жертвы Христа. . Об очистительных обрядах (буквально: «омовениях») см.
Лев .; .; Числ .; ср. Мк .-; см. также прим. к ..
. уже свершившихся благ - в некоторых рукописях: «грядущих благ». Более
совершенное святилище - небесное, где пребывает Бог.
. В День Искупления Святое Святых окроплялось кровью жертвенных
животных. Пепел телки, согласно Числ .-, надлежало вынести за пределы
стана, а ее кровью окроплялся фасад шатра.
. Исх .- . Числ .- . Лев .-; Числ 9. , -
- Евр .- . Евр .; .; .; .; .; . . Числ ., - 9-Ч Петр .-; Ин .
Hebr-Rev.p6550007.02.2005, 13:15
Письмо евреям .–.
с помощью вечного Духа принес себя Богу в непорочную жертву! Она очистит
нашу совесть от дел, ведущих к смерти, чтобы мы могли служить Живому
Богу.
Поэтому Христос есть посредник в Новом Договоре с Богом. Смерть Христа
стала выкупом, освобождающим от грехов, совершенных во время действия
первого договора, чтобы призванные могли получить вечное наследие, обещанное Богом. Где есть завещание, необходимо установить смерть
завещателя. Завещание действительно лишь в случае смерти, оно не имеет
силы, пока завещатель жив. Вот почему и первый договор был утвержден с
помощью крови. После того как Моисей изложил всему народу все
заповеди, установленные Законом, он взял кровь телят и козлов, а также
воду, красную шерсть и иссоп и окропил как саму книгу Закона, так и весь
народ со словами: «Это кровь договора, который Бог велел вам
соблюдать». Точно так же он окропил кровью и Шатер, и все богослужебные
сосуды. Согласно Закону, почти все очищается кровью и без
кровопролития нет прощения.
Следовательно, такими способами должны очищаться земные подобия
небесного, само же небесное требует жертв лучших, чем эти. Ведь Христос
вступил не в рукотворное святилище, которое есть не более чем отпечаток
истинного, но в само небо, и теперь Он предстал перед лицом Бога ради нас.
Он также не приносит себя в жертву многократно, как это делает
первосвященник, ежегодно входящий в святили-
. вечного Духа - в некоторых рукописях: «Святого Духа».
.- См. прим. к Гал .-.
. с помощью крови - через смерть жертвенного животного. В НЗ слово
«кровь» всегда употребляется в значении «жертвенная смерть». Кровь*.
.- Кровь жертвы при заключении договора соединяла всех и все, что
было окроплено ею. . Согласно Закону, большинство грехов искупалось
принесением жертвы (хотя были грехи, которые могла искупить только смерть
грешника). Без кровопролития нет прощения - только благодаря принесению в
жертву животного человек очищался от греха и мог приблизиться к Богу во
время богослужения. . требует жертв лучших - так как в письме постоянно
подчеркивается, что жертва Иисуса была раз и навсегда, вероятно, речь
идет о том, что в результате ее были очищены не только грехи мира, но и
заново обновлен и освящен сам небесный храм.
. Евр .; .; . .- Исх .- . Лев ., . Лев
.
Hebr-Rev.p6550107.02.2005, 13:15
502.–.Письмо евреям
ще с чужой кровью, иначе Ему пришлось бы страдать множество раз с тех
пор, как был сотворен мир. Но Он явился один раз, в самом конце веков, чтобы удалить грех Своей жертвой. Как человеку суждено только однажды
умереть, а затем — Суд, так и Христос, однажды принесенный в жертву, чтобы унести грехи множества людей, во второй раз явится не для того, чтобы иметь дело с грехом, но чтобы спасти тех, кто Его дожидается.
10 Ведь Закон не более чем тень будущих благ, а не истинный образ их.
Одними и теми же ежегодными жертвами, приносимыми постоянно, он
неспособен привести к совершенству приходящих к Богу. Если бы он мог, то жертвы прекратились бы, потому что на совести у поклоняющихся Богу, однажды очищенных от греха, не было бы вины за грех. На деле же
ежегодные жертвы служат лишь напоминанием о грехах. Ведь кровь быков и
козлов неспособна удалить грехи. Вот почему Христос, придя в мир, говорит: «Не захотел Ты жертв и приношений, но уготовил тело Мне. Не
радуют Тебя ни всесожжения,
ни жертвы за грехи. „Тогда сказал Я: Вот Я, Я иду, как в свитке книги
обо Мне написано, исполнить, Боже, Твою волю”». Сначала Он говорит: «Ты
не захотел» того, что приносится по Закону: «ни жертвы, ни приношения, ни
всесожжения, ни
9. в самом конце веков - приход Христа свидетельствует о том, что
человеческая история подходит к концу.
