мистерия Цам (Чам).
Мистерия ежегодно совершалась в буддийских монастырях Тибета, Непала, Монголии, Бурятии, Тувы. Исполнение мистерии преследовало несколько целей сразу, причем в разных монастырях упор делался на разное: устрашение врагов буддизма, демонстрацию торжества истинного учения над всеми лжеучениями, способ умиротворения злых сил, чтобы предстоящий год был благополучным, подготовку человека к тому, что он увидит после смерти на пути к новому перерождению. Исполняли Цам специально подготовленные монахи, прошедшие посвящение; за несколько дней до праздника им полагалось побыть несколько часов в состоянии глубокой медитации. Случайных людей среди актеров быть не могло. Костюмы и маски имел каждый монастырь, тщательно сохраняя их от одного представления до другого.
Между прочим
Полную же победу буддизм одержал в XI веке уже в форме ваджраяны. Реформированный буддизм принёс в Тибет так же выходец из Индии – Атиша. Тибетское течение получило название ламаизм. Это наиболее поздняя и специфическая модификация буддизма. Ламаизм явился своего рода синтезом всех основных направлений буддизма, включая хинаяну, махаяну и тантрийскую ваджраяну. Некоторые учёные полагают, что именно в форме ламаизма буддизм как мировая религия достиг наиболее совершенного облика.
Падмасамбхава
Сегодня культ главы ламаизма – тибетского далай-ламы – является своего рода символом и высшей ценностью буддизма не только для самих ламаистов, но даже и для приверженцев хинаяны и махаяны.
В самом Тибете учение Будды вообще называют «путь» или «закон». Термин «ламаизм» восходит к тибетскому слову «лама», что в дословном переводе означает «высший». Кроме того, лама значит учитель-наставник в самом глубоком смысле этого слова.
Огромное влияние на ламаизм оказал тантризм. По сути, многие культы и обряды ламаизма возникли в первую очередь на основе буддийского тантризма. Как самостоятельное течение буддийский тантризм возник в середине 1-го тысячелетия нашей эры. Попав в Тибет, тантризм имел разработанную философскую основу.
Основателем тантризма в Тибете считают того же Падмасамбхаву, который принёс в Тибет буддизм. Не менее видным представителем буддийского тантризма называют монаха Джу-Атишу. Атиша, выходец из Индии, приехал в Тибет в XI веке.
Атишу попытался провести ряд реформ, направленных на укрепление традиций классического буддизма и монастырской дисциплины. Его усилиями было основано несколько крупных монастырей. Они и стали центрами распространения буддизма в Тибете.
Тантризм, или система тантр, – это мистическое учение. Тантра в переводе с санкрита дословно означает «непрерывность», «поток (психики)».
Обратите внимание!
Тантрами называют базовые тексты ваджраяны, которые наряду с сутрами считаются словом Будды. В тибетский буддийский канон входят 2606 текстов, причисляемых к разделу тантр. Обычно их разделяют на четыре класса:
1. Крия-тантры, или «Тантры действия», – руководства, ориентированные на внешние ритуальные действия.
2. Чарья-тантры, или «Тантры исполнения», включают в равной степени внешние ритуальные действия и йогическую медитацию.
3. Йога-тантры, направленные преимущественно на йогическую медитацию.
4. Ануттара-йога-тантры, или Тантры наивысшей йоги.
Тантры наивысшей йоги подразделяются на «отцовские» и «материнские». «Отцовские» тантры в практике соединения «метода сострадания» и «мудрости относительности» отдают предпочтение «методу», а «материнские» – «мудрости».
Будды делятся у тантристов на три категории: человеческие, созерцательные и бесформенные.
Кстати
Превыше всего тантризм ставит Адибудду, который осмысляется как «изначальный будда», то есть персонификация сущности всех будд и бодхисатв. По сути, Адибудда – верховное существо без начала и конца.
Адибудда – первоисточник бытия – изображается в образе 24-рукого Калачакры и его праджни, олицетворяющих слияние Времени и Пустоты. Праджня – это трансцендентальная мудрость, божественная интуиция.
Однако главное в буддийской тантре не столько философия, сколько практика. Практика тантры – это та мистика и магия, которыми обрамлялись все акции её последователей.
Особое значение тантристы придают созерцанию и магическим заклинаниям (дарани).
Знание дарани облегчает и ускоряет перерождение и достижение нирваны. Вместо длинной цепи перерождений человек может достигнуть нирваны через одно короткое тайное заклинание – дарани.
Именно в тантризме родился отсутствующий в иных формах буддизма институт «живых богов» – концепция перерождения и воплощения богов пантеона в тела реальных людей.
Кстати
Учение о перерождении восходит к теориям Упанишад и было разработано ещё в раннем буддизме. Теория кармического перерождения сводилась к распаду комплекса дхарм после смерти. Восстанавливался комплекс дхарм в новом облике в зависимости от кармы.
В ламаизме учение было развито и обновлено. Кроме того, оно приняло вид теории перевоплощений.
Проникновение буддизма в Тибет было ознаменовано строительством многочисленных монастырей. Они наполнялись монахами, которых по-тибетски называли ламами. Кстати, именно поэтому тибетско-монгольский буддизм и называют ламаизмом. В монастырях начинается активный перевод на тибетский язык с санскрита религиозных книг.
Священные тексты – Ганджур и Данджур.
Ганджур (буквально означает «переводы сказанного буддой Шакьямуни») – это собрание канонических буддийских текстов, переведённых с санкрита и восходящих к Будде.
Данджур («переводы пояснений к сказанному Буддой») – собрание переведённых с санскрита на тибетский текстов, поясняющих проповеди Будды.
Однако не все тексты равнозначны для последователей. Кроме того, философские идеи тантры, дающие путь к просветлению, не действительны без тантрической практики.
Психотреннинг тантрической практики основан на системе древнеиндийской йоги. Йога в свою очередь сочетается с эротической и магической практикой.
Обратите внимание!
Самое главное – в выборе правильного пути может помочь только наставник-учитель. Только учитель может точно сказать, на какой вид практики необходимо сделать упор. Тренировка по определённой психологической и физиологической программе, составленной учителем, способствовала достижению просветления.
Особое место в программе занимала йога. Уже в индийской религиозной традиции существовало представление о том, что полное овладение теорией, практикой и техникой йоги позволяет достичь невероятных результатов. Так, можно видеть и слышать все, что происходит во Вселенной, становиться невидимым, ходить по воде, летать по воздуху, принимать любые обличая и много другое.
Кстати
Описано немало случаев, кажущихся фантастическими и мистическими. Так, известно, что тантристы умеют отложить собственную смерть на какое-то время до заранее намеченного дня и часа, оживить человека после наступления клинической смерти. Считается, что с помощью йоги можно развить в себе способность помнить о своих прежних рождениях.
Усиленный акцент в философском и нравственном учении тантризма сделан на «колесо жизни» (бхавачакра), в практике медитации – на роль мандалы, в мифологии – на образ страны всеобщего благоденствия Шамбалы.
Мандала в ламаизме
Мандала в тантризме и ламаизме – своеобразная графическая диаграмма Вселенной. Мандала насыщена магическими знаками и символами, имеющими множество вариантов и модификаций. Специфика медитации
