*
говые льготы для инвестиций, а Голливуд отождествил мате- риальное процветание и собственное достоинство человека. Так народ превратился в толпу добровольных рабов.
В современном западном мире чарующая власть денег еще усилилась, причем их культ вызвал к жизни такое явле- ние, как семьи с двумя кормильцами. Когда женщина тоже служит рабочей силой, погоня за такими вещами, как более просторный дом и модное авто, производится за счет семей- ных отношений. Рабочий день, длящийся якобы с девяти до пяти, как правило, оказывается намного дольше. Соблазн получить очередное повышение перевешивает ценность сво- бодного времени. Финансовые организации связывают своих клиентов обязательствами, которые притягивают сладост- ным, как пение Сирен, зовом денег: ипотека на тридцать лет, машина в кредит на пять лет, да еще пополнение пен- сионного счета. Трудовая этика и ее сестра-близнец, погоня за деньгами, приносят в жертву свободное время ради того, чтобы приобрести побольше материальных благ. Вместо того чтобы жить по средствам (и благодаря этому проводить хоть сколько-то свободного времени, радуясь жизни), обыкновен- ный человек бежит вдогонку за стадом. Он покупает втридо- рога более просторный дом или новое авто, платя за них не только своими деньгами, но и своей жизнью.
У этой искренней сосредоточенности на деньгах и со- путствующих им символах есть и скрытые последствия, усу- губляющие добровольное рабство среднестатистического американца. Постоянно находящийся в трудах и денежных заботах, обычный человек не имеет времени подумать. Pa- бота не может сосуществовать с размышлениями о жизнен- ных приоритетах. Среднестатистический западный человек возвращается домой каждый день, едва живой от усталости,
уповая лишь на те пять часов, которые в среднем проводятся в бездумном сидении перед телевизором. Жизнь проносит- ся мимо — где уж тут философствовать о месте человека во Вселенной!
Общество горячо приветствует такой образ жизни, ког- да во главу угла ставится работа. Супружеская пара, которая тяжко трудится, — это герои; пара, которая берет отгулы, радуется вкусной еде и хорошему вину и предпочитает мень- ше работать, — это «захребетники» общества. В Америке клеймят бездельником всякого, кто посвящает свою жизнь чему-то, что работой не является. Еще пару столетий назад ничегонеделание было идеалом аристократической жизни. Теперь это осуждается.
Даос стремится радоваться повседневной жизни. Он рас- сматривает трудовую этику как еще один инструмент социу- ма, предназначенный для управления стадом. Современный западный мир предоставляет даосу прекрасные возможно- сти. В богатых странах целеустремленный профессионал мо- жет заработать на достойную жизнь, а заработанные деньги пустить на «покупку» свободного времени. Время ценнее де- нег. оно слишком драгоценно, чтобы его терять. Осознавая это. вы отвоевываете свою душу у роботизированного мира, у сборища рабов, каждое утро с затуманенным взором ща- гающих в свои офисы.
Заблуждение 5·
СудЬба и тщетностЬ планирования
Не превращай свой ум в расчетную палату, где хра-
нятся планы и стратегии.
Мудрость Лао-цзы, 110
Ребенок как физическое существо рождается от соединения мужчины и женщины, Ян и Инь. Духовная же сущность ре- бенка рождается от Великого Предела, или Бога. Эту духовную сущность можно рассматривать как обособленную душу со сво- ей собственной судьбой на земле. По мере того как ваше тело и душа совершают свое течение по жизни, ваш путь пересекает- ся с другими. Когда пути пересекаются естественным образом, они движутся рядом легко и беспрепятственно. Когда же мы пытаемся насильственно создать союз, не сообразуясь с есте- ственным течением нашего пути, но используя силу убеждения и ценностей социума, — мы создаем заблуждения и страдания.
Судьба каждого человека уникальна сама по себе. Душа, которую мы получаем, принадлежит нам и нисколько не ме- няется, никогда. Душа может быть потревожена образовани- ем, семейным воспитанием и окружением, но она никогда не утратит свою глубинную суть. Изучая Дао, мы работаем над тем, чтобы понять свое физическое тело и нематериальную душу. Так мы можем более эффективно отзываться на воз- действие нашей судьбы, оставаясь чувствительными к окру- жающему миру. Так мы успешней плывем по житейскому морю, осторожно направляя течение своей судьбы в единый поток со Вселенной.
