München 2002.
Welzer Harald (Hg.), Das soziale Gedächtnis. Geschichte, Erinnerung, Tradierung, Hamburg 2001.
Welzer Harald, Der Holocaust im deutschen Familiengedächtnis // Norbert Frei, Volkhard Knigge (Hg.), Verbrechen erinnern, München 2002, 342–358.
Welzer Harald, Opa war kein Nazi, Frankfurt/M. 2002.
White Hayden, Metahistory. Die historische Einbildungskraft im 19. Jahrhundert in Europa, Frankfurt/M. 1991.
Wiesel Elie, Trivializing the Holocaust // New York Times, 16. April 1978.
Wieviorka Annette, On Testimony // Geoffrey Hartman, Holocaust Remembrance, Oxford u. Cambridge, Mass. 1994, 24–27.
Wilkomirski Binjamin, Bruchstücke. Aus einer Kindheit 1939–1948, Frankfurt 1998.
Williams C.K., Das symbolische Volk der Täter // Die Zeit 46, 7. November 2002.
Winter Jay, Remembering War. The Great War between Memory and History in the Twentieth Century, New Haven, London 2006.
Winter Jay, The Arts of Remembrance in the Century of Total War, Yale University 2003.
Wojak Irmtrud, Eichmanns Memoiren. Ein kritischer Essay, Frankfurt 2001.
Wolf Christa, Kein Ort. Nirgends, Berlin, Weimar 1980.
Wolf Christa, Lesen und Schreiben // Die Dimension des Autors, Darmstadt, Neuwied 1987, 479–480.
Wolf Hubert, Index. Der Vatikan und die Verbotenen Bücher, München 2006.
Wolfrum Edgar, Geschichte als Waffe. Vom Keiserriech bis zur Widervereinigung, Göttingen 2001.
Gespräch mit Horst Hoheisel, см.: Staffa, Spielmann, Nachträgliche Wirksamkeit, 254.
Seibt, Brandenburger Tor.
Koselleck, Formen und Traditionen des negativen Gedächtnisses, 22.
Koselleck, Formen und Traditionen des negativen Gedächtnisses, 23.
Svevo, Zeno Cosini, 467.
Baecker, Kluge, Vom Nutzen ungelöster Probleme.
Browne, Hydriotaphia, 283.
Schacter (Hg.), Memory Distortion, а также: The Seven Sins of Memory.
Ср.: Randall, The Stories We Are.
Jan Assmann, Das kulturelle Gedächtnis, 48–66; Welzer, Das kommunikative Gedächtnis; Halbwachs, Das Gedächtnis und seine soziale Bedingungen; Das kollektive Gedächtnis. О Хальбваксе см.: Namer, Halbwachs et la mémoire sociale; Echterhoff, Saar (Hg.), Kontexte und Kulturen des Erinnerns; Becker, Maurice Halbwachs.
Schuhmann, Scott, Generations and Collective Memory; Becker, Discontinuous Change.
Mannheim, Problem der Generationen.
Conway, Inventory of Experience, 43.
Schelsky, Generationen der Bundesrepublik, 178.
Bude, Generationen im sozialen Wandel, 65.
Pennebaker, Banasik, Collective Memories, 11–13.
Welzer, Das soziale Gedächtnis, 16.
Ibid., 15–18.
Райнхарт Козеллек: «Не существует коллективных воспоминаний, но существуют коллективные условия для возможных воспоминаний» – Gebrochene Erinnerungen? 20; Burger, Kleine Geschichte, 121.
Историк Марк Блок написал в рецензии на книгу Хальбвакса, что понятие «коллективная память» «хотя и удобно, но малоэффективно» – Bloch, Mémoire collective. На фоне дискурса, пользовавшегося в начале XX века значительной конъюнктурой и наделявшего нации или культуры индивидуальной душой и субъектностью, подобное недоверчивое отношение к понятию коллективной памяти представляется вполне объяснимым. Новые психоаналитические и конструктивистские концепции вроде «социального воображаемого» (Ж. Лакан) или «воображаемых сообществ» (Б. Андерсон) открыли новое направление в исследованиях памяти.
Sontag, Regarding the Pain of Others, 85–86.
Сконструированная политическая память является, говоря словами Ницше, «памятью воли», поскольку она возникает не спонтанно, а конструируется и пользуется символической опорой (Nietzsche, Zur Genealogie der Moral, 799–804). Иллюстрацией данной темы служит созданная Этьеном Франсуа и Моникой Алагге выставка, посвящаенная немецкой нации и ее мифам (см. каталог выставки «Germania – Mythen der Nationen»).
Nietzsche, Vom Nutzen und Nachteil der Historie.
Renan, Was ist eine Nation?.
Renan, Was ist eine Nation? 56.
Meier, Vierzig Jahre, 75, 63.
Buruma, Erbschaft der Schuld, 93. В другом месте он пишет: «Мне нравится идея „конституционного патриотизма“. Но, возможно, одной этой идеи недостаточно. Возможно, понадобится нечто большее, чтобы изменить эту опасную страну» – Ibid., 385.
Novick, Nach dem Holocaust, 14.
Borland, Graffiti, 278.
Jan Assmann, Moses der Ägypter, 1. Kapitel.
О понятии «мифомоторики» см.: Jan Assmann, Frühe Formen.
Renan, Was ist eine Nation? 56.
Ibid., 45.
Anderson, Imagined Communities.
Halbwachs, Das kollektive Gedächtnis, 72f. См. также русский перевод: Хальбвакс М. Коллективная и историческая память // Неприкосновенный запас. 2005. № 2 (http://magazines.russ.ru/nz/2005/2/ha2-pr.html).
Nora, Geschichte und Gedächtnis, 12f. См. также: Нора П. Проблематика мест памяти (http://ec-dejavu.ru/m—2/Memory-Nora.html).
Frei, Vergangenheitspolitik.
Plumb, Zukunft der Geschichte.
Herodot, Historien, 1.
Поэтому в Античности Геродота упрекали за «филоварваризм»; см.: Plutarch, De Malignitate Herodoti, 12 (857A).
Ibid. «Геродот из Галикарнаса собрал и записал эти сведения, чтобы прошедшие события с течением времени не пришли в забвение и великие и удивления достойные деяния как эллинов, так и варваров не остались в безвестности, в особенности же то, почему они вели войны друг с другом».
Nora, Geschichte und Gedächtnis, 12f.
Halbwachs, Das kollektive Gedächtnis, 72f.
Иоган Густав Дройзен, цит.
