врагов (см. Деян .-; .-; –). Вероятно, некоторые христиане
думали, что теперь, когда они принадлежат Христу, они уже не должны
подчиняться светским властям. Павел против анархии, и его слова надо
рассматривать в свете слов Христа (Мф .-; Мк .-; Лк
.-).
13. Под подчинением властям понимается прежде всего уплата налогов.
13. не желай чужого - в некоторых рукописях: «не лжесвидетельствуй».
12. Лев 9.; Втор . 12. Притч .- 13.- Мф .; Мк
.; Лк . 13. Исх .-, ; Втор .-, ; Лев .
Paul.p6536207.02.2005, 12:54
Христианам Рима .–.
Тем более что вы знаете, какое сейчас время: настал час вам пробудиться
от сна, наше спасение теперь ближе к нам, чем тогда, когда мы только
обрели веру. Ночь проходит, близится день. Так отбросим дела тьмы и
вооружимся оружием света. Давайте жить так, как подобает при свете дня: без оргий и пьянства, без разврата и безобразий, без раздоров и зависти.
Пусть одеянием вашим станет Господь Иисус Христос! Так не поддавайтесь
своей плотской природе и ее вожделениям.
14 Человека, вера которого слаба, принимайте к себе, но не вступайте с ним
в споры о его взглядах. Скажем, один верит, что можно есть все, а
другой, у кого вера слаба, ест одни овощи. Тот, кто ест, пусть не
презирает того, кто не ест. Тот, кто не ест, пусть не осуждает того, кто
ест. Ведь Бог его принял! Кто ты такой, чтобы осуждать чужого слугу?!
Его господин сам решит, стоит тот или упал. Но он все же будет стоять, потому что Господь властен поднять его. Один считает, что какой-то день
важнее остальных дней. Для другого все дни равны. Пусть каждый поступает
по своему разумению. Тот, кто особо чтит какой-то день, делает это в
честь Господа, и тот, кто ест, ест в честь Господа, потому что благодарит
Бога за пищу. И тот, кто не ест, в честь Господа не ест — он тоже
благодарит Бога. Ведь никто из нас не живет только для себя, и никто не
умирает для себя. Если мы живем, для Господа живем. Если умираем, для
Господа умираем. Живы мы или мертвы, мы принадлежим Господу. Потому что
Христос умер и снова стал жить, чтобы господствовать над мертвыми и над
живыми. Что же ты осуждаешь своего брата? А ты? Что ты презираешь
своего брата?
13. вам - в некоторых рукописях: «нам». ц. вера которого слаба - здесь
вера значит «уверенность» (ср. Кор ), и речь идет о человеке, не
способном полностью довериться Богу. О его взглядах - т. е. о том, что он
думает о пище и соблюдении праздников. 14. ест одни овощи - вероятно, имеется в виду не вегетарианство, а боязнь некоторых христиан покупать
мясо, так как они не были уверены в том, что оно не является жертвенным
(см. Кор ).
14. Господь - в некоторых рукописях: «Бог». 14. умер и снова стал жить -
в некоторых рукописях: «умер, воскрес и снова стал жить». ц.- Кол .
щ. Кор .
Paul.p6536307.02.2005, 12:54
.–. Апостол Павел
Все мы предстанем перед Судом Божьим. Ведь Писание говорит: «Клянусь Моей жизнью, говорит Господь, всякое колено преклонится предо
Мною, и всякий язык воздаст хвалу Богу».
Итак, каждый из нас сам о себе даст отчет Богу.
Так не будем судить друг друга. Лучше будем стараться ничего не делать
такого, что могло бы смутить брата или ввести его в грех. Я знаю, я
твердо уверен благодаря единению с Господом Иисусом, что нет ничего, что
было бы само по себе нечисто. Только то, что человек считает нечистым, становится для него нечистым. Но если ты огорчаешь брата тем, что ешь
какую-то пищу, ты уже не живешь по закону любви. Так не губи своей пищей
того, за кого умер Христос.
Итак, пусть то, что вы считаете хорошим для себя, не вызывает дурных
толков. Ведь Царство Бога не есть нечто, относящееся к еде или питью.
Оно — справедливость, мир и радость, которые дает Святой Дух. И если
человек так служит Христу, он приятен Богу и в почете у людей.