Давайте рассмотрим понятие судьбы, или кармы, как называют ее в индуизме и буддизме. Вокруг этого понятия много заблуждений и мало ясности. Некоторые считают, что судьбу изменить невозможно, что мы рождаемся с индиви- дуальной душой, на которой запечатлено предопределенное будущее. Однако если мы верим в предопределенную судь- бу, то тем самым снимаем с себя всякую ответственность за свой жизненный путь. Получается, что нужно просто сесть и ждать, когда совершится начертанное судьбой. Жизненные наблюдения показывают противоположное: хотя бы неболь- шая власть над роком у нас все-таки есть. Если бы мы реши- ли отказаться от пиши, то умерли бы от голода; прыгнув с моста, погибли бы. Стало быть, при ближайшем рассмотре- нии предопределение уже кажется чем-то довольно сомни- тельным.
В других учениях о судьбе считается, что ничего предо- пределенного нет и что все в нашей, людской власти. Они полагают, что мы сами определяем направление своего пути. К сожалению, и такая логика тоже не подходит, поскольку человек «не только смертен — он еще и внезапно смертен». Нельзя строить великие планы на будущее, так как мы ниче- го не знаем о завтрашнем дне. Нас может сбить машина, мы можем упасть с лестницы или обнаружить у себя смертель- ную болезнь. Какова же наша власть над судьбой, если наша жизнь может прерваться в любой момент?
Правильное даосское понимание судьбы подразумевает равновесие между этими двумя подходами. Мы не властны над своим приходом в этот мир, не властны и над уходом. Но, с другой стороны, любой созданный Великим Пределом путь не настолько примитивен, чтобы каждый шаг на нем был предопределен.
Даосские мудрецы толкуют судьбу как прохождение че- ловеком своего пути, на котором его ждет ряд сложных ис- пытаний, или экзаменов. Каждый экзамен может содержать один или более вопросов, а на каждый вопрос может быть дано несколько ответов. Найти правильный ответ — вот задача, стоящая перед человеком. Если он ошибется, то не сможет двигаться вперед, остановится в своем развитии. Это в лучшем случае. В худшем же случае неверный ответ может привести и к поистине роковым последствиям.
Поскольку все мы отвечаем за свои поступки, мы в ответе также и за свои индивидуальные судьбы. Если наши действия протекают в согласии с течениями Вселенной, нас ждет удача. Не только наши души будут развиваться, но и жить мы будем счастливее. Последствия реальны и осязаемы, это не просто эзотерическое упражнение. Как же, спросите вы, можно по- чувствовать направление своего предначертанного пути? Пре- жде всего вы должны понять пределы своих возможностей, свое окружение и тот общественный строй, в рамках которого разворачивается ваша жизнь. Если вы пользуетесь своими зна- ниями и опытом, осознаете свои слабости и ограничения, тогда ваши ожидания верны и вы успешно продвигаетесь по жизни. Вы «сдадите экзамены», которые предлагает вам судьба.
Если же вы превышаете свои возможности и взращиваете нереалистические ожидания, то будете совершать одну ошибку за другой, терпя неудачи в своих испытаниях. Ошибки будут накапливаться, пока не обрушатся на вас лавиной. Ваша судьба будет выведена из равновесия, тело и душа — обречены.
Вот почему вы должны быть осторожны, принимая ре- шения. Прошлое — это пролог к будущему. Каждый экзамен судьбы имеет решающее значение, и решения не должны приниматься легкомысленно. Возможно, некоторые из них
будет нелегко принять, они потребуют чрезвычайных усилий и повлекут за собой мучительные последствия. Вы должны встречать реальность, как подобает воину, и не провалить
Просветленное видение реальности необходимо для того, чтобы следовать своему пути. Вам надо избавиться от за- блуждений и избегать путей, предписываемых обществом. Вы должны понять, что несете в себе маленькую «частицу Бога»; по сути своей, вы часть животного царства, и все же отделены от него. Вам нужно понять, как следует истолковы- вать свои желания и поддерживать в форме свое тело — храм души. Вам необходимо увидеть незамутненным взглядом свои отношения с родителями и детьми. И наконец, когда по- требуется, вы должны предпринять нужные действия. Если ваше обучение не отражает реальность и не готовит вас к та- ким действиям, вы обязательно потерпите неудачу. Но если вы все это понимаете, то можете избегнуть заблуждений и
