Азиззода Л. Автобиография (рукопись, 1975, собственность А. Халида). С. 6.
О «меньшем зле» и других аспектах советской историографии национальностей см. незаменимую книгу Л. Тиллетта [Tillett 1969].
Алимов К. Шуро маданиятчилари ва унинг вазифалари // Қизил Узбекистан. 1927. 6 июня.
Бату. Қизил маданиятчилар ғалабаси // Қизил Ўзбекистон. 1927.11 октября.
Критика Чулпана продолжалась и за трибуной; К. Алиев (Ақлли жинни //Қизил Ўзбекистон. 1927. 12 октября) осудил Чулпана, «который рассуждал о родине и нации, а на самом деле пытался заработать на продаже родины богачам и английскому капиталу».
См. [Clibbon 1993; Lenoe 2004: 105–108].
«Қизил Ўзбекистон» газета бошқормаси қошидаги мухбирлар бўлимининг ишларидан ҳисобот // РГАСПИ. Ф. 62. Оп. 2. Д. 1182. Л. 22–23.
Беҳлулзода. Шаҳрисабз мухбирларига яна ҳужум // Мухбирлар йўлдоши.
1929. № 2. Август. С. 31; Абдулла С. Ўтмас тешалар // Мухбирлар йўлдоши.
1930. № 5–6. Июль. С. 31–34.
А. Хотин-қиз мухбирлари ҳам уларнинг вазифалари // Янги йўл. 1927. № 4. С. 18.
Общие условия работы ЦК КПТ // ЦГАРУз. Ф. 25. Оп. 1. Д. 1351. Л. 287.
РГАСПИ. Ф. 62. Оп. 2. Д. 408. Л. 40 (20.05.1925).
ЦГАРУз. Ф. 94. Оп. 1. Д. 202. Л. 26.
Иноғамов Р. О. Ўзбекистон халқ маориф камисари ўртоқ Раҳим Охунжон ўғли Иноғамовнинг Ёшлар Иттифоқи Марказий қўмитасининг ялпи мажлисда қилган маърузаси // Маориф ва ўқитғувчи. 1925. № 7–8. С. 6–9.
РГАСПИ. Ф. 62. Оп. 4. Д. 163. Л. 155 (25.05.1927).
Список сотрудников редакции… // РГАСПИ. Ф. 62. Оп. 2. Д. 1996. Л. 84–87. Единственным редактором, не состоявшим в партии, был Шакир Сулейман, который отвечал и за «Йер юзи», и за «Худосизлар». Однако по возрасту и опыту он ничем не отличался от остальных.
О «большевистском языке» см. [Kotkin 1995, chap. 5].
Это учебное заведение было основано в 1919 году османским военнопленным Талаат-беем как средняя школа (рушдие) и после ухода турок превращено в педагогический институт (техникум) (А. X Мактабимизнинг қисқача тарихи // Тонг юлдузи. 1925. № 1. Март. С. 5).
XX аср узбек адабиёти тарихи. Ташкент, 1999. С. 225–229.
О Гайрати см.: Узбекистан миллий энцикл one дияси: в 12 т. Ташкент, 2000–2006.
Т. 11. С. 219; его первой публикацией, насколько мне известно, было стихотворение «Куклам» (Туркистон. 1924. 29 марта).
РГАСПИ. Ф. 62. Оп. 4. Д. 163. Л. 121 (личное дело, 03.03.1927).
Автобиографическая заметка Хусайна из его партийного досье теперь доступна в: Автобиография. 21.01.1940 // Тарихнинг номаълум саҳифалари: ҳужжат ва материаллар / под ред. Н. Каримова. Ташкент, 2009. Кн. 1. С. 150–162; см. также: Аҳмад С. Зафар ва мағлубият // Шарқ юлдузи. 2007. № 1. С. 149–156.
РГАСПИ. Ф. 121. Оп. 1.Д. 543.
О жизни Рамиза до того, как он занял видное положение, известно мало. Официальную автобиографию (крайне схематичную и недатированную) можно найти в РГАСПИ (Ф. 62. Оп. 4. Д. 633. Л. 100–100 об.). Мы знаем, что он принимал участие в I Краевом съезде по вопросам узбекского алфавита и орфографии 1921 года и активно работал в Туркестанском Управлении вакуфами (ЦГАРУз. Ф. 25. Оп. 1. Д. 1029. Л. 74).
Каримов Н. Шоирнинг фожиали тақдири // Боту. Танланган асарлар / под ред. Н. Каримова, Ш. Турдиева. Ташкент, 2004. С. 5–11.
Боту. Жавобим; цит. в [Каримов 2000: 28].
Боту. Узбек адабиётининг уктабир инқилоби сўнги даврига бир қараш // Аланга. 1928. № 10–11. С. 3–4.
Айн [Шарафиддинов О.]. Ўзбек шоири Чўлпон // Қизил Ўзбекистон. 1927.
14 февраля.
Ойбек. Чўлпон: шоирни қандай текшириш керак // Қизил Узбекистан. 1927. 17 мая.
Эшонхўжаев [У.]. Мунаққиднинг мунаққиди // Қизил Узбекистан. 1927. 22 июня; 1927. 23 июня.
Гусейнов А. Классики марксизма-ленинизма на языках народов СССР //Революционный Восток. 1935. № 3. С. 195–201; Ахмедов А. К истории перевода и издания трудов классиков марксизма-ленинизма в Узбекистане в 20-е годы // Общественные науки в Узбекистане. 1967. № 6. С. 59–60.
Дўстқораев Б. Бир мунозара тарихидан // Шарқ юлдузи. 1989. № 6. С. 195. Те же самые наблюдения о другой полемике сделал в свое время востоковед А. Аршаруни (Заметки о художественной литературе в Азии // Новый Восток. 1929. № 26–27. С. 364–368).
И Рамиз, и Таджиев были учениками Мунаввара-кары в школе Намуна; см. [Абдурашидхонов 2003: 239].
Фитрат. Эски мактабларни нима қилиш керак // Қизил Узбекистан. 1927.
6 марта. В главе восьмой я полемизировал с учеными, которые настаивают на трактовке антирелигиозных сочинений Фитрата как зашифрованной критики советского порядка. В данном случае, однако, Фитрат взял тон, настолько нехарактерный для остальных его работ, что можно смело предположить, что цель статьи – сигнализировать о своего рода перемирии с партией.
"Узбекистан ижтимоий шўролар жумҳуриятининг иккинчи қурилтой муҳтарам риёсат ҳайъатига Чўлпон (Абдулҳамид Сулаймон) томонидан эътироз //Маориф ваўқитғувчи. 1927. № 12.
Чўлпон. Замона хотини // Танланган асарлар: в 4 т. Ташкент, 2016. Т. 3. С. 125–249. Пьеса «Кулак» («Муштумзор»), по-видимому, не сохранилась; краткое изложение сюжета см. в [Мамаджонов 1994: 66–67]. Пьесы не принесли автору большой пользы; «Кулак» был подвергнут резкой критике С. Хусайна не только за политические, но и за эстетические недостатки: Ҳусайн С. «Муштумзор» // Қизил Ўзбекистон. 1929. 4 января.
