Кентербери) – главный храм Англиканской церкви. Гравюра XVIII века
Кстати
Обладатель королевского достоинства носит титул Верховного правителя государства по церковным и политическим делам. Проповедничество и таинства не входят в его компетенцию. Елизавета I окончательно ввела в Англии Реформацию.
В 1563 году увидели свет «39 статей». В этом издании и содержится исповедание веры Англиканской церкви. В статьях 19 и 20 говорится: «Римская церковь заблуждается… в отношении не только действий, обрядов и церемоний, но и предмета веры… Церковь является свидетелем и хранителем божественных книг, и она ничего не может делать вопреки им или заставлять верить в то, что не содержится в этих книгах, словно это необходимо для спасения».
В 1969 году парламентским актом был создан высший орган англикан – Генеральный синод Церкви Англии. К нему перешли функции, выполнявшиеся до этого Национальной ассамблеей Церкви Англии (ассамблея была также основана парламентом в 1919 году).
Реформация проникла во Францию в 1535 году, а распространение новой конфессии – протестантизма – началось в 1545 году под влиянием женевского реформатора Жана Кальвина, выходца из Франции.
Распространение кальвинизма сопровождалось активным преследованием приверженцев новой веры, которых именовали не иначе как еретиками. При короле Генрихе II, правившем с 1547 по 1559 год, в парижском парламенте была открыта специальная палата для процессов над еретиками.
Кстати
Во Франции прижилось французское название протестантов – гугеноты. Прежнее название – лютеране – было постепенно вытеснено. Происхождение слова «гугенот» неизвестно.
Движение гугенотов ширилось, и количество общин увеличивалось. В 1559 году в Париже состоялся первый национальный синод этих общин. К этому времени в стране насчитывалось два миллиона евангелических христиан (гугенотов), то есть 10 % от всего населения.
С 1560 года началось противостояние между католиками и гугенотами.
Через два года оно вылилось в Первую гугенотскую войну. Началась череда войн.
В этих кровавых противостояниях особое место занимает Варфоломеевская ночь, так называемая Парижская кровавая свадьба. Число жертв среди гугенотов в Париже, а затем и в провинции достигло 30 тысяч. Прежде лояльные протестанты стали врагами монархии.
В следующем, XVII столетии гражданские войны протестантов и католиков не утихали. В XVIII веке более полумиллиона протестантов покинули родину и переселились в Англию, Нидерланды и Германию. Только французская революция 1789 года, провозгласившая свободу совести, веры и культуры, предоставила французским протестантам возможность самим обустроить свою Церковь.
Варфоломеевская ночь. Фрагмент гравюры XVII века
Протестантизм на просторах Европы
В Швеции, а также в Финляндии, которая входила тогда в состав королевства, Реформация была введена шведским королем Густавом I Вазой. Он правил с 1532 по 1560 год. Официально главный шведский орган рейхстаг принял учение Лютера в 1540 году. Многочисленные переводы библейских и катехизических текстов на шведский и финский языки значительно облегчили принятие лютеранства населением.
Шведская автономная епископальная церковь независима от государства. Епископы избираются клиром и мирянами, а священники – своей общиной. Собрание всех мужчин общины определяет зарплату священников, убранство церкви, обеспечение бедных, церковное воспитание и решает другие насущные проблемы.
В Дании Реформация возникла при короле Христиане III в XVI веке. Тогда же она появилась в принадлежавших Дании Норвегии, Исландии и Гренландии.
Главным вероисповеданием в некоторых провинциях Нидерландов кальвинизм стал в 1609 году. В тот год Испания и Объединенная Нидерландская республика заключили перемирие после войны, начавшейся в 1568 году. Оно закрепило деление Нидерландов на 17 провинций. Семь северных провинций практически получили полную независимость. Здесь-то и закрепляется кальвинизм.
Кстати
В Шотландии в XVII веке победила Пресвитерианская церковь. Успехи Реформации в Шотландии, в отличие от Англии, были связаны не с королевской властью, а с противостоянием этой власти. Против католической политики королевы Марии Стюарт лорды заключили в 1557 году религиозно-политический союз и обязались ввести Служебник.
Он был создан ещё в 1552 году и включал в себя кроме молитв и богослужений изложение учения, которое окончательно определяло Церковь как реформаторско-кальвинистскую.
Комиссия сословий выработала церковное устройство, в котором были предусмотрены должности пастора и старейшины. Прихожане отныне выбирали пасторов и старейшин-пресвитеров. Шотландские общины стали самоуправляющимися через выборных старейшин и диаконов.
По сей день Пресвитерианская церковь Шотландии управляется иерархией корпоративных органов.
Основной задачей коллегий является религиозное воспитание и поддержание нравственности. В настоящее время вопросы нравственности – это главная обязанность старейшин-пресвитеров.
Второй Реформацией принято называть переход немецкого государства от лютеранства к кальвинизму. Этот период приходится на конец XVI – начало XVII века.
Князья и их советники считали Реформацию незавершенной без перехода в кальвинизм.
Между прочим
Кальвинизм, как правило, вводился княжеским решением и внедрялась в структуры земли.
За реформой в учении следовала реформа в практической жизни. Поэтому вводилось так называемое исправление нравов. Оно осуществлялось на местном уровне.
Советы старейшин состояли из жителей деревень или городов во главе со священником и вершили суд над членами общины.
Массовый переход из лютеранства в кальвинизм графств и мелких германских княжеств начался после 1580 года. Но не всегда он проходил спокойно. Так, например, в Брандербурге лютеранство настолько укоренилось в обществе, что князь был не в состоянии изменить вероисповедание. Провалилась попытка второй Реформации и в Саксонии.
Баптистами называют последователей протестантского направления, возникшего в ходе развития пуританизма в Англии.
Историческая справка
Название «баптизм» происходит от греческого baptizo, что значит погружать, крестить в воде. Слово «пуританизм» происходит от латинского purus – чистый. Этот термин сложился во второй половине XVI века, характеризуя движение за более последовательную реформацию Англиканской церкви, «очищение» её от черт, унаследованных от католицизма.
В начале XVII века появились две разновидности баптистов.
Первые – это так называемые общие (генеральные) баптисты. Они считали, что смерть Христа искупила грехи всех людей, а не только предопределённых к спасению и их судьба зависит от свободной воли. В настоящее время общих баптистов насчитывается лишь несколько сот тысяч человек.
Вторые – так называемые частные (партикулярные) баптисты, разделявшие кальвинистское учение о предопределении.
Кстати
Предопределение проявлялось в том, что спасение обретут лишь люди, которые предопределены к спасению. Частные баптисты предъявляли жёсткие требования к приему в свою Церковь и к взглядам и поведению своих последователей. В последующие века именно частные баптисты получили доминирующее развитие.
Баптисты считались и считаются наиболее последовательными в проведении протестантских принципов.
