей, а может быть, его песня была не так мелодична, чтобы растопить сердце Бога.
Однажды, когда он, как обычно, молился и пел, перед ним появился старый брахман. Юный пастух спросил его: «Кто ты? Откуда ты пришел?» Брахман ответил: «Я – Нараяна. Я пришел в ответ на твою молитву». Пастушок посмотрел на него и сказал: «Твой вид не соответствует прекрасному облику, описанному пандитом. Ты не можешь быть Нараяной».
Однако пастушку захотелось прояснить свои сомнения, и он попросил старого брахмана прийти на это же место на следующий день в 7 часов утра. Вечером мальчик побежал к пандиту, рассказал об этом случае и попросил, чтобы он пришел вместе с ним к берегу реки. Пандит накричал на него: «Я еще не сошел с ума, чтобы глядеть на человека, назвавшего себя Нараяной». Пастух, упав к его ногам, заплакал и сказал, что умрет, если тот откажется сопровождать его. Тогда пандит согласился, и новость распространилась по всей деревне.
На следующий день в 7 утра пандит, пастушок и жители деревни пришли на берег реки.
Пастух внезапно указал куда-то вдаль и сказал: «Вот идет старый брахман, который приходил вчера». Ни пандит, ни деревенские жители никого не увидели. «О ком ты говоришь? – спросили они. – Здесь никого нет. Ты специально втянул нас в эту историю, чтобы сделать из нас дураков! И ты будешь за это наказан!» И они принялись его бить. Пастух рассердился на брахмана: «Ты виноват в моей беде, погоди, я проучу тебя!» – и он ударил старца по щеке. В то же мгновение на месте брахмана оказался темноликий Бог Вишну во всем своем великолепии – в желтом одеянии, с чарующей улыбкой, сверкая драгоценностями, сидел Он на Своем белом орле. Простодушный пастушок стал танцевать от радости и петь:
О темноликий Бог,
летящий на белом орле!
Ты спустился сюда
из сострадания ко мне!
И тут с небес спустилась колесница. Бог пригласил пастушка взойти на нее. После чего и Бог, и преданный исчезли из виду. Ученый пандит и жители деревни только тогда поняли, что лишь искренней устремленностью к Богу можно завоевать Его милость.