Итак, мы должны стремиться к тому, что несет нам мир и взаимную
поддержку. Не разрушай ради пищи дело Бога. Есть можно все, но плохо, если ты вводишь человека в грех пищей, которую ешь. Лучше не есть мяса
и не пить вина, если этим ты вводишь брата в грех. Держи свои
убеждения на этот счет про себя, пусть о них знает только Бог. Счастлив
человек, который не осуждает себя, поступая по своим убеждениям. А если
он сомневается, можно ли ему что-то есть, но все же ест, он уже осужден, потому что поступает не по вере. А все, что делается не по вере, есть
грех.
15 Мы, сильные в вере, должны помогать слабым нести их бремя, а не
считаться только с собой. Пусть каждый из
14. перед Судом Божьим - в некоторых рукописях: «перед судом Христа».
14. мы должны стремиться - в некоторых рукописях: «мы стремимся». 14.
ты вводишь брата в грех - в некоторых рукописях: «и ничего не делать
такого, от чего брат впадает в грех или в соблазн или ослабевает». 14.
После этого стиха некоторые рукописи помещают текст .-.
ц. Ис .
Paul.p6536407.02.2005, 12:54
Христианам Рима .–.
нас считается с тем, что нравится брату, для его блага и укрепления в
вере. Ведь и Христос не думал о себе, потому что в Писании сказано: «Оскорбления тех, кто оскорблял Тебя, пали на Меня». Все, что написано в
Писании, написано для того, чтобы, благодаря терпению и мужеству, которое
оно дает нам, мы не теряли надежды. Пусть Бог, источник терпения и
мужества, дарует вам полное согласие друг с другом, чтобы вы, следуя
Иисусу Христу, единым сердцем и едиными устами славили Бога, Отца Господа
нашего Иисуса Христа. Поэтому принимайте друг друга, как принял вас
Христос, ради Славы Божьей. Ведь Христос стал слугой обрезанных, чтобы
показать верность Бога и подтвердить, что Бог выполнил Свое обещание их
праотцам, а также для того, чтобы и язычники могли славить Бога за Его
милость к ним, как об этом говорится в Писании: «Поэтому буду восхвалять Тебя среди язычников и буду петь Тебе хвалу».
И еще говорится:
«Радуйтесь, язычники, с Его народом!» И еще: «Восхваляйте Господа, все язычники! Пусть все народы вознесут Ему хвалу!»
И еще Исайя говорит:
«Явится побег Иессеев, придет править язычниками, и на Него они будут
надеяться». Пусть Бог, источник надежды, исполнит вас радостью и миром
через вашу веру, чтобы надежда ваша неустанно возрастала силой Божьего
Духа. Братья мои, я совершенно уверен в том, что вы исполнены добра, все знаете сами и способны наставлять друг друга. И все же я позволил
себе написать вам, желая напомнить некоторые вещи, потому что мне
поручено Богом быть
15. побег Иессеев - титул Мессии (см. Ис .-; Сир .; Откр .; .).
15- Пс6 . (.) 15. Пс . (.); Цар . 15. Втор
. I5. Пс (). 15. Ис .ю
Paul.p6536507.02.2005, 12:54
.–. Апостол Павел
служителем Иисуса Христа для язычников, чтобы, исполняя свой
священнический долг проповедью Радостной Вести, принести их Богу как
угодную Ему жертву, освященную Духом Святым.
И я, в единении с Христом Иисусом, могу гордиться своими трудами для
Бога. Думаю, я смело могу это сказать, потому что говорю только о том, что сделал через меня Христос, чтобы привести язычников к послушанию Богу, — сделал словом и делом, силой дивных знаков и чудес и силой Духа
Божьего. От Иерусалима до самой Иллирии возвестил я Радостную Весть о
Христе. Я всегда старался проповедовать там, где об имени Христа еще
не слышали, чтобы не строить на фундаменте, заложенном другими, а
исполнить слова Писания:
«Те, кому о Нем не возвестили, увидят, и те, кто не слышал, поймут».
Это и было причиной того, что я до сих пор не побывал у вас, хотя много
раз собирался. Но теперь я завершил свои труды в этих краях и надеюсь, что мне удастся исполнить многолетнее желание и по пути в Испанию
увидеть вас и хотя бы отчасти насытиться общением с вами. А потом, надеюсь, вы окажете мне помощь в том, что мне понадобится для этого
путешествия. Теперь же я направляюсь в Иерусалим, чтобы послужить там
святому народу Божьему. Дело в том, что общины Македонии и Ахайи
решили оказать помощь нуждающимся братьям в Иерусалиме. Они приняли
