этот вопрос. з Посланцы анти-охийской церкви отправились через Финикию и
Самарию, рассказывая о том, что язычники обращаются к Богу, и все братья
радовались. 4 Когда они прибыли в Иерусалим, они были приняты церковью, апостолами и старейшинами. Они рассказали им обо всем, что совершил Бог
вместе с ними. 5 И тогда выступили несколько человек из поверивших
фарисеев, которые сказали:
— Язычники должны быть обрезаны, и их надо обязать исполнять Закон
Моисея.
б Апостолы и старейшины собрались все вместе, чтобы рассмотреть это дело.
7 После долгого спора встал Петр.
— Братья! — сказал он. — Как вы знаете, прошло уже немало времени с тех
пор, как Бог избрал меня среди вас для того, чтобы и язычники услышали из
моих уст слова Радостной Вести и уверовали. s И Бог, знающий сердца людей, показал Свою милость к язычникам, даровав им Святого Духа, как и нам. р Он
не видит никакой разницы между нами и ими, потому что очистил верой их
сердца. ю Так зачем же вы теперь испытываете Бога, раз хотите надеть на
шею ученикам то ярмо, которое было непосильным и для наших предков, и для
нас? и Ведь мы верим, что спасены одной только добротой Господа Иисуса. И
они спасены так же!
ij.i Лев . 15.7Деян .- iJ.SДеян .; .
Acts.p6530007.02.2005, 13:19
Деяния Апостолов .–.
Тогда все собрание умолкло и стало слушать Варнаву и Павла, которые
рассказали, какие дивные знаки и чудеса совершил через них Бог среди
язычников. Когда они умолкли, заговорил Иаков: — Братья, выслушайте меня! Симеон поведал нам о том, как Бог впервые
проявил Свою заботу о язычниках, избрав из них народ, который будет носить
Его Имя. С этим созвучны и слова пророков, потому что в Писании
сказано: «И потом Я вернусь и отстрою рухнувший дом Давида, Я воздвигну
его из руин, Я отстрою его. И тогда остальные все люди, и язычники все
Господа будут искать, Ибо Я их призвал стать народом, носящим Имя Мое. Так
говорит Господь, возвестивший об этом издавна». Поэтому я считаю: нам не следует обременять язычников, которые обращаются к Богу. Мы
должны послать им письмо и предписать им воздерживаться от пищи, принесенной в жертву языческим богам и ставшей нечистой, от разврата, от
мяса удавленных животных, а также от крови. Ведь Закон Моисея издавна
возвещается в каждом городе и каждую субботу читается вслух в синагогах.
Тогда апостолы и старейшины вместе со всей церковью решили избрать из
своего числа несколько человек и вместе с Павлом и Варнавой послать их в
Антиохию. Они избрали
15. Иаков - брат Господа Иисуса. 15. Симеон - другая форма имени
«Симон».
15. пища, принесенная в жертву языческим богам - мясо, которое
приносилось в жертву в храме; затем часть его съедалась там же
жертвователем и его гостями, а часть продавалась на рынке. Под развратом
понимались различные сексуальные грехи, а также, возможно, запрещенные
браки, о которых говорится в Лев .-. Мясо удавленных животных - если
кровь убитого животного не сцеживалась самым тщательным образом, такое
мясо называлось удавлениной и запрещалось к употреблению в пищу. Также
запрещалось употребление в пищу крови, поскольку она считалась
носительницей жизни и принадлежала одному только Богу. Некоторые рукописи
добавляют в конце стиха: «и пусть не делают другим того, чего не хотят
себе».
i$.- Ам .- (LXX) 15. Исх .-; Лев .-; .-
Acts.p6530107.02.2005, 13:19
.–. Евангелист Лука
Иуду, по прозванию Бар-шабба, и Силу, людей, пользовавшихся у братьев
авторитетом, и написали письмо, которое те должны были передать: «Апостолы и старейшины приветствуют всех своих братьев из язычников в
Антиохии, Сирии и Киликии. Как нам стало известно, кое-кто из наших
смущает и расстраивает вас своими предписаниями, на что мы им полномочий
не давали. Поэтому мы все согласились избрать несколько человек и
послать к вам вместе с любимыми нашими братьями Варнавой и Павлом,
людьми, посвятившими жизнь служению Господу нашему Иисусу Христу.
Итак, мы послали к вам Иуду и Силу, они то же самое изложат вам на словах.
