окрестностям той земли. Когда Иисус уходил оттуда, следом за Ним пошло
двое слепых.
— Сжалься над нами, Сын Давида! — кричали они. Когда Он входил в дом, слепые подошли к Нему.
. никто не наливает - другое чтение: «не надо наливать».
. Женщина с кровотечением была ритуально нечистой и не имела права ни к
кому прикасаться. К краю Его одежды - вероятно, к кисточкам, которые евреи
должны были пришивать к краю верхней одежды.
. спасла - возможен перевод: «исцелила», так как греческое слово имеет
оба значения.
. Умерших хоронили в самый день смерти, и на похоронах музыканты
играли на флейтах печальные мелодии, а плакальщицы (обычно наемные) вопили и били себя в грудь, оплакивая умершего.
.
Сын Давида*.
. Мф . ; Мк . ; - ; .2. , ; Лк . .- Мк .-; Лк .- . Лев . . Ин .и .25 Мк .; 27 9-27^Ф 20.-
Gospel.p652707.02.2005, 10:50
28.–. Евангелист Матфей
— Вы верите, что Я могу это сделать? — говорит им тогда Иисус.
— Да, Господин наш, — отвечают они.
— Пусть будет вам по вашей вере, — сказал Он и с этими словами коснулся
их глаз. К ним вернулось зрение.
— Смотрите, чтобы никто об этом не знал, — строго наказал им Иисус.
Но они, уйдя, рассказывали о Нем по всем окрестностям.
Когда они ушли, к Иисусу привели немого, одержимого бесом. Когда
бес был изгнан, немой заговорил. Толпа изумилась.
— Никогда еще такого не видали в Израиле! — говорили люди.
— Это старший над бесами дал Ему силу изгонять бесов, — возражали
фарисеи.
Иисус ходил по всем городам и селениям, уча в синагогах, возвещая
Радостную Весть о Царстве и исцеляя всякую болезнь и всякий недуг.
Когда Иисус увидел толпы людей, Ему стало жалко их: они были изнурены и
беспомощны, как овцы без пастуха. Тогда говорит Иисус Своим ученикам: — Велика жатва, а работников мало. Так просите Хозяина жатвы, пусть
пришлет еще работников на жатву.
О Иисус, созвав к себе двенадцать Своих учеников, дал им власть над
нечистыми духами, чтобы они могли изгонять их и исцелять всякую болезнь и
всякий недуг. Вот имена двенадцати апостолов: первый среди них Симон, по прозванию Петр, и его брат Андрей, Иаков, сын Зеведея, и его брат
Иоанн, Филипп и Варфоломей, Фома и сборщик податей Матфей, Иаков, сын
Алфея, и Фаддей, Симон Кана-
9. 9.старший над бесами - Сатана*.
жатва - явление Бога в конце времен и Его суд над человечеством (ср. Ос
Ю..; Иоиль .).
апостолы*. н>. Фома (арам. близнец) - это, вероятно, не имя, а прозвище.
Фаддей - в некоторых рукописях: «Леббей по прозванию Фаддей» и «Фаддей по
прозванию Леббей». ю. Кананит (арам) - Зелот*.
9.- Мф .; Мк ., 35; Лк . 9- Мф .2 ; Мк 3.; Лк .
. Мф -2 ; Мк .; Лк 4-44 9. Числ .1 ; Цар .; Пар .i; Иез .; Зах .; Мк . Э-7’ Лк . ю.- Мк .-; Лк .-
Gospel.p6528
07.02.2005, 10:50
Радостная Весть .–.
нит и Иуда Искариот, который и предал Его. Вот этих двенадцать послал
Иисус, дав им такое наставление: — Избегайте дорог, ведущих к язычникам, и
к самаритянам в город не заходите. Идите прежде всего к потерянным
овцам народа Израиля. Идите и возвещайте: «Близко Царство Небес!»
