отсутствие боли и суеверного страха (в том числе перед богами). По мнению
эпикурейцев, боги существуют, но они далеко от людей и не оказывают
никакого влияния на их жизнь. Стоики - последователи философской школы
Зенона (– гг. до н.э.), учившего жить разумно и добродетельно, освобождаясь от страстей и влечений. Их учение о боге как о мировой душе
носило черты пантеизма. Пустослов - дословно: «подбиратель зерен», т. е.
«человек, не получивший серьезного образования, но „нахватавшийся
верхов”». По-гречески Воскресение - «анастасис», слово женского рода, оно
могло восприниматься греками как имя некоей богини Анастасии (греки
отвергали саму идею телесного воскресения). Имя Иисус тоже звучало
непривычно для их слуха и могло ассоциироваться с греческим словом
женского рода «иасис» («исцеление»). Таким образом, слушатели Павла могли
подумать, что он проповедует веру в неких двух богинь: Иасис и Анастасис.
Acts.p6530707.02.2005, 13:19
.–. Евангелист Лука
— Он, кажется, говорит о каких-то странных божествах, — говорили другие.
А проповедовал им Павел об Иисусе и Воскресении. Они повели Павла в
Ареопаг.
— Нельзя ли нам узнать, что это за новое учение, которому ты учишь? — спросили его в Ареопаге. — Кое-что в нем звучит для нас странно, и мы
бы хотели знать, что ты имеешь в виду.
Ведь для всех афинян и иностранцев, живущих в городе, нет большего
развлечения, чем узнавать и обсуждать все новейшие идеи.
Павел, представ перед Ареопагом, заговорил: — Афиняне, я вижу по всему, что вы люди в высшей степени почитающие богов.
Когда я ходил и осматривал ваши святыни, я обнаружил алтарь, на
котором написано: НЕИЗВЕСТНОМУ БОГУ. Именно этого Бога, которого вы, не
зная, уже почитаете, я возвещаю вам. Бог, создавший мир и все, что в
мире, Господин неба и земли, не живет в храмах, построенных для Него
руками людей. Он не нуждается ни в чем из того, что могли бы
предоставить Ему человеческие руки. Наоборот, это Он дал всем все, в том
числе жизнь и дыхание. От одного-единственного человека Он произвел все
народы, чтобы они населили всю землю, заранее определив для них и точные
времена, и границы их обитания. Он сделал это, чтобы люди искали Бога, чувствуя, что Он совсем недалеко от каждого из нас, и могли Его найти.
Ведь в Нем мы живем, и движемся, и существуем. То же самое сказали и
некоторые из ваших поэтов:
«Ибо мы все Его род». И раз мы Божий род, не пристало нам думать, что
Бог таков, каким Его изображает — в золоте, в серебре или в кам-
17. Ареопаг (греч. «холм Ареса») - так назывался холм в Афинах и
верховный суд, проводивший здесь свои заседания и ведавший также вопросами
образования, религии и нравственности.
17. От одного-единственного человека - другое чтение: «От одной крови».
Y7. Ибо мы все Его род - цитата из Арата («Феномены», ). Похожие строки
есть также у Клеанфа в его «Гимне Зевсу».
17.- Цар .; Ис .; Деян .
Acts.p6530807.02.2005, 13:19
Деяния Апостолов .–.
не — человеческое искусство по человеческим представлениям. Бог все
это прощал в те времена, когда о Нем не знали. Но теперь Он повелевает
всем людям везде, где бы они ни жили, раскаяться, потому что Он уже
определил день, когда будет судить вселенную праведным судом, и уже
назначил Человека, который будет судьей. Он дал всем людям доказательство
этого, воскресив Его из мертвых. Услышав о воскресении мертвых, одни
расхохотались, другие же сказали:
— Мы бы послушали тебя еще раз.
Тогда Павел покинул их. И все же несколько человек уверовали и
присоединились к нему, среди них член Ареопага Дионисий, женщина по имени
Дамарида и другие.