9. грехи множества людей - дословно: «грехи многих»; см. прим. к Мф
..
н. будущих благ - в . говорилось об уже свершившихся благах (см. прим.
к .). Возможно, автор, употребив в одном случае прошедшее время, а в
другом будущее, этим хотел подчеркнуть, что христиане живут в переходный
период: они уже искуплены, но еще надеются на спасение, уже перешли от
смерти к жизни, но вечная жизнь еще в будущем и т. д.
ю. Христос… говорит - хотя Пс () называется псалмом Давида, автор
письма видит в нем христологический смысл и приписывает его самому
Христу. Но уготовил тело Мне - в еврейском оригинале: «проткнул (открыл) Мне уши». Тело Христа есть совершенная жертва.
9. Ис .; Петр . 1<. Лев ., ; Евр . 10.- Пс .-
(.-)
Hebr-Rev.p6550207.02.2005, 13:15
Письмо евреям .–.
жертвы за грех Тебя не радуют». А потом Он сказал: «Вот Я, Я иду
исполнить Твою волю». Он отменяет первое, чтобы утвердить второе. Так
как Иисус Христос исполнил волю Бога, мы были освящены принесением в
жертву, раз и навсегда, Его тела. Всякий священник изо дня в день
стоит на службе и многократно приносит одни и те же жертвы, совершенно
неспособные удалить грехи. А этот Священник, принеся единственную
жертву за грехи, навсегда сел по правую руку Бога, дожидаясь, пока Бог
положит Его врагов под стопы Его ног. Одной-единственной жертвой Он
сделал освященных совершенными навек. Нам об этом свидетельствует и
Святой Дух, который, сказав: «Вот Договор, что заключу Я с ними после
тех дней, говорит Господь, Я вложу законы Мои в их сердца, начертаю у них
в голове», — добавляет:
«И ни грехов их, ни прегрешений не припомню им больше». А где прощены
грехи, там больше не может быть жертвы
за грех. Итак, братья, благодаря крови Иисуса мы имеем свободный
доступ в святилище. Он открыл нам туда путь — новый и дающий жизнь, путь через завесу, это значит, через принесение в жертву Своего тела.
Наш великий Священник поставлен над всем домом Божьим. Так будем туда
приближаться с преданным сердцем, в полноте твердой веры, с сердцами, очищенными от всего дурного, что было у нас на совести, и с омытыми чистой
водой телами. Будем непоколебимо держаться неизменного исповедания
того, на что мы надеемся, потому что верен Давший обещаю. Под первым
понимается старый миропорядок, а под вторым - новый. Бог
отменяет систему жертвоприношений, которую некогда сам установил. ю. в
святилище - к Богу, в Его небесное святилище. 10. чистой водой - имеется
в виду крещение.
ю. Евр ., т. Исх . 10.- Пс (). 10. Иер
.; Евр . 10. Иер .; Евр . ю. Иез 6-25; Еф .
Hebr-Rev.p6550307.02.2005, 13:15
5°4.–. Письмо евреям
ние. Будем внимательны друг к другу, давайте побуждать друг друга к
любви и добрым делам. Не будем оставлять наших собраний, а то у
некоторых есть такая привычка. Лучше будем ободрять друг друга, и тем
больше, чем ближе День Господа. Ведь если мы, уже получив знание
истины, продолжаем намеренно грешить, у нас больше нет жертвы за грех!
Остается одно: в ужасе дожидаться Суда и того яростного огня, который
пожрет противников Бога. Преступивший Закон Моисея безжалостно карается
смертью, если есть два или три свидетеля. Так представьте, насколько
более тяжкая кара ждет того, кто попрал Сына Бога, кто пренебрег
святостью крови, которая скрепляет Договор с Богом и которой он был
освящен, кто заносчиво оскорбил Дух Его любви! Мы ведь знаем, Кто
