подразумевается местоимение 3-го лица ед. числа, он может означать как
Иисуса, так и Иоанна, но последнее менее вероятно. Дух, словно голубь, спускается - возможно, здесь имеется в виду характер движения, напоминающего полет птицы, а не телесная форма (как в Лк .). з.
любимый - когда это слово относится к сыну или дочери, оно означает
«единственный». дьявол*. 4. пост*. Сатана*.
■}. Ин . . Быт .; Пс . вр ; Ис 4.; Мф .; .; Мк
.; Лк -35; Петр . .- Мк .-; Лк -I- 4.E .; -i
4- Мф 4-; . 4. Втор . 4. Пс ().- 4. Втор .; Кор . 4-1
Втор .
Gospel.p651207.02.2005, 10:50
Радостная Весть .–.
«Господу, Богу твоему, поклоняйся, и Его одного почитай». Тогда дьявол
оставил Его. Тут же пришли к Иисусу ангелы и
прислуживали Ему. Иисус, узнав, что Иоанн брошен в тюрьму, вернулся
назад в Галилею. Покинув Назарет, Он поселился в Капернауме, в городе у
Галилейского моря, в земле Зевулуна и Нафтали. Это произошло потому, что должно было исполниться сказанное через пророка Исайю: «Земля
Зевулуна, земля Нафтали, ведущая к морю! Заиорданье! Галилея, страна
язычников! Народ, живущий во тьме, увидел великий свет. Для тех, кто
жил под сенью смертной, взошла заря». С тех пор Иисус стал возвещать: «Обратитесь к Богу! Царство Небес уже близко!» Проходя вдоль
Галилейского моря, Иисус увидел двух братьев — Симона, по прозванию Петр, и его брата Андрея. Они были рыбаками и забрасывали в море сети. — Пошли за Мной! — говорит им Иисус. — Я сделаю вас ловцами людей!
Оставив сразу же сети, они последовали за Ним. Пройдя немного дальше, Он увидел двух других братьев — Иакова, сына Зеведея, и его брата Иоанна — они в лодке со своим отцом Зеведеем чинили сети. Он позвал их. И они, сразу же оставив лодку и отца, последовали за Ним. Иисус ходил по всей
Галилее и учил в синагогах, возвещая Радостную Весть о Царстве и исцеляя
народ от всяких бо-
. Прислуживали - греческое слово диаконэо может употребляться как в
самом общем смысле, так и в значении «прислуживать за столом, подавать
пищу».
. Галилейское море*. Зевулун и Нафтали - в ветхозаветные времена эти
племена обитали на севере Палестины, где в I в. н. э. жило много
язычников.
. Симон - сокращенная форма от «Симеон» (евр. Шимон). . Синагога*.
.-1 Мк . к -; Лк .- . Мф 4-3; Мк .; Лк 3.- .
Ин . .i - Ис .- 4-j6JI.7 -т7МфЗ-2; . .- Мк .-; Лк
.- .- Лк .- . Мф .; Мк .3; Лк .
Gospel.p651307.02.2005, 10:50
.–. Евангелист Матфей
лезней и недугов. Слава о Нем прошла по всей Сирии. К Нему приносили
всех, кто страдал от разных болезней и мучительных недугов, одержимых
бесами, больных падучей и парализованных. Иисус всех исцелял. Толпы
людей из Галилеи, Десятиградья, Иерусалима, Иудеи и Заиорданья ходили за
Ним следом.
5 Увидев толпы народа, Иисус поднялся на гору. Он сел, и к Нему подошли
ученики. Иисус начал их учить. Он сказал: — Как счастливы те, что
бедны ради Господа!
Царство Небес — для них. Как счастливы те, что скорбят! Бог их утешит.
4. Сирия - римская провинция со столицей в Антиохии, Иудея входила в ее
состав. Больных падучей - буквально: «лунатиков». Так в древности
назывались люди, страдавшие эпилепсией и другими заболеваниями с
похожими симптомами. 4. Десятиградье*.
5. Как счастливы (евр. ашре) - это не пожелание чего-то еще не
существующего. В глазах Бога счастливы не богачи, а бедняки - те, кто
всецело полагается на Него. Бедны - в библейской традиции бедняки
воспринимались как люди угнетенные, обездоленные, страдающие, которые
полагаются только на Бога, так что слово бедный со временем приобрело
дополнительный смысл: «благочестивый, смиренный, кроткий, преданный Богу».