Святой Дух и мы решили не обременять вас ничем другим, кроме следующих
обязательных предписаний: воздерживаться от употребления в пищу того, что принесено в жертву языческим богам, от крови и мяса удавленных
животных, а также от разврата. Поступайте так, и все будет хорошо.
Будьте здоровы!»
Прибыв в Антиохию, посланцы собрали всю общину и передали им письмо.
Прочитав его, все очень обрадовались словам ободрения. Иуда и Сила
сами были пророками и своими речами очень поддержали и укрепили братьев.
Они пробыли некоторое время в Антиохии, а затем распрощались, пожелав
друг другу мира, и вернулись к тем, кто их послал. А Павел и Варнава
остались в Антиохии; они и многие другие братья наставляли народ и
возвещали Радостную Весть от Господа.
Спустя некоторое время Павел сказал Варнаве: — Давай вернемся и навестим братьев во всех тех городах, где мы возвестили
Слово Господа, узнаем, как у них идут дела.
15. Апостолы и старейшины - некоторые рукописи добавляют: «и братья».
15. В некоторых рукописях стих заканчивается словами: «говоря, что вы
должны принять обрезание и соблюдать Закон». 15. посвятившими жизнь
служению - возможен иной перевод: «рисковавшими своей жизнью ради
служения». Служению Господу нашему - дословно: «служению Имени нашего
Господа». Имя*. 1;. от разврата - некоторые рукописи добавляют: «и пусть
не делают другим того, чего не хотят себе». 15.() В некоторых рукописях
имеется ст. : «Но Сила решил остаться с ними, ушел один Иуда».
Acts.p6530207.02.2005, 13:19
Деяния Апостолов .–.
Варнава хотел взять с собой и Иоанна Марка. Но Павел не соглашался
брать человека, который бросил их в Памфилии и отказался участвовать в их
трудах. Вспыхнула ссора, и они расстались. Варнава взял с собой Марка, и они отплыли на Кипр, а Павел избрал себе в спутники Силу. Братья
поручили его милости Господа. И он отправился в путь по городам Сирии
и Киликии, укрепляя церкви.
16 Павел пришел в Дербу, а оттуда в Листру. Там был ученик по имени
Тимофей, сын еврейки-христианки, у которого отец был язычник. Братья в
Листре и Иконии очень хорошо о нем отзывались, и Павлу захотелось взять
его с собой. Из-за местных евреев, знавших, что отец Тимофея был
язычником, он сделал ему обрезание. Обходя города, они убеждали братьев
твердо держаться правил, предписанных апостолами и старейшинами в
Иерусалиме. Церкви укреплялись в вере, и число их с каждым днем росло.
Они обошли всю Фригию и земли Галатии. Но Святой Дух не допустил, чтобы
они возвестили Слово в провинции Азия. Подойдя к границам Мисии, они
намеревались отправиться в Вифинию, но Дух Иисуса воспрепятствовал им.
Поэтому они пересекли Мисию и пришли в Троаду. Ночью Павлу было
видение: перед ним предстал македонянин, просивший: «Приди в Македонию и
помоги нам». Сразу же после этого видения мы собрались идти в
Македонию. Мы были твердо убеждены, что Бог призвал нас возвестить там
Радостную Весть.
15. Господа - в ряде рукописей: «Бога». 16. Если в I в. уже
существовала традиция определять этническую принадлежность по материнской
линии, тогда в глазах евреев Тимофей был евреем. То, что он при этом не
был обрезан, делало его скандальной фигурой. Павлу же был нужен спутник, к
которому евреи относились бы с уважением. ь. Часть Фригии входила в
римскую провинцию Азия, а часть - в Галатию. Галатией называлась область в
центре Малой Азии, населенная кельтскими племенами галатов, а также
римская провинция Галатия, включавшая в себя и другие территории. Нет
единого мнения по поводу того, какая Галатия имеется в виду здесь и в
Письме галатам ап. Павла. 1б. Мисия - область на западе Малой Азии.
Вифиния - область на северо-западе Малой Азии вдоль побережья Мраморного
моря, с г. до н. э. сенатская провинция. Дух Иисуса - в некоторых
рукописях: «Дух».
i6. Троада, или Александрия Троадская - римская колония и порт на
Эгейском море. i6. Македония - с г. до н. э. римская провинция на
севере Греции. 15. Деян .
