приходит Злодей и уносит посеянное в сердце. Этот человек по-
i}. стократный, шестидесятикратный и тридцатикратный - это невероятно
богатый урожай, так как в те времена обычным был урожай семикратный, а
десятикратный считался богатым.
13. иносказаниями - дословно: «в притчах*».
Yi. тайны Царства - т. е. Божьи замыслы, известные только Ему. Иисус
открывает верующим тайну - скорое наступление Царства Бога.
13.
Злодей - Сатана*.
13.- Мк -Ю-; Лк .9- 13. Мф .; Мк .; Лк .; .
I3.- Ис .- 13.- Лк .- I3.- Мк .-; Лк .-
Gospel.p653807.02.2005, 10:50
Радостная Весть .–.
хож на зерна, посеянные у дороги. А посеянное на каменистой почве — это тот, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его. Но у него
нет корня, и поэтому какое-то время он верит, но в дни притеснений и
гонений за слово тотчас отступается. Посеянное среди колючек — это
человек, слышащий слово, но заботы этой жизни и соблазны богатства душат
слово, и он остается бесплодным. Посеянное же на доброй земле — это
человек, слышащий слово и понимающий, он плодоносит и приносит урожай
стократный, шестидесятикратный и тридцатикратный. Иисус рассказал им
еще одну притчу:
— Чему подобно Царство Небес? Представьте: человек засеял отборным зерном
свое поле. Ночью, когда все спали, пришел его враг, сорные травы посеял
в пшенице и удалился. Когда ж поднялись посевы и стал наливаться
колос, сорняки показались. Слуги хозяина дома пришли к нему и сказали: «Господин наш, ты ведь отборным засеял зерном свое поле. Откуда взялись
сорняки?» — «Это дело рук врага», — ответил хозяин. Они говорят: «Хочешь, пойдем мы и выполем их?» Он отвечает: «Не надо, иначе во время
прополки вы вырвете с сорняками пшеницу. Пусть и то, и другое растет
до жатвы. А в жатву я прикажу жнецам: „Сперва соберите сорные травы, свяжите в вязанки и сожгите, а пшеницу свезите в закрома”».
Иисус рассказал им еще одну притчу: — Чему подобно Царство Небес? Представьте себе: вот горчичное зернышко, человек его взял и посеял на поле. Оно меньше всех семян на земле, а
потом, когда вырастет, — станет больше огородных растений, станет как
дерево, и птицы к нему прилетят и в ветвях его будут вить гнезда.
И еще одну притчу рассказал им Иисус: — Чему подобно Царство Небес? Представьте себе: вот горстка дрожжей, женщина их взяла и положила в целых три пуда муки — и поднялось все тесто.
rj- горчичное зернышко - здесь в значении чего-то очень маленького (ср.
русское «с маково зернышко»).
13-- Мк .-; Лк .- I3- Лк .-
Gospel.p653907.02.2005, 10:50
.–. Евангелист Матфей
Все это Иисус рассказывал народу притчами. Он ничего не говорил им
прямо, без иносказаний, потому что должно было исполниться сказанное
через пророка: «Я буду говорить с ними притчами, Я расскажу им то, что
было неведомо со дней сотворения мира». Потом, отпустив народ, Иисус
вернулся в дом. Ученики, подойдя к Нему, сказали: — Объясни нам притчу о сорняках в поле.
— Посеявший отборное зерно — это Сын человеческий, — ответил Иисус.
— Поле — это мир, отборное зерно — сыны Царства, сорняки — люди Сатаны,
враг, их посеявший, — дьявол. Жатва — это конец мира, а жнецы — ангелы.
Как собирают и сжигают в огне сорняки, так будет и в конце мира. Сын
человеческий пошлет Своих ангелов, они выберут из Его Царства всех, кто
толкал людей на грех, и всех, кто творил зло, и бросят их в горящую
печь. Там будет плач и зубовный скрежет. А праведники будут сиять, словно солнце, в Царстве своего Отца. У кого есть уши, пусть услышит!
Чему подобно Царство Небес? Вот представьте себе: нашел человек зарытое
в поле сокровище, снова его закопал и на радостях идет, все продает, что
имел, и покупает то поле.
Чему еще подобно Царство Небес? Вот представьте себе: ищет купец
хороший жемчуг. И вот он нашел бесценную жемчужину, пошел, продал все, что имел, и купил ее.
