зороастрийцев, предопределялась на земле. Всё зависело от образа земной жизни.
Культовые традиции смерти
Основные практические предписания Авесты: избегать всего нечистого.
В широком смысле нечистым считалось всё, что происходит от демонов-дэвов или же связано с их влиянием. К нечистым существам относились все опасные насекомые, хищники и даже уродливые жабы. Ритуально нечистым считалось также любое кровотечение, ведь оно нарушало гармонию жизни.
Нечистым считалось всё, что связано со смертью. Нечист всякий труп. Он не должен соприкасаться с чистыми стихиями – землёй, водой и особенно огнём. Поэтому и существовала специфика способа погребения умерших. К мёртвому телу приближались лишь профессиональные носильщики трупов, которые знали все меры предосторожности. Если это было возможно, то похоронный обряд совершался в день смерти и тело сразу же относили на определённое ему место.
Между прочим
Согласно требованиям Младшей Авесты, умерших выставляли для пожирания птицам и зверям. Затем кости погребали. Этим самым избегали осквернения земли. Профессиональные носильщики доставляли трупы на верх особых круглых башен – дакм. На верху башни было три концентрических круга с углублениями для тел умерших: наружный – для покойников-мужчин, средний – для женщин, внутренний – для детей. Особые служители приносили туда и клали тела умерших.
Трупы уничтожались птицами, кости же сбрасывали на дно колодца. По зороастрийскому учению, дакма – это место, где собираются дэвы и устраивают свои бесовские игрища. Все остальные верующие всячески избегали приближаться к таким «башням молчания», как к проклятому месту.
Кстати
Согласно же греческим и римским свидетельствам, только зороастрийских жрецов после смерти отдавали на съедение птицам. Простой народ держал для этой скорбной цели общественных собак, а знатные горожане имели домашних собак благородных пород. Главное же условие для всех без исключения: чтобы мёртвое тело не соприкасалось с благой землей, с водой или растениями, поэтому его бросали на оголённом каменистом склоне или же в пустынном каменистом месте.
Погребальная башня у зороастрийцев – дакма
Сегодня традиция выставлять умерших для пожирания птицами сохранилась у парсов в Индии. Как и древние зороастрийцы, они сооружают особые круглые башни. Верх башни представляет собой ступенчатую воронку с колодцем посередине.
Зороастрийское учение о конце света
Зороастрийское учение о добре и зле начало разрабатываться ещё в IV веке до нашей эры. Результатом этого философского осмысления явился зурванизм. Название «зурванизм» происходит от имени бога времени Зурвана.
Согласно зурванизму, добрый дух Ахура-Мазда и злой дух Анхро-Манью являются сыновьями-близнецами «Бесконечного времени» – бога времени Зурвана. Каждый из этих духов обладает равной силой и поэтому правит миром по три тысячи лет, после чего в течение следующих трёх тысяч лет между ними будет происходить борьба.
Согласно учению Зороастра, мировая история делится на три периода.
Первые три тысячи лет были «золотым веком». Тогда не было ни холода, ни жары, ни болезней и смерти, ни старости. На земле было полно пропитания, в том числе и скота. Это был период господства Ахура-Мазды и первый период, или эра, – «Творение». Но «золотой век» завершился.
Начался Второй период. Именно в это время Анхро-Майнью попытался лишить мир совершенства. Он проник в мир через нижнюю сферу каменного неба. Он вынырнул из воды, сделав большую её часть солёной, и ринулся к земле. Там, куда он проникал, образовывались пустыни.
Затем Злой Дух иссушил растения, убил единотворного быка и первого человека. В конце концов он напал на седьмое творение – на огонь. Он испортил его дымом и таким образом нанёс вред всем благим творениям.
И вот тогда божественные существа объединились. Амерэтат («Бессмертие») истолкло растение и рассыпало его прах по миру с тучами и дождём, чтобы повсюду выросли большие растения. Семя быка и человека, очищенные Луной и Солнцем, породили ещё больше скота и людей. Жизнь на земле возродилась. Но этот Второй период, названный «Смешение», принёс в мир добра зло и смешал их. С тех пор зло стало неотрывно сопровождает добро.
Однако должен явиться Спаситель (Саошьянт). По некоторым преданиям, Спаситель будет из рода Зороастра-Заратуштры.
Анхро-Майнью
Между прочим
Очень любопытное предание связано с появлением Спасителя. Оно гласит, что Спаситель родится от семени пророка, чудесным образом сохраняющегося в глубине вод одного озера. Когда приблизится конец времён, в озере искупается девушка и зачнет от пророка. В назначенный срок она родит сына. Имя сына в соответствии со словами Зороастра «Моя праведность будет воплощена» будет «Воплощающий праведность, истину» (Астват-Эрэта).
Благодаря Спасителю род человеческий сохранится. Добро одержит полную победу над злом, и тогда возникнет на земле Третий период – «Разделение».
Третий период наступит тогда, когда зло будет отделено от добра и исчезнет. На небе и на земле будет безраздельно царствовать Ахура-Мазда, а солнце будет сиять вечно.
Обратите внимание!
В отличие от других древних религий Зороастризм впервые в истории религий создал учение о конце мира и Страшном суде.
Некоторые учёные полагают, что представление об аде как о месте мучений, над которым надзирает Анхро-Манью, сформировалось у Зороастра под влиянием его глубокой убеждённости в необходимости справедливого устройства жизни. Каждая душа, полагал он, расставаясь с телом, судима за то, что совершала в течение жизни.
Последователям Ахура-Мазды Зороастр обещал посмертное блаженство, пособникам зла угрожал муками. Грешников ждал «долгий век страданий, мрака, дурной пищи и скорбных стонов» и осуждение на Последнем суде. Суд будет вершить Ахура-Мазда в конце мира. Суд последует за всеобщим воскресением. Божество дружбы и исцеления вместе с богом огня расплавят весь металл в горах, и он потечёт на землю раскалённой рекой. Все люди должны будут пройти сквозь эту реку, и «для праведных она покажется парным молоком, а нечестивым будет казаться, что они во плоти идут через расплавленный металл». Кроме того, река расплавленного металла потечет вниз, в ад, убьёт Анхро-Манью и сожжёт последние остатки зла в мире.
Тогда Ахура-Мазда и шесть Амеша-Спента торжественно совершат последнее жертвоприношение, после которого смерти вообще больше не будет. Они приготовят напиток – белую хаому, который даст всем блаженным воскресшим бессмертие. Люди уподобятся Бессмертным Святым: будут едиными в мыслях, словах и делах, нестареющими, не знающими болезней и тления, вечно радующимися в царстве Бога на земле.
Таким образом, в зороастризме впервые религиозные убеждения человека, его вероисповедание определяли посмертную судьбу его души.
Зороастр первым создал учение о суде над каждым человеком, о рае