Под бедными пророки начинают понимать «святой остаток» Израиля, с которым
Бог заключил Свой Договор. Это слово стало самоназванием благочестивых
евреев междузаветного периода и иерусалимской церкви. Что бедны ради
Господа -буквально: «что бедны духом, или в Духе, или ради, по причине
Духа». Понимание этих слов зависит от того, какой дух имеется в виду: дух
человеческий или Дух Божий. Если это человеческий дух, то речь идет о
кротких, скромных, смиренных людях, сознающих свою греховность и
беспомощность, свою незначительность и нужду в помощи Бога. Если это Дух
Божий, то возможно значение: «бедные, которых такими сделал Божий Дух» или
«добровольно отказавшиеся от имущества ради Духа, ради Бога». Ведь Иисус
обращается здесь прежде всего к Своим ученикам, которые ради Него все
оставили и стали бедняками. Ср. Лк .: «Как счастливы бедные».
Возможно, текст Луки первоначален, а Матфей добавляет слово «Дух», чтобы
подчеркнуть религиозное значение этих слов и указать не только на внешние
условия жизни человека, но и на его внутренний настрой. Этим не
исключается материальная бедность, но уточняется смысл слов и из
экономической переводится в религиозную сферу.
5. те, что скорбят - это еще одно описание бедняков, которых заставляют
страдать угнетатели. Ср. Ис .-
4. Мк .- 5.- Лк .- 5. Ис .-
Gospel.p651407.02.2005, 10:50
Радостная Весть .–.
Как счастливы кроткие!
Бог им отдаст во владение землю. Как счастливы те, что жаждут исполнения
воли Господней!
Жажду их Бог утолит. Как счастливы милосердные! И к ним будет Бог
милосерд. Как счастливы те, у кого чистое сердце!
Они Бога увидят. Как счастливы те, что добиваются мира!
Бог назовет их Своими сынами. Как счастливы те, кого гонят за
исполнение воли Господней!
Царство Небес — для них. Будьте же счастливы, когда вас оскорбляют, преследуют и клевещут на вас, обливая вас грязью из-за Меня! Радуйтесь
и ликуйте! Велика ваша награда на небесах! Так гнали пророков, которые
жили до вас.
Вы — соль земли. Если соль перестанет быть соленой, чем возвратишь ей
вкус?! Она ни на что не годится, ее выбрасывают вон, под ноги людям!
Вы — свет миру. Город, который стоит на горе, не может укрыться от глаз.
Когда зажигают светильник, его не накрывают горшком, а ставят на
подставку — и он светит всем в доме. Пусть так же светит свет ваш среди
людей, чтобы
.кроткие - в еврейском языке одно и то же слово значит и «бедный», и
.«кроткий»; оно подразумевало такие черты бедняков, как беззащитность, безропотность, терпеливое перенесение страданий. Ср. Пс .: «Кроткие
наследуют землю». Под землей понимается уже не обетованная земля, но весь
мир.
жаждут исполнения воли Господней - дословно: «кто испытывает голод и жажду
по отношению к праведности»; возможно понимание: «жаждут исполнения воли
Господней больше, чем еды и питья». сердце*. . на небесах - Царство
Небес*.
его не накрывают горшком - светильник представлял собой небольшой
глиняный сосуд, наполненный оливковым маслом. Чтобы погасить светильник, его обычно не задували, а накрывали горшком.
. Пс (). . Пс .- (34-) . Петр . . Мф .;
Петр . . Пар бл; Деян . .2; Евр .- 8; Иак5. . Мк
.; Лк .- .Ин .; .: Флп . 5-j5Mk2i; Лк .; . . Еф
.-; Петр .
.
Gospel.p651507.02.2005, 10:50
.–. Евангелист Матфей
они видели ваши добрые дела и прославляли вашего Небесного Отца.
Не думайте, что Я пришел отменить Закон или Пророков. Не отменить Я
пришел, а исполнить. Говорю вам: пока не исчезли земля и небо, даже
мельчайшая буква, даже черточка не исчезнет в Законе. Все это сбудется!
Того, кто нарушит хотя бы одну из самых малых заповедей и научит
этому людей, Бог назовет самым малым в Царстве Небес, а кто исполнит и
других научит исполнять, того назовет великим в Царстве Небес. Говорю
вам: если вы не будете исполнять волю Бога лучше, чем фарисеи и учителя
Закона, не войдете в Царство Небес.
Вы знаете, что предкам вашим было сказано: «Не убивай!» Тот же, кто
совершит убийство, должен ответить за это перед судом. А Я говорю вам: даже тот, кто гневается на брата, должен ответить за это перед судом; тот, кто скажет брату: «Дурак!» — должен ответить перед Советом; тот, кто