18 После этого Павел, покинув Афины, пошел в Коринф. Там он повстречал
одного еврея по имени Аквила, родом с Понта, и его жену Прискиллу. Они
недавно прибыли из Италии, потому что Клавдий приказал всем евреям
покинуть Рим. Павел пришел к ним. И поскольку у них было одно ремесло, он остановился у них и вместе с ними работал: они занимались изготовлением
палаток. Каждую субботу Павел беседовал в синагоге, стремясь убедить и
евреев, и язычников. После того как из Македонии прибыли Сила с
Тимофеем, Павел посвятил все свое время проповеди Слова, свидетельствуя
перед евреями, что Иисус — Помазанник Божий. Но когда они стали ему
резко возражать и осыпать бранью, он отряхнул плащ и сказал им: 17. Мы бы послушали тебя еще раз - возможно иное понимание: «Мы
послушаем тебя как-нибудь в другой раз». 18. Коринф - см. прим. к Кор
.. i8. Аквила (грецизированная форма - Акила) по-латыни значит «орел».
Понт
- римская провинция в Малой Азии, на южном побережье Черного моря.
Прискилла - уменьшительная форма имени Приска. Приказал… покинуть Рим -
император Клавдий издал такой указ в / или в г. из-за волнений в
еврейской общине Рима в результате христианской проповеди.
i8. Вероятно, они принесли деньги, собранные для Павла македонскими
общинами (см. Флп .), и Павлу не надо было зарабатывать себе на жизнь.
Свидетельствуя - в некоторых рукописях: «Дух побуждал Павла
свидетельствовать». i8. отряхнул плащ - см. прим. к Мф ..
Acts.p6530907.02.2005, 13:19
.–. Евангелист Лука
— Вы сами повинны в своей погибели. Отныне я с чистой совестью ухожу к
язычникам.
3IO
И он покинул их и перешел в дом некоего Тития Юста, по-
читавшего единого Бога; он жил по соседству с синагогой. Крисп, старейшина синагоги, тоже поверил в Господа, а с ним и все его домочадцы.
Многие коринфяне, услышав Весть, тоже стали обращаться к вере и принимать
крещение.
Однажды ночью Павлу было видение, в котором Господь
сказал ему: «Не бойся, говори, не умолкай! Ведь Я с тобой, и никто не
причинит тебе зла, потому что в этом городе много Моего народа». Павел
провел там полтора года и учил, проповедуя Божью Весть.
Но когда проконсулом Ахайи стал Галлион, евреи, сговорившись, схватили
Павла и привели его к нему на суд.
— Этот человек убеждает людей почитать Бога не так, как велит наш
Закон, — говорили они.
Павел не успел рта раскрыть, как Галлион заявил евреям: — Если бы речь шла о преступлении или каком-нибудь злодеянии, я бы вас
выслушал. Но раз все дело в словах, в мнениях и в вашем Законе, то
разбирайтесь сами! Тут я не намерен быть судьей!
И он прогнал их оттуда. Тогда все набросились на старейшину
синагоги Сосфена и стали избивать его прямо перед судейским помостом. Но
Галлиону не было до этого никакого дела.
Павел еще много дней оставался с братьями. Простившись с ними, он
отплыл с Прискиллой и Аквилой в Сирию. В Кен-
i8. Тития Юста - в некоторых рукописях: «Тита Юста»; в ряде рукописей имя
Титий (Тит) опущено.
i8. Галлион - Марк Анней Новат Галлион, стал проконсулом (т. е.
наместником) римской провинции Ахайи, включавшей в себя большую часть
Греции, в июле г.
I8. все - в некоторых рукописях: «все греки». Если следовать этим
рукописям, то Сосфена било местное население, но если Сосфен - тот же
человек, который был соавтором Павла в написании Письма Коринфянам, то
его били сами евреи за симпатии к христианам ( ударов плетью за
отступничество).
is. Сирия - см. прим. к Мф .. Кенхреи - порт Коринфа. Остриг себе
голову -Павел дал временный обет назорейства (назорей*).
iS. Числ .
Acts.p6531007.02.2005, 13:19
Деяния Апостолов .–.
хреях он остриг себе голову, потому что некогда дал обет. В Эфесе они
сошли на берег. Павел оставил их, а сам пошел в синагогу и стал
беседовать с евреями. Его просили задержаться у них, но он не
согласился. «Если будет на то Божья воля, я еще приду к вам», — сказал
он на прощание. Павел отплыл из Эфеса. Он прибыл в Кесарию, а оттуда
направился в Иерусалим, навестил общину, а потом пошел в Антиохию. Он
пробыл там некоторое время, а затем ушел и обошел всю Галатию и Фригию, укрепляя дух учеников. В Эфесе появился один еврей по имени Аполлос, родом из Александрии, человек красноречивый и знаток Писания. Но он, хотя и был наставлен в Пути, проповедовал с большим жаром и очень верно
учил всему, что касалось Иисуса, знал только омовение Иоанна. Он смело
