class="p1">
Пято-шестой собор в Константинополе в храме Святой Софии
Четвёртый вселенский собор – Халкидонский – проходил в 451 году. Вновь были осуждены ереси. Собор признал первенствующую роль в христианстве константинопольского патриарха. Со времен Халкидонского вселенского собора установлена формула церковного проклятия, отлучения от церкви, считающаяся высшей карой – анафема. Слово «анафема» происходит от греческого anathema – проклятие.
Пятый и Шестой вселенские соборы проходили в Константинополе соответственно в 553 году и в 680–681 годах. Так как они проходили в Константинополе, то они были названы Вторым и Третьим Константинопольскими. Соборы вновь осудили разного толка ереси. Был восстановлен мир папством.
В 692 году в Константинополе состоялся Пято-шестой собор. Он был назван так, потому что его решения дополняли решения пятого и шестого соборов.
Седьмой вселенский собор, второй Никейский, состоялся в 787 году. Собор осудил тех, кто не признавал икон, и утвердил определение о почитании икон и креста.
Следующие два собора называются четвёртый и пятый Константинопольские. Они прошли соответственно в 869–870 годах и 879–880 годах. Эти соборы выявили острые противоречия между западной христианской и восточной христианской церквями. Чуть позднее эти церкви оформились в католическую и православную. Каждая из церквей по-разному оценивает последние соборы. Но после разделения церквей общехристианские вселенские соборы не проводились. Правда, католическая церковь называет вселенскими созываемыми ею соборы.
Кстати
С начала IX века крещение рукой стало неотъемлемой частью религиозной службы.
Одно из первых упоминаний о крещении рукой найдено в сочинении De Corona теолога II века Тертуллиана: «Во всех наших действиях, будь то уход из дома или приход, умывание или трапеза, перед отходом ко сну, мы перекрещиваем свой лоб». Это перекрещивание лба было когда-то тайным знаком, по которому христиане узнавали друг друга.
Отцами Церкви называют религиозных писателей, которые творили с 150 по 600 год. До появления Отцов Церкви были лишь Апостольские отцы, которые проповедовали во время составления текстов Нового Завета.
Кстати
До сих пор существует самостоятельная богословская дисциплина – патристика.
Патристика изучает богословие и жития Отцов Церкви.
Отцы Церкви изложили все основополагающие догматические проблемы христианства. Эти проблемы были продуманы так тщательно, что на вселенских соборах точки зрения Отцов Церкви были объявлены истинной верой.
До сих пор, когда библейские тексты допускают двоякое толкование, аргументы Отцов Церкви являются неоспоримыми и имеют авторитет равный библейскому.
В католической церкви учение Отцов считается «непогрешимой нормой вероучения».
Между прочим
Восточная и Западная христианские церкви стремились как можно более точно сформулировать христианскую веру с помощью богословских понятий.
В первую очередь это было необходимо, чтобы отмежеваться от лжеучений и ересей.
Но аргументы у восточных и западных богословов различаются.
На одних оказывает влияние греческая культура, на других – римская имперская. На Востоке складывалась православная церковь, на Западе – католическая, или, как её порой называют, Латинская.
Отец Церкви Иоанн Златоуст избрал для текстов Ветхого и Нового Завета название biblia – греческое слово со значением «книга» или «свитки». Библия – это книга не с последовательным содержанием. Библия – это собрание отдельных текстов, отличающихся друг от друга по форме, времени написания и содержанию. Две части Библии указывают лишь на разрыв между иудаизмом и христианством, которое уходит корнями в иудаизм.
Среди греческих Отцов Церкви нельзя не отметить Афанасия (295–373). Именно его богословие единосущности Бога-отца и Христа восторжествовало на Никейском соборе. Позднее Отец православной церкви Кирилл Александрийский (умер в 444 году) утверждал нераздельность божественной природы во Христе.
Иоанн Златоуст
А вот латинский Отец Церкви Амвросий (ок. 339–397), епископ Миланский, настойчиво требовал, чтобы Церковь была не частью государственной власти, а противостояла ей и как таковая имела собственное мнение по политическим вопросам. Учёные богословы считают, что выдающийся Отец Церкви Августин (354–430) тезисом «Я верую, чтобы знать» заложил основы христианской науки.
Богословие самого Августина словно бы проложило мост между Античностью и Средними веками. Направление, которое он придал богословию, стало определяющим для западноевропейской духовной истории. Папа Григорий Великий (540–604) организовал папство, написал труды, связавшие воедино мистику и аскетизм.
Кстати
Символом Евангелия часто служит ива, поскольку продолжает цвести независимо от того, сколько ветвей срезано у дерева. Поэтому ветки ивы и используются в Вербное воскресение.
Ива
Между прочим
Нимб, или светящийся диск, «корону славы» над головами святых, называют также гало. Гало происходит от греческого «халос» (деревянный круглый настил, по которому ходит бык, вращая жернова на мельнице).
Существуют четыре главных разновидности нимбов:
– квадратную форму имеет нимб для живых святых и таких персон, папа римский;
– форму креста или трёх лучей имеет нимб при изображении одного из персонажей Троицы, особенно Христа;
– треугольный нимб для Бога;
– овальный ореол (мандорла), объемлющий всё тело, произошёл от символа рыбы.
Поначалу он изображал облако, в котором спустился Христос. Через некоторое время этот нимб стал также представлять свет, исходящий от божества, такого как Богоматерь.
К концу IV века, после смерти императора Феодосия, Римская империя распалась на Западную и Восточную. На две части поделили империю сыновья императора. Раскол империи привёл и к обособлению христианских церквей.
Появилась Западная и Восточная христианские церкви.
Столица Западной церкви располагалась в Риме.
Столица Восточной – в Константинополе.
В Западной империи власть императора постепенно ослабевала. В 410 году варвары разрушили Вечный город, так называли Рим. На захват и разрушение Рима отреагировал один из Отцов Церкви Августин. Он написал 22-томное сочинение «О граде Божием». Августин говорит в нём о Церкви как о граде Божием.
Кстати
Официально Западная Римская империя просуществовала до 476 года. Фактически же новыми правителями её стали готы. Интересно, что уже через несколько лет эти страшные варвары, со звериными шкурами за спиной, усвоили римский образ жизни.
В разрушенной империи царила атмосфера всеобщей сумятицы, всё наполнялось ощущением краха мира. Старые римские языческие боги оказались бессильными перед лицом варваров. Позиции же Западной христианской церкви усиливались.
В 440 году Лев I стал епископом Римским. Лев I говорил, что как Пётр был первым среди апостолов, так римский епископ, папа, должен быть первым среди епископов. В императорском указе 445 года говорилось, что епископ Римский, папа, преемник апостола Петра получает не
