после этих слов следует: «А если за дела, то это уже не дар, иначе дело
уже не есть дело».
io. Пс . (.) 10. Втор . . ю. Ис . ю. Ис . (LXX) и. Флп . и. Цар 9-1°. Ц и. Цар ii. Втор .; Ис .
Paul.p6535807.02.2005, 12:54
Христианам Рима .–.
«Бог наслал на них отупение,
до нынешнего дня не видят их глаза,
а уши не слышат». А Давид говорит: «Пусть их трапеза станет им ловушкой и западней, пусть падут они, пусть получат возмездие. Пусть глаза им покроет тьма, чтобы не видели,
пусть навсегда их согнется спина!» Я спрашиваю: неужели они
споткнулись, чтобы пасть совсем? Нет, конечно! Из-за их падения спасение
пришло к язычникам, чтобы вызвать у Израиля ревность. А если их падение
— благо для мира, если их отступничество — благо для язычников, каким же
станет это благо, когда весь Израиль вернется?! Теперь я обращаюсь к
вам, язычники. Я апостол язычников, я горжусь своим служением и
надеюсь: а вдруг я смогу пробудить ревность к вам в моих соплеменниках и
спасти некоторых из них. Если их отвержение примирило весь мир с
Богом, то что же будет, когда они будут приняты? Жизнь для умерших!
Ведь если часть опары посвящена Богу, то посвящено и все тесто. И если
корень посвящен Богу, то и ветви. А если некоторые из ветвей были
отломаны и ты, дикая маслина, была привита на их место и стала причастна
корню и сокам садовой маслины, то не похваляйся перед ветвями. Чем ты
можешь похвалиться? Ведь не ты опора корню, а корень — тебе. Может, ты
скажешь: «Ветви были отломаны, чтобы привить меня»? Прекрасно! Они
отломаны из-за неверия, а ты на их месте благодаря вере. Но не заносись, а
бойся! Если Бог не пощадил природных ветвей, думаешь, Он пощадит тебя?
Так помни, что Бог и добр, и суров. Суров к отпавшим, к
. Под падением апостол понимает отказ народа Израиля признать своего
Мессию. . Принесение Богу части чего-то (например, урожая) означало, что Ему принадлежит и все остальное. Такой частью Израиля, гарантирующей
обращение к Богу всего народа, могут быть Авраам и «остаток», т. е.
христиане из евреев, включая самого Павла. См. Евр. .-.
. Известно, что для омоложения к старым истощенным маслинам прививали
черенки, взятые с диких оливковых деревьев.
.- Пс .- (.-)
Paul.p6535907.02.2005, 12:54
3 ° .–.Апостол Павел
тебе добр, пока уповаешь на Его доброту. А нет — и тебя срубят. И если
евреи перестанут упорствовать в неверии, будут снова привиты, Бог властен
привить их снова. И если ты, будучи срезан с дикой маслины, вопреки
природе привит к садовой, то тем легче Богу вернуть эти отломанные
природные ветви на их родную маслину. Я хочу, братья, открыть вам одну
тайну, чтобы вы о себе высоко не мнили: ослепление, в котором пребывает
часть Израиля, не навсегда, а до тех пор, пока весь языческий мир не
придет к Богу. И тогда весь Израиль будет спасен, как говорит Писание: «Придет с Сиона Освободитель и удалит прегрешения потомков Иакова. И Я
заключу с ними этот договор, когда уничтожу их грехи». Они не приняли
Радостной Вести — и Богу они враги, ради вас враги. Но они — избранный
народ Божий, и Бог их любит, любит ради их праотцев. Неотъемлемы Его
дары и неизменно призвание! И вы некогда были непокорны Богу, но теперь
из-за их непокорности прощены. Так и они из-за того, что вы прощены, теперь непокорны, чтобы и самим получить прощение. Всех Бог сделал
пленниками непокорности, чтобы всем даровать прощение. О бездна Божьего
богатства, мудрости и всеведения! Не объяснить Его решений! Не понять Его
путей! Кто познал разум Господа и кто был Его советчиком? И кто дал
Ему хоть что-нибудь, что Он обязан вернуть? Ибо всё от Него, через Него
и для Него! Ему слава вовеки! Аминь.
12 Братья, ради милосердия Божьего к нам, я вас прошу: отдайте себя, свое
тело Богу как живую жертву, освя-
1. Тайна*.
11.- Ис59.- 11. Ис .; Иер .- н. Ис . 11. Ис
. (LXX) ы. Иов . 11. Кор .
