считать появление «Статей по обустройству Церкви», которые были опубликованы в 1536 году.
Историческая справка Жан Кальвин родился в 1509 году на севере Франции. В Париже он изучал право. В 1530 году познакомился с идеями Лютера и швейцарского реформатора Цвингли. В 1536 году он оказался в Женеве. Швейцарский реформатор Гильом Фарель попросил его остаться, чтобы организовать жизнь города по Евангелию. Кальвин согласился и чуть позднее написал «Статьи по обустройству Церкви».
Жан Кальвин
Так в Женеве возникла Церковь «реформированная по слову Божию». Эта Церковь и стала активно распространяться по всему миру. По сути, Кальвин заложил основы Всемирной Реформации.
В Женеве, богатом торговом городе, Кальвину была предоставлена уникальная возможность установить образ жизни, наиболее соответствовавший его идеалу. По сути, в Женеве Кальвин воплощал свою мечту.
Между прочим
Кальвин отстаивал концепцию своеобразного республиканского теократизма. По его мнению, структуры Церкви и светской власти должны быть независимы.
Лучшей формой правления является республика, в которой власть распределена между отдельными магистратами. Но их авторитет идёт от Бога. Поэтому долг магистратов – воплощать «закон Бога, запечатленный в сердцах истинных христиан и разъясненный в Библии». В этом ключ к пониманию порядков, установленных в Женеве.
Кальвину удалось сломить власть прокатолически настроенных аристократических кругов Женевы.
Кальвин создал из Женевы образец общины нового типа. Она больше напоминала монастырь с самым строгим уставом, допускавшим из всех жизненных удовольствий лишь семейную жизнь.
Гражданам города строго предписывалось регулярно посещать богослужения. Кроме того, строго контролировался ввоз и вывоз книг, действовали жёсткие регламентации насчёт одежды, питания, какие имена давать новорожденным. Были строго запрещены концерты и танцевальные вечера, массовые развлечения.
И вот что важно – члены правящей консистории постоянно посещали дома горожан, дабы контролировать исполнение всех распоряжений.
В «Наставлении в христианской вере» Кальвин изложил протестантскую доктрину. Изложил чётко, просто и убедительно. Не зря книга была признана энциклопедией протестантской мысли.
Обратите внимание!
Кальвинизм – понятие собирательное для всех форм протестантизма, которые берут своё начало от учения Кальвина. При разнообразии форм у них очень много общего. Так, протестантами всех направлений служба ведется только на национальном языке. Богослужение состоит из проповеди, пения молитвенных гимнов и чтения тех или иных глав Библии, преимущественно Нового Завета.
Идеал кальвинистского реформирования христианства – «это Церковь, реформированная по слову Божию».
Исходя из положения о ненужности посредничества между Богом и людьми, протестантизм отверг деление общества на духовенство и мирян.
Кстати
Учение о том, что любой человек может непосредственно общаться с Богом, дало основание к утверждению «всеобщего священства». Каждый мирянин мог быть выбран на должность пастора.
Из семи католических таинств в кальвинизме осталось только одно – крещение.
На первом месте в кальвинизме стоит общинный принцип. Община для Кальвина – это место, где воплощается всемогущество Божие в мире.
Для осуществления этого принципа община выбирает помощников. Кальвин говорит о четырёх «состояниях», или «должностях»:
первые – это пасторы, в обязанности которых входит правильное проповедование;
вторые – это учителя, которые должны заниматься религиозным обучением;
третьи – это старейшины, по сути, «судьи нравственности». В их обязанность входит наблюдение за образом жизни членов общины;
четвёртые – это диаконы. Диаконам вверены социальные вопросы, например забота о больных и бедных.
Для поддержания необходимого порядка создаются две контрольные инстанции – пасторская конференция, которая наблюдает за чистотой веры, и консистория (пасторов и старейшин), которая заботится о нравственности в Церкви.
Второе место в кальвинизме занимает учение о предопределении (сознание избранности) и связанное с этим учением строгое благочестие.
Женева времён Кальвина. Гравюра XVII века
Между прочим
В учении о предопределении Кальвин утверждает, что в силу благодатного избранничества одни люди предопределены к блаженству, а другие обречены на вечное проклятие.
Учение, по мнению Кальвина, целиком и полностью почерпнуто из Библии.
В дальнейшем это учение оказалось очень влиятельным. Приверженцы его развили сильное сознание собственного избранничества. Причём это сознание избранности действовало не как препятствие, а как стимул.
Кальвинист видит своё избранничество в благочестивом образе жизни, в общественном положении и в честно нажитом благосостоянии и богатстве. Надо отметить, что высокая религиозно обоснованная трудовая нравственность кальвинистов внесла существенный вклад в становление современного капитализма. Особенно ярко это проявилось в Америке.
Третье место в кальвинизме занимает право на противление. В том числе и политическое. Уверенные в себе, кальвинисты борются против всякого притеснения. В отличие от лютеран, которые рассматривают послушание как обязанность христианина по отношению к государству, кальвинисты сначала выясняют, соответствует ли власть своему назначению. И если власть не соответствует, то противление допустимо. Ну а если власть не служит славе Божией, то она перестает быть властью.
Особую форму Реформация приняла в Англии. В ноябре 1534 года английский парламент Верховным актом признал за королём право быть «верховным земным главой Церкви Англии». Тем самым Английская церковь юридически отделилась от Рима, где папа считается высшей церковной инстанцией.
Между прочим
Поводом для разрыва с папством стали не высокие идеи, а лишь желание короля Генриха VIII развестись с нелюбимой женой Екатериной Арагонской, чтобы затем жениться на придворной даме Анне Болейн. Папа Климент VII отказал Генриху в его требовании. В ответ на отказ король приказал генеральному собранию клира назначить его самого главой Церкви в Англии. В 1533 году архиепископ Кентерберийский признал брак короля расторгнутым.
После закрепления разрыва с Римом Верховным актом в 1534 году все английское духовенство присягнуло королю.
Вторым важнейшим решением Верховного акта было упразднение монастырей. Монастырское имущество отошло короне. Частично монастырское имущество было распродано.
Обратите внимание! Английская государственная Церковь отличается от католической отвержением папства и упразднением монастырей. На самом деле на этом и заканчивались все различия. В богословских и богослужебных вопросах все оставалось как и прежде. Король предписывал всем под страхом жестокого наказания соблюдать католические правила, в том числе безбрачие священников.
В 1549 году увидел свет Служебник («Book of Common Prayer»), в котором было упорядочено все богослужение Англиканской церкви. В Служебник вошли тщательно переработанные римско-католические и староанглийские реформаторские правила. Он использовался до 1928 года во всех англиканских церквях мира.
Кентерберийский собор (Собор и Митрополитская церковь Христа в
