наш на завтрашний день». Злодей - Сатана. В ряде рукописей стих
заканчивается словами: «потому что Твое навеки Царство, и сила, и слава.
Аминь». прощать людям - в некоторых рукописях далее следует: «их
проступки». Когда поститесь - пост*.
.9- Лк .- . Иез .23 . Мф .; Лк . . Сир .; Мф
.3- . Ин .; Фес .; Тим . .- Мк .- . Мф
. . Ис .-
.
. .
Gospel.p651907.02.2005, 10:50
20.–. Евангелист Матфей
когда постишься, причеши волосы и умой лицо, чтобы не знали люди, что
ты постишься, а знал только Отец твой, который видит все, что совершается
тайно. Тогда Отец твой, который видит все, что совершается тайно, вознаградит тебя.
Не копите себе богатств на земле, где моль и ржавчина портят их и где
воры, забравшись в дом, крадут. Вы же копите себе богатства на небе, где ни моль, ни ржавчина их не испортят и где воры, забравшись, не
украдут. Ведь там, где богатство твое, будет и сердце твое.
Глаза — это светильник для человека. И если глаза здоровы, весь человек
полон света, а если глаза больны, человек весь окутан тьмой. Но если
свет, который в тебе, — тьма, то какова тогда тьма?!
Никто не может служить двум господам: одного он не будет любить, а
другого будет; одному будет предан, а другим будет пренебрегать. Вы не
можете служить и Богу, и деньгам.
Вот почему Я говорю вам: не беспокойтесь о том, что для жизни нужны вам
еда и питье, а для тела одежда. Ведь жизнь важнее еды, а тело важнее
одежды. Взгляните на птиц: не сеют они и не жнут, не ссыпают зерно в
закрома, но их кормит ваш Небесный Отец. А разве вы не намного дороже, чем птицы? Кто из вас, как бы он ни старался, может продлить свою жизнь
хоть на час? И для чего об одежде забота? Посмотрите, как растут
полевые лилии: не трудятся, не прядут. Но, говорю вам, сам Соломон, при всем своем блеске, не одевался, как любая из них. И если полевую
траву, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так
одевает, уж вас-то тем более, маловеры! Итак, не твердите
6. вознаградит тебя - см. прим. к ..
6. одного он не будет любить - буквально: «одного он будет ненавидеть».
Здесь, как часто в Библии, в силу особенностей семитских языков
(отсутствие степеней сравнения) глагол «ненавидеть» имеет сравнительное
значение «любить меньше».
6. для жизни* - буквально: «для души».
6. может продлить свою жизнь хоть на час - возможно иное понимание: «может прибавить себе росту хотя бы с полметра».
6.- Лк . .- -34 6. Иак .- 6.- Лк .- 6. Лк .
6.- Лк .- 6. Цар 7; Пар .-
Gospel.p652007.02.2005, 10:50
Радостная Весть .–.
озабоченно: «Что нам есть?», «Что нам пить?», «Во что одеться?» — это
главная забота язычников. А ваш Небесный Отец знает, что вам все это
нужно. Стремитесь прежде всего к Царству Бога и к исполнению того, что
Он велит, а все остальное Он даст вам в придачу. Так не заботьтесь о
завтрашнем дне! Завтра само о себе позаботится. Каждому дню своих
довольно тревог.
7 Никого не осуждайте — и вас Бог не осудит, потому что каким судом
судите, таким Он осудит и вас и какой мерой мерите, такой Он отмерит и
вам. Что же ты смотришь на соринку в глазу своего брата, а в собственном
бревна не замечаешь? Как ты можешь говорить своему брату: «Дай я выну
соринку из твоего глаза»? Посмотри, у тебя в глазу бревно! Лицемер, вынь
прежде бревно из собственного глаза и тогда увидишь, как вынуть соринку
из глаза брата. Не давайте святыни собакам — они набросятся и разорвут
вас. Не сыпьте жемчуга перед свиньями — они растопчут его ногами.
Просите — и Бог вам даст, ищите — и найдете, стучите — и Он вам отворит.
Всякий, кто просит, получает, кто ищет, находит, и тому, кто стучит, отворяют. Найдется ли среди вас человек, который, когда сын попросит
хлеба, даст ему камень? А если попросит рыбы, даст ему змею? И если
вы, люди дурные, умеете дать своим детям что-то хорошее, то тем более ваш
Небесный Отец одарит добром того, кто Его просит! Так вот, все, что
хотите, чтобы делали для вас люди, делайте для них и вы. В этом весь Закон
и Пророки. Входите через узкие ворота, потому что широки ворота погибели
и просторна дорога, туда ведущая. И тех, кто идет по ней, много. Как
тесны ворота жизни, узка туда дорога! И мало тех, кто находит ее.