Paul.p6536007.02.2005, 12:54
12.
J2. 12.Христианам Рима .–.
щенную и угодную Ему. Только такое служение истинно духовно. Не
приспосабливайтесь к образу жизни этого мира, но пусть Бог преображает
вас, обновляя ваш ум, чтобы вы могли постигать, чего Он хочет от вас, что
для Него хорошо, угодно и совершенно.
По праву апостольства, дарованного мне, я говорю каждому из вас: не
ставьте себя выше, чем следует. Будьте скромны и судите о себе здраво, по
мере той веры, которую Бог дал каждому из вас. Вот, к примеру, наше
тело: ведь оно одно, но в нем много органов, и у каждого свое назначение.
Так и мы: хотя нас много, но в единении с Христом мы — одно тело, а в
отношении друг друга — разные органы его. И в соответствии с разными
дарованиями, которые дал нам Бог, у каждого свое назначение: кому дано
возвещать Божью Весть, пусть делает это так, как внушает ему вера;
кому служить братьям — пусть служит; кому учить — пусть учит; кому
ободрять — пусть ободряет; кто дает, пусть дает от чистого сердца; кто
руководит, пусть руководит с усердием; кто делает добрые дела, пусть
делает их с весельем. Пусть любовь ваша будет искренна. Ненавидьте зло, будьте преданы добру. Любите друг друга как братья, всем сердцем; относитесь друг к другу с уважением; с неослабным рвением, с горением
духа трудитесь для Господа; пусть надежда приносит вам радость; будьте
стойкими в беде; неустанно молитесь; делитесь с братьями по вере, если
они в нужде; будьте гостеприимны. Благословляйте тех, кто вас
преследует, благословляйте, а не проклинайте. Радуйтесь с теми, кто
радуется, плачьте с теми, кто плачет. Живите в полном согласии друг с
другом. Не будьте заносчивы, будьте в дружбе со всеми — и с простыми и
малыми. Не будьте самодовольны. Никому не воздавайте злом за зло.
Старайтесь делать только то, что все люди считают добром.
кто руководит, пусть руководит - возможно иное понимание: «кто оказывает
помощь, пусть делает это». будьте гостеприимны - гостеприимство*.
будьте в дружбе со всеми - и с простыми и малыми - возможно иное
понимание: «исполняйте даже самые незначительные обязанности».
12.- Кор . 12.- Кор .- I2. Мф .; Лк . 12. Притч
.
Paul.p6536107.02.2005, 12:54
.–. Апостол Павел
Живите со всеми в мире, насколько это зависит от вас. Не мстите за
себя, дорогие мои, оставьте место Божьему гневу. Ведь написано: «Отмщение
— Мое, и Я воздам», — говорит Господь. Наоборот, «если твой враг
голоден, накорми его, жаждет — напои его. Этим ты заставишь его гореть со
стыда». Не дай злу победить себя, но побеждай зло добром.
13 Пусть все подчиняются властям, потому что всякая власть от Бога, и
все существующие власти поставлены Богом. Поэтому тот, кто противится
власти, противится тому, что повелел Бог, а всякий, кто противится, навлекает на себя Его суд. Власти страшны не для добрых дел, а для
дурных. Хочешь не бояться властей — живи честно, и они тебя похвалят.
Они слуги Бога и действуют тебе во благо. А если делаешь зло, тогда
бойся: они не напрасно носят меч, они слуги Бога и исполняют Божий
приговор над теми, кто творит зло. Вот почему ты должен подчиняться
властям не только из страха перед Божьим наказанием, но и по совести.
Поэтому вы и налоги платите, ведь власти, исполняя свои обязанности, тем
служат Богу. Итак, отдавайте им то, что вы им должны: кому налог, кому
подать, кому уважение, кому почет. Не будьте никому должны ничего, кроме
долга взаимной любви. Кто любит другого, тот исполнил Закон. Потому что
все заповеди: «не нарушай супружескую верность, не убивай, не воруй, не
желай чужого» — и эти, и остальные заповеди заключены все в одной: «люби
другого, как самого себя». Любовь не причиняет ближнему зла. Поэтому
любовь — исполнение всего Закона.
12. Этим ты заставишь его гореть со стыда - дословно: «Этим ты соберешь
ему горящие угли на голову». Вероятно, это пословичное выражение.
13.- Римское государство было правовым, оно защищало христиан от нападок
