С Иисусом на горе благословений - Джордж Найт

каждый из нас был посвящен Богу в той же мере, в какой были посвящены они! Но это вовсе не означает, что книжники и фарисеи все делали правильно, пусть даже предполагается, что их посвящение Богу было непревзойденным. Помоги мне, Господи, извлечь хороший урок из посвященности книжников и фарисеев. Помоги мне относиться к Твоему Слову с абсолютной серьезностью.

Иисус не опроверг слова этого молодого фарисея, заявившего, что он соблюдает заповеди с юности своей. В 18–й главе Евангелия от Луки Он не оспорил и молитву фарисея, который благодарил Бога за то, что не был таким, «как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи» (ст. 77).

Можно извлечь хороший урок для себя, изучая достойные похвалы качества этих посвященных людей. Давайте их рассмотрим.

Во–первых, фарисеи любили и защищали Библию как Слово Божье. Они стали создателями устной традиции, помогающей, по их мнению, сохранить истинный смысл Писаний.

Во–вторых, фарисеи были полностью посвящены Закону Божьему. Они любили Закон всем своим сердцем. Р. Траверс Герфорд точно характеризует это качество, когда утверждает, что «главной целью фарисеев было сделать Тору (Закон) высшим путеводителем жизни, путеводителем помыслов, слов и дел через изучение ее содержания, повиновение ее принципам и, что самое важное, сознательное служение Богу, Который дал Тору».

Посвященность фарисеев в соблюдении Закона Божьего вдохновила их на создание тысяч правил с целью не совершить даже видимости зла. У них было 1521 устное правило о том, как соблюдать субботу. Эти законы охватывали все стороны их жизни.

Помимо упомянутых качеств, фарисеи буквально горели миссионерским и евангельским пылом. Они были хорошими «адвентистами». Они ждали и предвкушали пришествие Мессии. Многие из них считали, что Мессия (Христос) уже пришел бы, если бы Тора (Закон) в течение хотя бы одного дня была соблюдена в совершенстве.

Фарисеи похожи на некоторых членов нашей Церкви. Они верят во все правильное и желают соответственно поступать. Но трагедия фарисеев в том, что они оказались вне Царства. Нам нужно тщательно проверить себя, чтобы наш конец не был подобен концу фарисеев. Как оказалось, что–то у них не было достаточно хорошим.

Фарисеи были хорошими людьми, но что–то было не так. Всякий, читающий Евангелие даже из любопытства, не может не заметить, что ничто не вызывало большего гнева Иисуса, чем религия книжников и фарисеев. Почему? Почему Иисус не высказался гневно против блудниц и мытарей? Почему Он не осудил тесно соединившийся с миром класс священников (саддукеев) или беспечный простой люд? Почему ударам критики подверглись фарисеи, внешне выглядевшие лучшими из людей?

Проблема состоит в том, что религия фарисеев смотрелась привлекательно только внешне. Фарисеи были по всем правилам одеты, они жили в приличном окружении и совершали правильные поступки.

Нынешние церкви, в том числе и адвентистские, постарались бы, чтобы такие люди состояли в церковных списках. Несомненно, что многие из них стали бы профессиональными служителями или служителями–добровольцами. Их таланты принесли бы большую пользу.

Однако у фарисеев был недостаток. Их религия была показной, обрядовой, она не исходила из сердца. И Иисус открыто сказал об этом. Если религия не смягчает сердца и не преобразовывает жизнь изнутри, она не имеет никакой ценности,

Иисус приберег самые «резкие» слова для таких «хороших» членов Церкви, потому что они, сами того не подозревая, были лицемерами. Они делали все хорошо, но были одурманены собственным внешним благочестием. Погрузившись в дрему самодовольства, фарисеи теряли ощущение реальной духовной несостоятельности и нужды.

Им необходимо было пробудиться и осознать тот факт, что чисто внешнее благочестие не является благочестием вовсе. Им необходимо было увидеть глубину христианства.

В этом нуждаюсь и я! Господи, открой мои глаза, чтобы я мог видеть свое истинное состояние, и уши — чтобы слышать Твой совет.

Молодая женщина искренно искала Бога. И она нашла Церковь адвентистов седьмого дня. Какой же счастливой, искренней, откровенной она стала, ибо увидела, что адвентисты отличаются от людей, которых она знала раньше. Но ей очень хотелось подружиться с давнишними членами Церкви, порадовать их своим посвящением, исполнить Божью волю.

Молодая женщина посещала церковь уже около месяца, когда объявили, что на следующей неделе организуется общее угощение. Радости ее не было границ. От кого–то узнав, что адвентисты предпочитают для угощения вегетарианские блюда, она постаралась приготовить лучшее, на что была способна. Ей так хотелось чувствовать себя частью народа Божьего.

Но обед обернулся для нее настоящим бедствием. Одна из церковных матрон заметила, что блюдо, принесенное молодой женщиной, не было достаточно «правильным». В нем содержался сыр, и эта «благочестивая святая» не могла такого вынести. Она позволила своим чувствам вылиться наружу.

Каков итог? Молодая женщина была сокрушена. В полном замешательстве она ушла еще куда–то за духовным подкреплением. Она никогда больше «не оскорбляла» своих «благочестивых» соседей–адвентистов.

Различные варианты этой истории повторяются вновь и вновь. Грубость дьяконов, нетактичные замечания по поводу украшений, одежды и поведения молодых людей, которые отличаются от общепринятых дня адвентистской молодежи стандартов, — все это порой имеет место.

И как результат — множество членов Церкви ушли куда–то еще. Читая Новый Завет, я прихожу к выводу, что и Иисус ушел бы вместе с ними.

Елена Уайт попадает прямо в точку, когда пишет, что «законнической религии недостаточно для того, чтобы привести душу в согласие с волей Божьей. Твердая, строгая правоверность фарисеев, лишенная любви, смирения и сострадания, была камнем преткновения для грешника» (Правша счастливой жизни, с. ориг. 53).

Религия Нового Завета ведет мужчин и женщин к Богу, открывая им характер Иисуса. Иисус был намного радушнее, чем многие из нас. Такое отношение оскорбляло, конечно же, книжников и фарисеев,