2. Цар .; Цар ., 2. Пс . (); . (.); Иер .
2.- Пс .-
Hebr-Rev.p6555307.02.2005, 13:16
554.–.Евангелист Иоанн
дишься, Я приду внезапно, как вор, и ты не узнаешь, в какой час Я пойду на
тебя. Но у тебя в Сардах есть несколько человек, которые не запятнали
своих одежд и будут ходить вместе со Мной в белом, потому что они
достойны. Победитель оденется также в белые одежды, и Я не сотру его
имени из книги жизни, Я признаю его перед Моим Отцом и перед Его ангелами.
У кого есть уши, пусть услышит то, что говорит Дух Церквам!» Ангелу
Церкви в Филадельфии напиши:
«Вот что говорит Святой, Истинный,
Тот, кто владеет ключом Давида,
кто открывает — и никто не закроет,
кто закрывает — и никто не откроет: Я знаю дела твои — и вот, Я
распахнул перед тобой дверь, и никто не сможет закрыть ее, потому что, хотя у тебя и мало сил, ты сохранил Мое Слово и не отрекся от Моего имени.
И вот, Я даю тебе из собрания Сатаны тех, кто называет себя евреями, не
будучи ими, потому что они лгут. Смотри, Я сделаю так, что они придут и
падут ниц к твоим ногам и узнают, что Я полюбил тебя. Так как ты
сохранил Мое повеление быть стойким, то и Я сохраню тебя в час
испытания, что грядет для всей вселенной, чтобы испытать жителей земли.
Я скоро приду. Крепко держись того, что у тебя есть, чтобы никто не
отнял у тебя венок. Победителя Я сделаю столпом в Храме Моего Бога, и
он останется там вовеки. Я напишу на нем имя Моего Бога и имя города Моего
Бога — нового Иерусалима, который нисходит с неба от Моего Бога, и Мое
новое имя. У кого есть уши, пусть услышит то, что говорит Дух Церквам!»
з- как вор - ср. Мф .-; Лк .-; Фес .,.
3- белые одежды - символ чистоты и святости. Книга жизни*.
3- Филадельфия - небольшой город в км к юго-востоку от Сард. Ключ
Давида, вероятно, символизирует право принимать в новый Иерусалим (см.
.). з- собрания Сатаны - см. прим. к .. з- венок - см. прим. к
Кор ..
3 Мое новое имя - это новое имя Христа - Господь (см. Флп .-) или
новое имя, которое Он дает верующему и которое никому, кроме него, неизвестно (см. также прим. к .). Имя*. Новый Иерусалим - см. Евр
. и прим.
3-5 Исх . .- . ; Пс ().; Мф . ; Лк .; Откр .
з- Иов .; Ис . 3- Ис 4; 49; . 3- Ис .; 6.; Откр .
Hebr-Rev.p6555407.02.2005, 13:16
Откровение .–.
Ангелу Церкви в Лаодикее напиши:
«Вот что говорит Тот, чье имя Аминь, Свидетель Верный и Истинный, Начаток
творения Божьего:
Я знаю дела твои, знаю, что ты не холоден и не горяч. Лучше быть тебе
либо холодным, либо горячим! Но так как ты только теплый, а не холодный
и не горячий, то Я изрыгну тебя изо рта Моего! Поскольку ты говоришь: „Я богат, я разбогател, у меня ни в чем нет нужды!”, а не знаешь, что ты
несчастен, жалок, нищ, слеп и гол, Я даю тебе совет: купи у Меня
золота, очищенного в огне, чтобы разбогатеть, и белую одежду, чтобы
одеться и не выставлять напоказ срам своей наготы. Купи также мазь, чтобы
помазать глаза и прозреть. Я обличаю и наказываю тех, кого Я люблю: так будь ревностным и раскайся. Вот, Я стою у двери и стучу. Кто
услышит Мой голос и откроет Мне дверь, Я войду к тому человеку, и мы сядем
с ним вместе ужинать. Победителю Я дам место рядом с собой на престоле, потому что и Я победил и сел рядом с Отцом Моим на Его престоле. У
кого есть уши, пусть услышит то, что говорит Дух Церквам!»
4 После этого я увидел: вот отворилась в небе дверь, и голос, тот самый
трубный голос, что я слышал вначале, заговорил со мной. Он сказал: — Поднимись сюда, Я покажу тебе, чему надлежит свершиться потом. Я
тотчас был вознесен Духом. И вот, стоит престол на небе и на престоле
Сидящий. И от Сидящего исходило сияние, 3- Лаодикея - самый богатый город Фригии, в км к юго-западу от
Филадельфии. Аминь (евр. амен) - верно, истинно. В Ветхом Завете так
назван Бог (Ис .). Здесь в значении «истинный свидетель» (ср. .).