Больных исцеляйте, мертвых возвращайте к жизни, прокаженных очищайте, бесов изгоняйте. Даром получили — даром отдавайте. Не берите с собою в
дорогу ни золота, ни серебра, ни медной монеты, ни дорожной сумы не
берите, ни смены одежды, ни обуви, ни дорожного посоха — работник
заслуживает своего пропитания. Придя в город или селение, разузнайте, кто там человек достойный, и оставайтесь у него до самого ухода. Войдя
в дом, пожелайте ему мира, и, если дом достоин того, пусть войдет в
него мир ваш, а если недостоин, пусть мир ваш вернется к вам. А кто вас
не примет и ваших слов слушать не станет, то, уходя из этого дома или из
этого города, даже пыль с ваших ног отряхните. Говорю вам, легче будет
Содому и Гоморре в День Суда, чем тому городу. Вот, Я посылаю вас, как
ягнят в волчью стаю. Так будьте же осторожны, как змеи, но и бесхитростны, как голуби. Остерегайтесь людей. Они будут судить вас в советах
старейшин и бичевать в синагогах, к правителям и царям приведут вас
из-за Меня, и вы будете свидетельствовать обо Мне им и язычникам. И
когда приведут вас на суд, пусть не заботит вас там, что сказать вам и
как: вам будет дано в тот час, что говорить, ведь не вы будете
говорить, а Дух Отца вашего через вас. Предаст смерти брат брата и отец
— свое
ю. самаритяне*. 10. Когда евреи возвращались из-за границы, они
отряхивали пыль, приставшую к их одежде и обуви, в знак того, что
очищаются от скверны язычников. Если этот жест был обращен к
единоплеменникам, это значило, что их считают за язычников.
io. осторожны - буквально: «мудры». Голуби были символом простодушия и
искренности, так как, по представлениям древних, у них не было желчи.
ю. Местные суды были в каждом городе при синагогах, судьями там были
старейшины. Отступников и еретиков наказывали тридцатью девятью
палочными ударами.
10.- Мк .- ; Лк 9.- 10.- Лк .- ю. Кор . ;
Тим -i 10. Деян . к 1 ю. Быт .-; Мф . ю. Лк .
10.- Мк .-;^.- ю.-
Л .-
Gospel.p652907.02.2005, 10:50
.–. Евангелист Матфей
дитя, а дети восстанут на отцов и умертвят их. И все из-за Меня вас
будут ненавидеть. Но тот, кто выдержит до конца, будет спасен. Когда
будут преследовать вас в этом городе, бегите в другой. Говорю вам: не
успеете обойти все города в Израиле, как придет уже Сын человеческий.
Ученик не может быть выше учителя, а слуга — своего господина. С
ученика довольно стать таким, как учитель, со слуги — таким, как господин.
А если хозяина дома зовут Вельзевулом, разве не хуже еще скажут о всех
домочадцах?
И все же не бойтесь их! Нет ничего скрытого, что не станет явным, и нет
ничего тайного, что не станет известным. То что Я говорю вам во тьме, говорите при свете дня, и то, что слышите шепотом на ухо, возвестите с
крыш домов. Не бойтесь тех, кто убивает тело, а душу убить не может.
Бойтесь скорее Того, кто может и душу, и тело сгубить в геенне! Не за
грош ли пара воробьев продается? И все ж ни один из них наземь не упадет
без ведома вашего Отца. А у вас и волосы на голове все сочтены.
Так не бойтесь: вы стоите много больше воробьев! Того, кто открыто
признает Меня перед людьми, признаю и Я перед Моим Небесным Отцом. А
кто откажется от Меня перед людьми, от того и Я откажусь перед Моим
Небесным Отцом.
Не думайте, что Я пришел установить мир на земле. Не мир Я принес, но
меч рассекающий. Я пришел разделить! Разделить «сына с отцом, с матерью
дочь, со свекровью невестку. И врагами человеку будут его домочадцы».
Кто любит отца или мать больше Меня, тот не для Меня! Кто любит сына
или дочь больше Меня, тот не для Меня!
10. Вельзевул*. ю. Того, кто может - Бога.
ю. меч – это слово имело метафорический смысл «война, смерть» (Иер
.), а также «разделение».
ю. Мф2 ., к ю.- Лк .; Ин .; 5. 10.- Лк .-
10. Мк .; Лк . 10.-31JI .- 10.- Лк .- ю. Тим .
10.- Лк .- 10.- Мих . io.- Лк .-
Gospel.p653007.02.2005, 10:50
Радостная Весть .–.
И кто свой крест не берет, идя за Мною, тот не для Меня! Кто хочет
жизнь свою обрести, тот погубит ее. А кто погубит свою жизнь ради Меня, тот ее обретет. Тот, кто вас принимает, принимает Меня, а кто Меня
принимает, принимает Того, кто послал Меня. Кто принимает пророка
из-за того, что он пророк, получит награду пророка. И кто принимает
праведника из-за того, что он праведник, получит награду праведника. И
кто хоть кружкой холодной воды напоит одного из этих простых и малых из-за
того, что он Мой ученик, поверьте Мне, не лишится награды.
11 Когда Иисус закончил наставление двенадцати Своим ученикам, Он
продолжил Свой путь, чтобы учить и проповедовать в других городах.
