536
«Сыны Иудеи». Отметем филологически корректное, но не слишком релевантное «Сыны Йехуды». — Прим. пер.
К югу от Кинерета, на реке Иордан, в стратегически важном месте впадения (в Иордан с востока) реки Ярмук, главное (а как же иначе?), на обоих берегах реки. — Прим. пер.
Подробное описание попыток колонизации Заиорданья и сопутствовавших ему территориальных фантазий можно найти в книге Цви Илана (Z. Ilan. Attempts at Jewish Settlement in Trans-Jordan, 1871–1947. — Jerusalem: Ben-Zvi, 1984 (на иврите)).
Решение о создании двух государств, арабского и еврейского, включало обмен населением: 225 тысяч арабов должны были покинуть свои дома; 1250 евреев ждала такая же участь. Отчет комиссии Пиля можно найти на сайте http://domino.un.org/unispal.nsf/0/08e38a718201458b052565700072b358?OpenDocument.
О позициях противников и сторонников плана Пиля см. в основательной и подробной книге Шмуэля Дотана (Sh. Dothan. Partition of Eretz-Israel in Mandatory Period. The Jewish Controversy. — Jerusalem: Ben-Zvi, 1979 (на иврите)).
Цит. по: C. Sykes. Cross Roads to Israel. Palestine from Balfour to Bevin. — London: New English Library, 1967. — P. 212. На заседании правления Еврейского агентства 7 июня 1938 года Бен-Гурион открыто заявил, что сионистское движение намерено отменить план раздела и распространить свой контроль на всю Эрец Исраэль, разумеется, «в рамках арабо-еврейского соглашения». См. цитату из протокола этого заседания в книге E. Karsh. Fabricating Israeli History. The «New Historians». — London: F. Cass, 1997. — P. 44.
В оригинале — «о картах». — Прим. пер.
В середине 90-х годов XIX века число еврейских поселенцев составляло лишь около двух тысяч. Для сравнения: число поселенцев-темплеров в это время доходило до 1400 человек. См.: Р. Аронсон. Объем и характер первой волны новых еврейских поселенцев в Эрец Исраэль (1882–1890) // Ben-Arieh, Ben-Artzi and Goren (eds.). Historical-Geographical Studies, p. 9–10.
Приводится в статье Ш. Альмог. Термин «геула» в сионистской риторике // R. Kark (ed.). Redemption of the Land, p. 16.
См. статью P. Карк. Территория и анализ концепции «освобождения земли» в традиционных культурах и в Эрец Исраэль // Карка. — 1989. — 31. — С. 22–35. См. также книгу В. Neumann. Land and Desire in Early Zionism. — Tel Aviv: Am Oved, 2009 (на иврите).
О месте концепции заброшенной земли в сионистском сознании, равно как и о ее отождествлении с пустыней, см. в статье Я. Зерубавель. Пустыня как мифическое пространство и как место памяти в еврейской традиции // Миф в иудаизме / Под ред. М. Идель, А. Гринольда. — Иерусалим: Шазар, 2004. — С. 227–232.
В оригинале буквально (еще более сильное): «оживлять». — Прим. пер.
Гордон А. Д. Письма и статьи. — Иерусалим: А-сифрут а-ционит, 1954. — С. 51.
См., например, книгу D. K. Fieldhouse. The Colonial Empires. A Comparative Survey from the Eighteenth Century. — London: Macmillan Press, 1982.
См. впечатляющую книгу: G. Shafir. Land, Labor and the Origins of the Israeli-Palestinian Conflict 1882–1914. — Cambridge: C. U. P., 1989.
См. уже упомянутую статью Шмуэля Альмога «Термин „геула“ в сионистской риторике», с. 29.
Фонд, занимавшийся выкупом и «собиранием» палестинских земель; по сей день выполняет (на базе упомянутого устава) [сходные и весьма] специфические этно-экономические функции — уже в государстве Израиль. Его название можно с некоторой натяжкой перевести как «Фонд поддержки [или — „осуществления“] Израиля», однако принятый перевод — «Израильский национальный фонд». — Прим. пер.
Рупин объяснил изобретение киббуцной концепции в статье «Квуца» («Группа») (1924) // Тридцать лет строительства Эрец Исраэль. — Иерусалим: Шокен, 1937. — С. 121–129.
Даже киббуцы, входившие в организацию «А-киббуц а-арци» («А-Шомер а-цаир»), — марксистско-сионистское направление киббуцного движения — воздерживались от приема арабов в свои ряды.