Начаток творения - т. е. через Него был сотворен мир (ср. Кол .-).
3- Лучше быть тебе либо холодным, либо горячим - известно, что в км
от Лао-дикеи рядом с городом Иераполем были целебные горячие источники.
Когда вода дотекала до Лаодикеи, она становилась еле теплой и противной
на вкус, возможно, этим объясняется ст. . Холодная же вода горных
родников близ Колосс, что в км от Лаодикеи, освежала и утоляла жажду.
3- Притч . з- Притч .; Евр . 4-- Иез .-; .
Hebr-Rev.p6555507.02.2005, 13:16
5$6.–. Евангелист Иоанн
подобное сиянию драгоценных камней яшмы и сердолика, и вокруг престола
словно бы изумрудная радуга. И вокруг престола еще двадцать четыре
престола, на престолах сидят двадцать четыре старейшины, одетые в белые
одежды, на головах у них золотые венцы. И от престола исходят молнии, клики и громы. Перед престолом семь светильников, горящих огнем, — это
семь Духов Божьих. Напротив престола словно бы стеклянное море, подобное хрусталю. И посреди престола, и вокруг престола четыре живых
существа с множеством глаз спереди и сзади. Первое существо похоже на
льва; второе — на молодого быка; у третьего лицо, как у человека; четвертое подобно парящему орлу. И у каждого из этих четырех существ по
шесть крыльев, которые со всех сторон, снаружи и внутри, покрыты глазами.
И непрестанно, днем и ночью, они восклицают: — Свят, свят, свят
Господь Бог Вседержитель,
Тот, кто был, есть и придет!
4. яшмы и сердолика - древние и современные названия драгоценных камней
не совпадают, здесь, вероятно, под яшмой имеется в виду алмаз или горный
хрусталь (см. .), а сердоликом называется рубин.
4. двадцать четыре старейшины - вероятно, ангелы Небесного Совета ( Цар
.-; Ис ), а не представители искупленного человечества, хотя
позднейшие рукописи (см. прим. к .) предполагают именно такое
понимание.
4.- четыре живых существа - существует множество предположений: четыре
стороны света; самые царственные и могучие представители животного мира и
человечества; четыре евангелиста. В Иез четыре серафима несут престол
Бога. Вероятно, и здесь они - стражи, хранители престола Божьего и Его
Царства; то, что их четыре, символизирует царствование Бога над четырьмя
сторонами света, т. е. над всем творением. Посреди престола и вокруг
престола - вероятно, четыре существа несут престол Бога и являются частью
самого престола (ср. Цар .; Цар ., а также Кол ., где один
из ангельских чинов называется престолами). Множество глаз говорит об их
неусыпной бдительности и уме. С древних времен было принято отождествлять
четыре существа с четырьмя евангелистами (у Иринея лев -Иоанн, бык - Лука, человек - Матфей, орел - Марк; у Викторина и Иеро-нима лев - Матфей, человек - Марк, бык - Лука, орел - Иоанн; сейчас обычно отождествляют
Матфея с человеком, а Марка — со львом). Шесть крыльев - в видении
Иезекииля (Иез .) - четыре крыла, у Исайи - шесть (Ис .); они
символизируют быстроту передвижения.
4. Исх .; Иез . ; Зах .; Откр .; .; .; . 4.- Иез
.-, ; . 4. Ис .-; Иез .; .
Hebr-Rev.p6555607.02.2005, 13:16
Откровение .–.
И когда существа воздадут славу, честь и благодарность Сидящему на
престоле — вовеки Живущему, двадцать четыре старейшины падут ниц перед
Сидящим на престоле, преклонясь перед вовеки Живущим, и сложат свои венцы
к подножию престола, восклицая:
— Ты достоин, Господь, наш Бог,
принять славу, честь и силу,
потому что Ты создал все:
Твоей волей все стало и все было создано!
5 И увидел я в правой руке у Сидящего на престоле книгу — свиток, исписанный и с лицевой, и с оборотной стороны и запечатанный семью
печатями. И еще я увидел могучего ангела, возглашающего громким голосом: — Кто достоин открыть свиток и снять его печати?
И никто — ни на небе, ни на земле, ни под землей — не мог открыть свиток
и даже взглянуть на него. Я горько плакал, потому что не оказалось
достойного открыть свиток и даже взглянуть на него. Но вот один из
старейшин говорит мне:
— Не плачь! Смотри, победил Лев из племени Иуды, Корень Давида! Ему дано
