вино лишь по внешнему виду остаются таковыми, а их внутренняя природа мистическим образом преобразуется (пресуществляется), что и составляет непостижимую тайну.
Исповедь, покаяние, была узаконена в русском православии в XVII веке.
Исповедь связана с другим главным христианским таинством – причащением (евхаристией).
Таинство состоит в признании верующим грехов перед священником, который «отпускает» их от имени Иисуса Христа.
Между прочим
Корни таинства исповеди лежат в магическом обряде очищения. Интересно, что сначала исповедь была публичной, затем стала тайной и обязательной. Считается, что таинство исповеди является средством духовного возрождения верующего. Её необходимость объясняется неспособностью человека собственными силами противостоять злу.
Таинство брака совершается в храме при заключении церковного брака (венчании). На второй и третий браки Церковь смотрит неодобрительно и благословляет крайне неохотно.
Согласно православным канонам священник должен быть женатым, притом один раз. В католицизме священник сохраняет безбрачие.
Кстати
Таинство священства совершается при возведении в сан священнослужителя. По учению Православной церкви священство – это «таинство наделения через епископальное рукоположение (хиротонию) возводимого в сан лица Божественной благодатью». Обычно это таинство совершается во время литургии.
Елеосвящение (соборование) совершается над больным. Ритуал состоит в смазывании лба, щёк, губ, рук и груди елеем, освящённым деревянным маслом. Смазывание сопровождается чтением молитв.
Духовный смысл этого таинства, по учению Церкви, заключается в том, что елеосвящение обладает целительной силой, очищает больного от грехов, в которых тот не успел раскаяться. Именно это последнее заставляет верующих прибегать к елеосвящению особенно в тех случаях, когда теряется надежда на исцеление и стремятся освободиться от грехов прежде, чем они «предстанут перед Господом».
Собор Покрова Пресвятой Богородицы, что на Рву (храм Василия Блаженного)
Богослужение – это совокупность обусловленных верой в Бога и продиктованных требованиями вероучения культовых обрядов и действий. Богослужение является обязательным компонентом культа православия и занимает в нём доминирующее положение.
Обратите внимание!
Центром культовой деятельности является православный храм. Здание храма всегда ориентировано с востока на запад и разделено на три части: алтарь, собственно храм и притвор. В алтарь, отгороженный от остальной части храма иконостасом, могут входить только лица мужского пола.
Богослужения и обряды в православии совершают священнослужители: архиереи (епископы, архиепископы, митрополиты и патриархи), священники и диаконы.
Архиереем может стать только монах. Имеются при храме и церковнослужители: чтецы, псаломщики и др.
Богослужение подразделяется на общественное и частное. Главным общественным богослужением является литургия (обедня). Обедня совершается между восходом солнца и полуднем. Она включает в себя чтение Библии, произнесение молитв, песнопения, поклоны, возжигание свечей, курение благовоний и др. Лишь во время литургии совершается причащение верующих.
Во время частного богослужения совершаются требы, молебны, заупокойные службы и др. Требой называется молитва и священнодействие, совершаемые священнослужителями по просьбе одного или нескольких верующих. Треба обладает особой таинственной силой.
Богослужение в православии ведётся на национальных языках. В Русской православной церкви используется и церковнославянский язык.
Важной составной частью православного культа являются праздники. Именно на праздники совершаются наиболее торжественные богослужения.
Праздники по объекту прославления подразделяются на Господни, Богородичные и в честь святых.
По торжественности праздники разделяются на великие, средние и малые, а по времени проведения – на неподвижные, приходящиеся на одни и те же числа месяца, и подвижные, перемещающиеся по календарю в зависимости от дня Пасхи.
Обратите внимание!
Главный великий праздник в православии – это общехристианский праздник Пасха. Пасха была когда-то заимствована из иудаизма, но переосмыслена как праздник Воскресения Иисуса Христа. Праздник Пасхи, или Светлого Христова Воскресения, – это первый и самый важный праздник в Новозаветной церкви.
В ряду Господних праздников он занимает центральное место, неслучайно о нём говорят, что это «праздник из праздников и торжество из торжеств». Пасха завершает многодневный Великий пост.
Священники облачаются в светлые одежды, также торжественно одеваются в этот день верующие.
Особенно торжественна божественная литургия, которой предшествует крестный ход в полночь вокруг храма и последующее радостное возглашение священника «Христос Воскресе!», на что верующие отвечают: «Воистину воскресе!»
После окончания пасхальной литургии верующие разговляются освящёнными испечённым сладким куличом, пасхой (сладкой сырковой массой с изюмом) и крашеными варёными яйцами – в напоминание о причащении истинной пасхи Христовой, от которой все должны были бы вкусить в день Пасхи, которая соединяет всех христиан и подаёт благословение на разрешение поста.
Пасхальный набор
Неделя после праздника Пасхи называется Светлой. В субботу в храмах после службы раздаётся артос (хлеб) – кусочки просфоры, которые уподобляются ветхозаветным опреснокам и манне.
Кстати
За Пасхой следуют двенадцать великих праздников. Восемь праздников посвящены Богу – это Рождество Христово, Крещение Господне, Сретение, Преображение, Вознесение, Вход Господен в Иерусалим, Троица и Воздвижение креста Господня. Четыре праздника посвящены Богородице: Рождество Богородицы, Введение во храм, Благовещение и Успение.
Те праздники, которые были установлены католицизмом после разделения церквей, в православии отсутствуют. Но в то же время введены праздники, не отмечаемые католиками. Это такие, как Сретение, Преображение, Воздвижение.
В день Сретения Господня вспоминается принесение Иисуса Христа Пресвятою Мариею по исполнении дней очищения в храм, где младенец был встречен праведным Симеоном. От этой встречи праздник получил своё название и был известен уже в IV веке в Иерусалимской церкви. С ним соотносится избавление от многих бедствий в Константинополе и Антиохии (Сирии).
Праздник Преображения Господня посвящён событию на горе Фавор, когда Иисус Христос преобразился и явился своим ученикам телесно. Его стали праздновать повсеместно в VIII веке, хотя корни его скрываются в предшествующих веках христианства. Он приходится на Успенский пост, в России он получил название Второго Спаса, Спаса на горе или Яблочного Спаса, поскольку в этот день принято помимо винограда и пшеницы освящать в храме яблоки.
Праздник Воздвижения креста Господня был установлен в честь обретения креста Господня в IV веке при Константине Великом. Тогда был освящён храм Воскресения Христова. В VII веке с обретением креста было соединено другое событие: возвращении креста Господня из персидского плена. Особенностью праздника является то, что накануне крест Господень возлагается в храме на престол и соблюдается строгий пост.
Многие праздники в православии посвящены различным моментам библейской и церковной истории, а также святым.
Кроме того, праздники подразделяются на общие, которые одинаково торжественно справляются во всех храмах, и местные, которые совершаются с особенной торжественностью только в некоторых местах. Чаще
