городов и областей Берит, а также его союзники Тир и Сидон начинают
сбрасывать свою
дипломатическую маску «друзей фараона» и открыто выступают против
союзников
180
Египта, в данном случае Гебала. С горечью пишет Риб-Адди о том, что
жители Берита
начинают относиться к нему враждебно и присоединяются к Азиру. [230]
„Когда я жил в Берите, то тогда там никого не было, кто бы пришел туда от
царя, моего
господина, и город сказал: «Риб-Адди, действительно живет в Берите. Где
же здесь
человек, который пришел из стран Берита, чтобы поддержать его? И тогда
они
присоединились к Азиру»".142)
Наконец, Тир, Сидон и Берит открыто выступают против Гебала и тем самым
против
Египта. Объединенный флот трех больших финикийских городов захватывает в
местности
Вахлиа людей, посланных по приказу Риб-Адди в Симирру. 142а) Такова та
довольно
значительная политическая роль, которую играл Берит в деле организации
антиегипетской
коалиции в Финикии и в Сирии. Свое значение Берит сохранял и в более
поздние времена.
Его название упоминается наряду с другими названиями финикийских городов
в
известном «Литературном споре двух писцов».143)
К северу от Гебала была расположена целая группа финикийских городов, среди которых
ближе всего находилась к Гебалу Боцруна, упоминаемая в амарнских письмах.
Название
этого города в античные времена сохранилось в эллинизированной форме
Botrys, а в
настоящее время в современном названии Boutroun. Этот город был
расположен на
дорогах, ведших через горный кряж Фаниэль, и господствовал над подступами
к
священной области, где жители Гебала и Берита ежегодно праздновали
мистерии
Адониса.144) Этот район был заселен уже в глубокой древности, на что
указывает наличие
здесь древних и высоко почитаемых по всей Финикии святынь. Очевидно, с
древними
религиозными верованиями было связано и название расположенного здесь
горного кряжа
Фаниэль, которое ставится в связь с финикийскими словами Pnou-el, Pne-Baal,
соответствовавшими греческому Θεοδ πρόσωπον — «лицо бога».145) Севернее Боцруны между Холодной и Большой рекой, несколько отступя от
морского
берега, на горной террасе лежала Ирката, город, упоминаемый в амарнских
письмах, в
Библии, а также в ассирийских текстах.146) Этот город, расположенный
между Триполи и
Симирой, сохранил свое значение вплоть до античной эпохи, когда он
получил название
Цезареи Ливанской, на что мы находим соответствующие указания у античных
авторов. К
северо-западу от Иркаты, несколько севернее Большой реки, находился
Сумур, довольно
значительный финикийский город, название которого в различных вариантах
(alS
ṣumur,
alS
ṣu-mu-ri-(ki), alS
ṣu-mu-ur-(ki), alS
ṣu-mu-ra, al Ki S
ṣu-mu-ri, alZu-mu-ri,
alS
ṣu-mur) нередко
встречается в амарнских письмах. Сумур, по всем признакам, был довольно
значительным
хозяйственным центром богатого земледельческого района. Так, Абд-аширта, один из
аморитских князей, пишет египетскому фараону, что если фараон пришлет ему
воинов, то
он сможет собирать урожай в Сумуре.147) Сумур был настолько значительным
торговым
городом, что даже стоял во главе самостоятельного и независимого
севернофиникийского
княжества, которое, однако, временами подпадало то под власть близко
расположенного
могущественного Арада, то принуждено было [231] подчиняться аморитам, один из
князей которых, Абд-аширта, сообщает фараону, что он «охраняет Сумур и
Уллазу».148) В
амарнских письмах мы найдем указания на то, что амориты захватили Сумур и
что в
результате борьбы за Сумур город сильно пострадал. В своем письме к
фараону
аморитский князь Азиру обещает фараону отстроить Сумур в течение одного
года.149) В
качестве претендента на Сумур выступает и митаннийский царь, который
совершает
поход в северную Финикию, захватывает Сумур и предполагает даже занять
Гебал, но,
испытывая нужду в питьевой воде, принужден вернуться в свою собственную
