— это только один из существующих в обществе факторов обучения, образования и подготовки. Семья, средства массовой информации, группа сверстников и церковь могут служить примером других учреждений, разделяющих эту ответственность. Фактически, школа может рассматриваться как наименьший партнер в образовательном процессе, в то время как ведущую роль в жизни большинства детей играют семья и средства массовой информации. Следует ясно осознавать этот существенный момент, даже несмотря на то, что рассмотрение образования в этой книге имеет тенденцию использовать категории, которые наиболее часто связывают с пребыванием в учебном заведении. При этом следует понимать, что «учителем» в самом полном смысле этого слова не обязательно должен быть кто-то, кто занят в системе образования, — им может быть ведущий радио- или телепередач, родитель, пастор или сверстник. В телепередаче или в семье точно так же имеется определенный взгляд на истину, бытие и систему ценностей, и, это определяет выбор определенной «учебной программы» и методики обучения по мере того, как эти факторы выполняют свои образовательные функции. В последующем эта идея не обязательно будет ясно выражаться, но она всегда подразумевается в обсуждении и ее следует ясно осознавать, чтобы получить полное понимание взаимосвязанных с образованием процессов.
Школа существует в окружении других факторов образования, что усложняет ситуацию. Составляющие этого окружения совсем не обязательно будут придерживаться одного и того же взгляда на бытие, истину и ценности. Это, несомненно, ослабляет влияние школы (так же, как и остальных «педагогов» общества) и дает ребенку искаженное представление об окружающем его мире и о том, что является важным в этой жизни. Всегда следует иметь в виду, что учение, образование, подготовка и учеба происходят под влиянием многообразия факторов.
2. ФИЛОСОФСКИЕ ВОПРОСЫ В ОБРАЗОВАНИИ
Философия образования не может быть отделена от общей философии; по своей сути она есть ни что иное, как общая философия в приложении к образованию как особой области человеческих усилий. Прежде, чем разбирать структуру философии образования, необходимо что-то узнать об общем содержании философии. Для этого нам необходимо исследовать категории метафизики, гносеологии и аксиологии.
Метафизика — это раздел философии, имеющий дело с природой реальности. «Что же в конечном итоге реально?» — вот основной вопрос, исследуемый в метафизике.
На первый взгляд, он кажется слишком простым, чтобы терять время на его рассмотрение. В конце концов, обычный человек, казалось бы, вполне уверен в «реальности» мира, который его окружает. Достаточно спросить его об этом, и вероятнее всего, что он предложит вам открыть глаза и посмотреть на часы, висящие на стене, прислушаться к звуку проходящего поезда или наклониться, чтобы коснуться пола у вас под ногами. Все это, утверждает он, реально.
Однако, при размышлении возникает искушение поставить под вопрос эти предварительные понятия реальности. В чем, к примеру, заключается реальность пола, на котором вы стоите? Может показаться, что его существование достаточно бесспорно. Очевидно то, что он ровный, твердый и гладкий; он имеет определенный цвет; он составлен из поддающегося распознанию материала, которым может быть дерево или бетон; он выдерживает ваш вес. На первый взгляд, все это и есть реальность пола, на котором вы стоите. Но давайте предположим, что в комнату вошел физик, и мы задали вопрос о реальности пола ему. Он ответит, что пол состоит из молекул; молекулы состоят из атомов; атомы — из электронов, протонов и нейтронов; и, наконец, эти последние — из одной только электрической энергии. Для него реальный пол — это вместилище движения молекул, в котором пустоты гораздо больше, чем занятого пространства. Третий взгляд на реальность пола может предложить проходящий мимо химик, имеющий свое представление о «польной реальности». Для него пол — скопление связанных особым образом гидрокарбонатов, подвергающихся определенным влияниям окружающей среды, таким как тепло, холод, влажность, сухость или окисление.
Теперь уже становится ясным, что вопрос о реальности не так прост, как может на первый взгляд показаться. Если реальность обычного пола вызывает определенное замешательство, то что уж говорить о более серьезных вопросах, возникающих по мере того, как человек занимается поиском конечной реальности вселенной.
Экскурс в область метафизики можно произвести через исследование перечня основных вопросов, касающихся природы реальности. Мы увидим, что метафизика рассматривает самые всеобщие вопросы, какие только могут быть заданы. Между тем, важно понимать, что пока не будут получены ответы на эти вопросы, человек не может надеяться получить решения своих более конкретных проблем. Полное подтверждение истинности любого из ответов на эти вопросы находится за пределами возможностей человеческой аргументации. Это, впрочем, не делает обсуждение этих проблем данью традиции или простым упражнением умственной гимнастики, поскольку люди, отдают ли они себе в этом отчет, или нет, основывают свою ежедневную деятельность и намечают долгосрочные цели на основании набора метафизических представлений. Даже занимаясь поисками ответов на более конкретные вопросы, например, в области физики или биологии, люди не могут избежать метафизических проблем. Более того, следует заметить, что метафизические построения лежат в основании современных наук.
Слово «метафизика» является транслитерацией греческого слова, буквально означающего «то, что за пределами физики». В сущности, она представляет собой философскую деятельность по осмыслению и обобщению, которая дает теоретическую основу, позволяющую ученому формировать свой взгляд на мир и строить гипотезы, которые могут быть испытаны на основе его основных допущений. Таким образом, научные теории являются, в конечном итоге, взаимосвязанными с теориями реальности, а философия науки лежит в основании научного эксперимента во многом подобно тому, как философия образования образует основу образовательной практики.
Следует понимать, что ученые иногда искушаемы давать истолкования, которые выходят за рамки ответов на их сравнительно узкие вопросы, вторгаясь в область насущных метафизических проблем. Таковы, к примеру, позиции тех ученых, которые делают определенные заявления в поддержку креационизма или же теории эволюции. В этом случае ученые выходят за пределы доступных им опытных данных и берут на себя роль метафизиков. Само по себе это опасности не представляет, если