«Евреи — вон!» (нем.)
Приведенное выше сравнение относится исключительно к этноцентрической сегрегативной политике, проводившейся в 30-е годы, и ни в коем случае не уподобляет национал-социалистическую машину уничтожения 40-х годов сионистскому колониальному предприятию, ни на каком этапе своего существования не помышлявшему о физическом уничтожении других народов. О концепции и практиках «еврейского труда», возникших уже в 20-е годы, можно прочитать в интересной докторской диссертации (невзирая на царящий на ее страницах апологетический тон): А. Шапира. Провалившаяся борьба. Еврейский труд, 1929–1939. Тель-Авив: А-кибуц а-меухад, 1977.
В 80-е и 90-е годы основные входившие в этот «концерн» компании обанкротились одна за другой, а сам он был расформирован. — Прим. пер.
Интересное сравнение сионистской колонизации с иными можно найти в статье Илана Паппе «Сионизм как колониализм — сравнительный взгляд на „разжиженный“ колониализм в Азии и Африке» (в книге: Y. Weitz (ed.). From Vision to Revision — A Hundred Years of Historiography of Zionism. — Jerusalem: Shazar, 1997 (на иврите). — P. 345–365).
На раннем, доизраильском колониальном этапе; как станет ясно далее, с образованием Израиля с «приобретениями» было покончено — начались экспроприации. — Прим. пер.
Musha — форма коллективной собственности на землю, распространенная в Оттоманской империи. — Прим. пер.
Цит. по: M. Bar-Zohar. Ben-Gurion. A Political Biography. — Т. II. — Tel Aviv: Am Oved, 1978 (на иврите). — P. 663.
Flapan S. The Birth of Israel: Myths and Realities. — New York: Pantheon Books, 1987; B. Morris. The Birth of the Palestinian Refugee Problem Revisited. — Cambridge, C. U. P., 2004; I. Pappe. Ethnic Cleansing of Palestine. — London: Oneworld, 2006. См. также книгу Ури Бен-Элиэзера (U. Ben-Eliezer. The Emergence of Israeli Militarism 1936–1956. — Tel Aviv: Dvir, 1995 (на иврите). — P. 232–279). Разумеется, еще до них палестинские исследователи в течение многих лет постоянно констатировали в точности те же факты.
О решении не допустить возвращения беженцев см. у Бенни Морриса (в В. Morris. The Birth of the Palestinian, p. 309–340). О нерешительном и неоднозначном согласии Израиля (под сильнейшим давлением Соединенных Штатов) принять 100 тысяч беженцев (из 700 тысяч) см. там же, р. 570–580.
Прямо в аэропорту. — Прим. и личное свидетельство пер.
Наряду с арабским. — Прим. пер.
План раздела Палестины, подготовленный комиссией Пиля, предназначал для еврейского государства всего 5000 квадратных километров. В 1947 году Генеральная ассамблея ООН отвела ему уже 14 000 квадратных километров. Линии прекращения огня 1948–1949 годов оставляли Израилю 21 000 квадратных километров. В момент написания этих строк Израиль контролирует территорию в 28 000 квадратных километров, что больше всей площади подмандатной Палестины, однако существенно «не дотягивает» до территориальных амбиций Бен-Гуриона и его товарищей, сформулированных в 1918 году.
Военное управление действовало на основе установлений на период чрезвычайного положения, унаследованных Израилем от британского колониального режима в 1948 году. О положении палестино-израильтян в этот период владеющему ивритом читателю стоит прочитать новаторскую книгу Сабри Джирайса «Арабы и Израиль» (Хайфа: Аль-Атьихад, 1966; первое английское издание: Beirut: Institute for Palestine Studies, 1968). Эта книга написана еще в «эпоху военных комендатур», незадолго до отмены военного управления.
Реальный израильский бюрократический термин (на иврите — «נפקדים-נוכחים», «нифкадим-нохахим»). Иногда он строится в обратном порядке: «присутствующие-отсутствующие», но от перемены мест слагаемых сумма не меняется. — Прим. пер.
Дунам равен 1000 кв. м, так что речь идет о 2000 кв. км. — Прим. пер.
Процесс «иудаизации» земель в первые годы существования государства Израиль проанализирован в фундаментальном исследовании Баруха Киммерлинга (В. Kimmerling. Zionism and Territory. The Socio-Territorial Dimensions of Zionist Politics. — Berkeley: University of California, 1983. — P. 134–146).