страну.150)
Таким образом, Сумур был втянут в острую политическую борьбу. Являясь
выгодным
181
торговым центром, он представлял собою один из объектов борьбы за
господство на
северно-финикийских торговых путях. Свое значение Сумур сохранил и в
более поздние
времена. Название Сумура мы найдем в Библии (Бытия, 10, 18), а также в
ассирийских
надписях в форме Симирра. Под этим названием Сумур входил в состав
северно-
финикийской провинции ассирийского государства.151) Несколько севернее
Сумура
находился город Марат или Амор, название которого тесно связано с древним
этническим
названием страны и племени аморитов (Марту, Амурру); очевидно, именно
здесь
возникло древнее название Средиземного моря «Большое море Амурру». Это
древнее
название сохранилось в названии современной речки Амрит, близком к
классическому
Marathias. Хотя мы очень мало осведомлены о возникновении и древнейшем
периоде
существования этого финикийско-аморитского города, однако, следует
признать, что этот
город был довольно значительным. Своего расцвета он достиг в IV веке до
х. э. При
Александре Македонском это был большой и цветущий город.152) Неподалеку от Марата находился Арвад (или Арад). один из крупнейших
морских
городов северной Финикии. Арвад был расположен на морском острове, в 3 км
от берега.
Окружность острова не превышала 900 м. Поэтому дома здесь громоздились
друг над
другом, и население жило в большой тесноте. Город был прекрасно защищен
морем,
множеством рифов и, помимо того, мощными стенами циклопической кладки, отдельные
части которой, состоящие из огромных глыб до 4,5 м длиной, сохранились до
нашего
времени. Очевидно, для сооружения этих стен, прочно, но грубо сложенных, без помощи
какого-либо цемента, были использованы расположенные поблизости скалы.
Эти
массивные стены служили для защиты города не только от неприятеля, но и
от морского
прибоя, который постоянно угрожал затоплением незначительной территории
острова.
Очевидно, по той же причине жители города нередко устраивали свои жилища
в
естественных пещерах или же высекали искусственные пещеры в скалах. Арвад
часто
испытывал недостаток в питьевой воде, которую привозили с материка.
Пользовались
также дождевой водой, которую хранили в цистернах, и пресной водой
подводного
источника. 153) Благодаря своему исключительно выгодному географическому
положению, находясь на важных торговых путях, ведших по морю к берегам
северной Сирии, Малой
Азии, на острова Эгейского моря, [232] на Кипр, Крит и вдоль Финикийского
побережья в
Египет, Арвад уже в древности превратился в крупный торговый и военный
город, центр
сильного и независимого финикийского княжества.
Название Арвада (alArwada) встречается уже в письмах амарнского
дипломатического
архива. Судя по некоторым упоминаниям в этих письмах, Арвад обладал
большим
военно-торговым флотом. Опираясь на этот флот, жители Арвада вели
обширную
морскую торговлю с Египтом, а при случае вполне реально угрожали сиро-
финикийским
владениям Египта. Правитель Гебала по имени Риб-Адди в одном из своих
писем пишет
египетскому фараону:
«Чьи корабли стоят против него? Разве это не корабли Арвада? Царь должен
конфисковать корабли Арвада, которые находятся в Египте».154) Арвад не только лежал в центре скрещения важных морских магистралей, но и
господствовал над дорогами, ведшими от севернофиникийского побережья к
областям
северной и средней Сирии, в частности к богатой долине Оронта с ее
крупными городами
Кадешем, Катной и Хаматом. Широко развитая торговля способствовала
усилению
Арвада, который господствовал над всей прилегающей областью. К северу от
Арвада
находился подвластный ему Гебал, к югу от него была расположена Симира, входившая в
сферу его влияния, которая простиралась вплоть до горного кряжа Фаниэль.
Власть
Арвада распространялась и в глубь страны на восток, вплоть до Акко. По
