С Иисусом на горе благословений - Джордж Найт

Подлого и грубого человека никак нельзя назвать христианином, иначе получится противоречие. Мы можем быть либо одним, либо другим: либо христианином, либо беспечным человеком; либо христианином, либо грубияном. Мы не можем быть одновременно тем и другим. Христианство смягчает и наши отношения, и наши действия, наполняя их любовью.

Господи, сегодня мы молим Тебя, чтобы Ты помог нам любить и проявлять свою любовь на деле. Помоги нам усвоить великий принцип Твоего характера, помоги нам полнее уподобиться Иисусу. И еще — укажи нам кого–либо, к кому мы можем проявить нашу любовь и заботу сегодня.

Награда милостивым заключается в том, что они будут помилованы. Пятая заповедь блаженства—единственная, в которой награда адекватна добродетели. В этой заповеди могло быть сказано, что милостивые обретут «большую милость» или «дополнительную милость», поскольку эти верные уже проявили Божью милость. Ведь быть милостивыми их вдохновила Божья милостивая благодать, на которую они откликнулись.

Их награда — большая милость. Особенно прекрасны последствия этого обетования. С Богом жизнь постоянно совершенствуется, и это будет продолжаться без конца во всю вечность. Какое чудесное обетование!

Награда милости обретается в два этапа. Во–первых, зачастую к милостивым на этой земле в их повседневной жизни также милостиво относятся другие люди. В большинстве случаев мы настроены доброжелательнее к милостивому человеку, допускающему ошибки, чем к жестокому. Жестокие люди чаще всего в ответ пожинают жестокость. Но не всегда. К сожалению, плохому обращению иногда подвергаются как раз хорошие люди.

Это подводит нас к исполнению второго этапа обетования о милости, который будет иметь место при Втором пришествии Христа. Все, проявлявшие милость в своей жизни, обретут неизменную милость Бога в «оный день». Тогда всякой несправедливости на земле придет конец. Милостивые обретут милость Божью в полном смысле этого слова.

Будучи христианами, мы предвкушаем «оный день» больше всех других дней. И одна из величайших библейских истин гласит, что наш образ жизни здесь, сейчас на земле, определит, каково будет наше будущее.

Не все в заповедях блаженства усыпано розами. У них есть темная сторона, подобно тому как Евангелие имеет темную сторону в глазах тех, кто его отвергает. Бог может только пригласить на евангельский пир, но Он никогда не заставит нас отведать угощение. Хотя Иисус приглашает каждого человека принять спасение, Он не принуждает его сделать это.

Подобным образом Иисус предложил замечательные благословения заповедей блаженства, но мы должны сделать личный выбор: либо принять, либо отвергнуть их. Для принимающих их обетования вполне ясны. И для отвергающих Благую весть и ее благословения последствия также несомненны. Например, отказывающиеся быть милостивыми часто лишаются милости здесь, на земле, и, конечно, останутся без милости на последнем суде. Это произойдет не потому, что Бог произвольно примет подобное решение. Он хочет, чтобы каждый, живущий в Его вечном Царстве, был счастлив и чувствовал себя как дома. И если я на этой земле не приобщился к Божественным качествам характера, я не буду чувствовать себя как дома в Его вечном Царстве. Позвольте мне показать это на жизненном примере.

Я помню, как впервые обедал с проповедником. Приглашение пришло заранее, и мне целую неделю было не по себе. В то время я жил на корабле в бухте Сан–Франциско и определенно не разделял принципов проповедника. В большинстве случаев предвкушаемая беда страшнее действительной. Но в тот раз было не так. Я чувствовал мучительный дискомфорт в течение всего времени общения с проповедником.

Спустя несколько лет после своего обращения я сделал вывод, что для необращенного человека нет мучительнее пытки, чем вечно жить в присутствии любящего Бога, Который знает не только каждый наш поступок, но и каждую нашу мысль. Такое существование страшнее ада. Лучше вообще не жить.

Благословения заповедей блаженства предназначены для тех, кто усваивает перечисленные в них добродетели. Все другие окажутся вне Царства.

Каждая хорошая проповедь имеет план. Это безусловно справедливо в отношении Нагорной проповеди вообще и заповедей блаженства в частности.

Ранее мы отметили, что каждая последующая заповедь блаженства вытекает из предыдущей. Следовательно, люди, сознающие свою духовную нищету, оплакивают свои недостатки и оказываются в положении, в котором они искренно чувствуют себя смиренными и кроткими. Такое сознание побуждает их желать чего–то лучшего — праведности Божьей благодати как прощающей, так и способной изменить жизнь.

Четвертая заповедь блаженства (об алчущих и жаждущих) находится в самом центре всех заповедей блаженства. Три предыдущие касаются отношения человека к Богу. Остальные, следующие за ней, — говорят об отношении христианина к другим людям.

Награда алчущим и жаждущим заключается в том, что они насытятся. Но чем, спрашивается? Праведностью, к которой они стремятся! Они прощены и стали людьми, обретшими новую жизненную перспективу.

На «второй скрижали» заповедей блаженства частично показано, чем насытятся алчущие и жаждущие. Они станут милостивыми, чистыми сердцем, миротворцами. Какое благословение! Какое преобразование! Какой дар! Слава Богу, от Которого проистекают все благословения!

Отметим еще одну важную деталь относительно очередности заповедей блаженства. Пятая, шестая и седьмая заповеди соответствуют первой, второй и третьей, а четвертая оказывается в центре. Это похоже на восхождение по одному склону горы через первые три, достижение вершины (номер четыре), а затем спуск по другому склону с заповедями пятой, шестой и седьмой.

Следовательно, милостивые — это люди, которые воистину сознают нищету духа. Только имея правильное представление о самих себе, мы можем верно судить о других.

Подобным образом, чистые сердцем — это люди, оплакивающие нечистоту своего сердца, а миротворцы — люди, ставшие кроткими.

Великая истина заключается в том, что Иисус имеет план не только в заповедях блаженства, Он имеет также определенный план для моей жизни.

Помоги мне, Небесный Отец, постичь этот план.