С Иисусом на горе благословений - Джордж Найт

Какая трагедия!

Согласно этой притче, старший сын находился дома всю свою жизнь, однако он не пользовался благословениями отца. Почему? Потому что он никогда не просил. Он упорно работал, соблюдая закон (Лк. 15:29) и избегая определенных грехов (ст. 30), но не понял благости своего отца и того, что отец очень желал излить свое благословение на каждого из своих детей.

Какая трагедия: жить в доме отца в качестве слуги, а не в качестве сына. Нам нужно помнить слова отца, обращенные к сыну: «Все мое твое».

Бог желает благословить нас. Почему же мы настолько медлительны, что не находим времени просить? Почему мы не молимся чаще? «Все мое твое» — с такими словами Бог обращается к нам.

Один из величайших уроков, которому учит нас Нагорная проповедь, заключается в том, что Бог является нашим Отцом. Этот урок вновь и вновь доводится до нашего сознания. Сегодня нам нужно принять его в сердце и идти к Богу в молитве, чтобы заявить о своем праве рождения как детей Царя.

Бог желает, чтобы мы «алкали и жаждали» Его даров. Он хочет, чтобы мы «молились неустанно». Он — наш Отец, и Он любит благословлять Своих детей. Он гораздо более готов нам давать, чем мы готовы принимать.

Сегодня мы можем начать возрастать в молитве веры. Пойдем же к нашему Отцу, испрашивая Его благословения на нашу жизнь и на жизнь наших близких. Помните — мы общаемся с Тем, Чье сердце любит всех нас безгранично сильнее, чем лучший из земных родителей любит своих детей. Он хочет, чтобы мы пришли к Нему в вере. Он хочет, чтобы мы приходили к Нему, как земные дети приходят с просьбами к своим родителям.

Между Мф. 6:9 и 6:13 находится одно из самых важных учений Господа. Здесь и в Лк. 11:1—4 мы находим молитву Господню. В Евангелии от Луки сказано, что ученики подошли к Иисусу и попросили научить их молиться. Ведь Иоанн Креститель, напомнили они Ему, научил молиться своих учеников.

Обратите внимание на главную взаимосвязь. Предполагается, что молитва не только важна, но что молитве можно научить. Иисус принимает эту мысль за исходную предпосылку и продолжает учить апостолов молиться.

Молитва — это не «набор слов», которые мы бормочем, не вникая в их смысл или произнося впопыхах. Нет, молитва должна иметь свою последовательность и структуру. Завтра мы еще поговорим об этом, а сегодня нам нужно подумать о важности молитвы в нашей личной жизни.

Рассуждая о молитве, мы оказываемся лицом к лицу с одним из самых важных и захватывающих вопросов христианской жизни. Известный писатель заметил, что, «без сомнения, молитва есть величайшее дело человеческой души. Самым возвышенным и самым великим для человека является состояние, когда он, стоя на коленях, оказывается лицом к лицу с Богом». Тот же писатель указывает, что все, совершаемое нами в христианской жизни, получается легче и естественнее, чем молитва. Большинство других аспектов христианской жизни имеют свои аналоги у нехристиан. Даже люди, которые никогда не встречали Иисуса, могут обладать самодисциплиной и иметь истинный дух человеколюбия.

А каковы взаимоотношения между вами и Богом? Любите ли вы разговаривать с Ним как с Другом или чувствуете себя с Ним неловко? У вас есть что сказать ему? Это важный вопрос. Многие говорят Ему целый поток слов, молясь публичной молитвой, и очень мало, когда взывают к Нему наедине. Но в некотором смысле молитва является тестом нашей духовной жизни. По ней можно судить, действительно ли мы любим Бога.

Господи, сознавая значение молитвы, мы просим Тебя вместе с учениками: научи нас молиться.

Некоторых людей шокирует, что такой духовный предмет, как молитва, может иметь свою систему или структуру. Но именно эта сторона является одной из самых важных в Господней молитве.

Когда ученики попросили Иисуса помолиться, Он явил им шедевр краткого преподнесения информации. Молитва служит ее образцом, что ясно вытекает из вступительных слов Иисуса: «Молитесь же так» (Мф. 6:9). Затем Он произносит простое обращение к Богу, содержащее все существенные элементы молитвы.

Хотя нет ничего плохого в том, чтобы произносить именно эту Господню молитву, конечно, читая ее осмысленно, но все же лучше видеть в ней образец, содержащий перечень существенных элементов, которые должны присутствовать в личной и общественной молитве.

Схема, по которой построена молитва Иисуса, во многом похожа на схему, используемую многими проповедниками и другими публичными ораторами. В начале каждой ее части названо то, что необходимо помнить в молитве. Во время молитвы каждый пункт расширяется и пополняется.

Пожалуй, самая выдающаяся особенность Господней молитвы состоит в том, что она является всеохватывающей, поскольку включает в себя все элементы наших взаимоотношений с Богом и другими людьми, в том числе и наши нужды.

Даже сам порядок просьб, изложенных в Господней молитве, имеет важное значение для наших личных молитв. Первые три просьбы связаны с Богом и Его славой, а последующие относятся к нашим человеческим нуждам и потребностям. Следовательно, Богу должно быть отведено первое и лучшее место, а затем уже мы можем вернуться к себе, нашим нуждам и желаниям. Только тогда, когда Бог будет в центре, все остальное встанет на свои места.

Сегодня мы благодарим Тебя, Господи, за то, что Ты посвятил время обучению нас Твоей молитве, что Ты серьезно отнесся к нашим нуждам. Мы хотим научиться от Тебя, хотим научиться молиться.

Не все люди имеют одного и того же отца. Однажды Иисус сказал иудейским вождям: «Ваш отец диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего; он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нем истины; когда говорит он ложь, говорит свое, ибо он лжец и отец лжи» (Ин. 8:44).

Согласно Библии, все люди рождаются в семье дьявола. Они появляются на свет эгоцентричными, самоуверенными, гордыми, нуждаясь в связи с этим в обращении и преобразовании. Вот почему Иисус сказал, что нам необходимо родиться вновь от воды и Духа.

Присоединение к Божьей семье