Чему еще подобно Царство Небес? Вот представьте себе: забросили рыбаки
в море сеть и поймали рыб самых разных. Когда сеть наполнилась рыбой, вытащив на берег сеть и усевшись, стали они рыб разбирать: хороших клали в
корзины, а несъедобных отбрасывали. Так будет и в конце мира: выйдут
ангелы, они отделят от хороших людей дурных и бросят их в горящую печь, где будет плач и зубовный скрежет. Всё ли вы поняли?
— Да, — отвечают они.
— Вот поэтому, — сказал им Иисус, — всякого учителя Закона, ставшего
учеником Царства Небес, можно сравнить с хо-
13- Мк .- J3- Пс (). 13- Дан .
Gospel.p654007.02.2005, 10:50
Радостная Весть .–.
зяином дома, который выносит из своей кладовой и новые вещи, и старые.
После того как Иисус рассказал эти притчи, Он пошел дальше. Придя в
Свой родной город, Он стал учить в синагоге. Все слушатели поражались.
— Откуда у Него такая мудрость и такая сила? — говорили они. — Разве
Он не сын плотника? Разве Его мать зовут не Мариам, а братьев — не Иаков, Иосиф, Симон и Иуда? И разве не все Его сестры живут здесь, у нас?
И потому они Его отвергли.
— Всюду пророк в почете, только не на родине и не у себя дома, — сказал
им Иисус.
И многих чудес Он там не совершил из-за их неверия.
14 В это время до тетрарха Ирода дошли слухи об Иисусе. Он сказал своим
придворным: «Это Иоанн Креститель. Он встал из мертвых, вот откуда у него
сила творить чудеса». Этот самый Ирод схватил Иоанна, заковал в цепи и
бросил в тюрьму из-за Иродиады, бывшей жены своего брата Филиппа,
потому что Иоанн говорил ему: «Нельзя тебе жить с нею». Ирод бы его
убил, но боялся народа, который считал Иоанна пророком. В день рождения
Ирода дочь Иродиады плясала перед гостями и так понравилась Ироду, что
он клятвенно обещал ей дать все, что она попросит. Она, наученная
матерью, говорит: «Дай мне сейчас же на блюде голову Иоанна Крестителя».
Царь опечалился, но из-за клятвы, данной перед гостями, приказал исполнить
ее просьбу и послал палача, который обезглавил Иоанна в тюрьме.
Принесли на блюде голову
13. в Свой родной город - в Назарет.
13. Мариам - в Евангелиях используются две формы имени: Мария и Мариам
(точнее: Мирьям). Иосиф - в некоторых рукописях: «Иосет» и «Иоанн». 14.
тетрарх*. Ирод Антипа*. 14. Иродиада*. 14. Закон Моисея запрещал
жениться на жене брата и рассматривал такой брак
как кровосмешение (Лев .; .).
1 .- Мк .-; Лк .; - 13. Ин . 14.- Мк .-; Лк
.- 14.- Лк .-14. Лев .; 2.2I Gospel.p654107.02.2005, 10:50
.–. Евангелист Матфей
и отдали девочке, а та отнесла матери. Ученики Иоанна пришли, забрали
тело и похоронили, а потом пошли и сообщили об этом Иисусу. Иисус, узнав это, отправился оттуда один на лодке в пустынное место. Но люди об
этом узнали, вышли из своих городов и двинулись за Ним пешком. Иисус, выйдя на берег, увидел большую толпу. Ему стало жалко их, и Он исцелил
тех, кто был болен. Когда наступил вечер, подошли к Нему ученики.
— Место здесь пустынное, — сказали они, — а время уже позднее. Отпусти
народ, пусть сходят в окрестные селения и купят себе поесть.
— Им незачем уходить, — ответил Иисус. — Накормите их вы.
— У нас ничего здесь нет, только пять хлебов и две рыбы, — говорят они
Ему.
— Принесите Мне их сюда, — сказал Он.
Иисус велел людям рассесться на траве, взял пять хлебов и две рыбы и, подняв глаза к небесам, произнес молитву благодарения, разломил и дал
хлеб ученикам, а ученики — народу. Все ели, насытились и еще набрали
двенадцать полных корзин оставшихся кусков. А едоков было пять тысяч
человек, не считая женщин и детей.
Сразу после этого Он велел ученикам сесть в лодку и плыть на другой
берег, не дожидаясь, пока Он отпустит народ. Расставшись с народом, Он
поднялся на гору, чтобы помолиться в одиночестве. Когда наступил вечер, Он был там один. А лодка была уже в нескольких милях от берега, она
боролась с волнами, потому что ветер был встречный. На рассвете Иисус
направился к ним — Он шел по морю. Когда ученики увидели, что Он идет