7-Собаки и свиньи считались нечистыми животными; так евреи называли языч-
7-ников и отступников. Святыней в Писании называлось жертвенное мясо.
Как тесны - другое чтение: «Потому что тесны».
7-- Мк .2 ; Лк .- - 7-”5Лк . 1- 7-- Лк .- 7- Мк
.2 ; Ин .-; Иак .; Ин .; 5-i4 7- Лк .; Мф .; Рим
.- 7-- Лк . 7- №ян .
Gospel.p65 21
07.02.2005, 10:50
.–. Евангелист Матфей
Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей шкуре: под ней
они хищные волки. Вы узнаете их по плодам их дел. Разве собирают с
терновника виноград, а с колючек инжир? Так вот, хорошее дерево
приносит хорошие плоды, а дерево с гнилью — плохие плоды. Хорошее
дерево не приносит плохих плодов, а дерево с гнилью — хороших плодов.
Всякое дерево, не приносящее хороших плодов, срубают и бросают в огонь.
Итак, по плодам их дел вы узнаете их.
Не всякий, кто говорит Мне: «Господь! Господь!» — войдет в Царство
Небес, а только тот, кто исполняет то, что велит Мой Небесный Отец.
Многие будут говорить Мне в тот День: «Господь! Господь! Разве не во имя
Твое мы проповедовали? Разве не именем Твоим изгоняли бесов? Разве не
именем Твоим совершали множество чудес?» Но Я им тогда отвечу: «Я
никогда вас не знал. Уходите от Меня, творящие зло!»
Итак, всякого, кто слушает эти слова Мои и исполняет их, можно сравнить
с благоразумным человеком, который построил свой дом на камне. Польет
дождь, разольются реки, подуют ветры, обрушатся на этот дом, но он не
рухнет, потому что стоит он на камне. А того, кто слушает эти слова
Мои, но не исполняет их, можно сравнить с безрассудным человеком, который
построил свой дом на песке. Польет дождь, разольются реки, подуют
ветры, обрушатся на дом тот, и рухнет он, и останутся от него одни
развалины.
Когда Иисус закончил Свою речь, народ дивился Его учению. Ведь Он
учил их не так, как учителя Закона, а как человек, облеченный властью от
Бога.
О Когда Иисус спустился с горы, за Ним пошло много народа. И вот
подходит к Нему прокаженный, падает перед Ним на колени и говорит: 7. в тот День - в День Суда.
7. можно сравнить - в некоторых рукописях: «Я сравню».
8. прокаженный - см. проказа*.
.- Лк . - 7. Мф ., ; Лк .; Петр .; Ин .; Откр . T.- Мф ., -9Мф .; Лк 3.9; -6-; Ин 5- 7.
Мф .; . 7.- Лк 3.- 7. Лк . 7. Иер . ; . .
. Пс .() 7.- Лк . - 9 7. Иак . 7. Иез .-
1.- Мк .22; Лк 8.- Мк .-; Лк .-
Gospel.p652207.02.2005, 10:50
Радостная Весть .–.
— Господин мой! Ты ведь можешь меня очистить, стоит Тебе только захотеть!
Иисус, протянув руку, прикоснулся к нему и сказал: — Да, хочу, очистись.
И тут же сошла с него проказа.
— Смотри, никому не говори, — сказал ему тогда Иисус, — а ступай к
священнику, пусть он тебя осмотрит, и принеси жертву, какую повелел
Моисей, чтобы все это видели.
Когда Иисус пришел в Капернаум, подошел к Нему, прося о помощи, римский
центурион.
— Господин мой, у меня дома лежит слуга, разбитый параличом, он ужасно
страдает.
— Я приду и вылечу его, — говорит ему Иисус.
— Господин мой, — возразил Ему центурион, — я недостоин, чтобы Ты вошел
под мой кров. Только повели словом — и слуга мой выздоровеет. Сам я
человек подчиненный, но и у меня под началом есть воины. И одному я
говорю: «Ступай» — и он идет; другому: «Иди сюда» — и он приходит; слуге
говорю: «Сделай то-то» — и он делает.
Иисус, выслушав его, удивился и сказал Своим спутникам: — Говорю вам истинную правду: еще ни у кого в Израиле Я не встречал такой
