Представления Древних Египтян по К. Фламмариону. Нут–небо стоит мостом над землей Гебом, Ра в своей дневной ладье плывет по небу.
Древнеримский календарь.
Круглый зодиак из храма в Дендере (Египет II в. до Р.Х.).
Фрагменты Дендеровского зодиака.
Фрагменты Дендеровского зодиака.
Фрагменты Дендеровского зодиака.
Древняя звездная карта.
Арабский зодиак
Китайский зодиак.
Древний индуский зодиак.
Зодиак Майа.
Зодиак Дюрера XVI в..
Звездная карта Яна Гевелия XVII в..
Изображение ангелов, водящих небесные светила.
Тип планетной системы средних век
Христианское звездное небо. Католический богослов Юлиус Шиллер, 1617 г..
Древний христианский зодиак.
Круг часов на весь год.
Великий миротворный круг. А. Н. Зелинский, XX в..
Православный богослужебный год и Великий Миротворный круг. А. Н. Зелинский, XX в..
При всем разнообразии человеческих представлений о виде звездного мира, это видение всегда базировалось на круге и кресте.
Смена дня и ночи и чередование времен года были главными учителями людей азам динамики жизни Космоса. Вся тварь подчинена этим первоверховным законам жизни Природы. Внутри непрестанно летящей над нами сферы Космоса, внутри круга дня и года, походила и проходит жизнь всей твари. Знание и понимание этого вечного ритма было хлебом насущным для Адама и всех его потомков.
Круг дня разделен на две части: светлую — от восхода Солнца и до его захода, и темную — от захода солнца и до его восхода. Круг года тоже разделен на две части: светлую — теплую, от весеннего равноденствия и до равноденствия осеннего, и темную — холодную, от начала осени и до начала весны.
От полночи до полдня Солнце двигается по кругу дня по восходящей линии, а от полудня до полночи оно катится по нисходящей вниз. От зимнего солнцестояния до солнцеворота летнего Солнце катится по своей дороге, возрастая в свете, прибавляя день и умаляя ночь, а от начала лета и до начала зимы оно двигается вниз, убывая в дне и возрастая в длительности ночи. Очевидна синхронность дневного и годичного ритма жизни Природы по Солнцу. Круг с крестом внутри вновь является самым лучшим отражением этого ритма и его годично–дневной синхронности.
Дневной круг движения Солнца.
Годичный круг движения Солнца и смена времен года.
Солнце летит по кругу и по кресту у него поворот. Ритм жизни Природы, история мира в этом чине непрестанно идет.
И в геоцентрической системе, и в системе гелиоцентрической эти суточно–годичные изменения–ритмы неизменно выражаются одними же и теми же формулами — кругом и крестом.
В основе всех календарей, по которым жило и живет человечество, лежит именно этот первенствующий ритм Космоса. Для выражения его в стройной форме дней и месяцев порой допускались серьезные ошибки, нивелирующие эту первооснову, и отрывающие структуру календаря от неразрывной связи с этим солнечным ритмом. Однако зрение календаря как системы покоящейся на кресте и круге было, по крайней мер для древних звездочетов, золотым правилом. Жизнь календаря, как и реальная космическая жизнь, воспринимается и постигается только через универсальность круга и креста.
6. Календарь как учитель–воспитатель, как важнейшее идеологическое орудие всех Культур и Религий
За всю историю не было ни одного календаря, который бы служил только астрономическим инструментом согласования жизни того или иного народа с ритмами Космическими. Никогда календарь не выполнял только свою природно–звездную миссию, включая и атеистический календарь Французской революции, и такой же по духу календарь Советского периода истории России и Украины. Все календари были носителями и хранителями, учителями и воспитателями определенных религиозных и идеологических основ той или иной Культуры, того или иного народа. И эта, неразрывная с основным предназначением календаря, его историческая миссия, была не только его культурным облачением, а и своего рода стержнем и основой его функционирования, тем первенствующим внутренним ритмом жизни, по велению которого, порой вносились деструктивные поправки в астрономическую структуру календаря. Изменение календаря, внедрение в его астрономическую структуру каких-либо поправок и дополнений является индикатором глубинных общекультурных перемен в жизни любого народа. Календарь, будучи связан с самыми главными природно-телесными ритмами человека, является мощнейшим орудием формирования его социального статуса. Все Религии и Идеологии пользовались и пользуются этим инструментом как главнейшим орудием своего существования. Эта историческая миссия календаря, так же как и его природное назначение, являются неразрывным единым целым любой календарной системы. Поэтому рассматривать календарь исключительно в его прикладном природном служении, значит допускать серьезную ошибку. Видеть календарные проблемы исключительно в плоскости точных или ошибочных астрономических вычислений, низводить календарный вопрос до уровня механики движения светил, значит не видеть, или скрывать, основной источник этих проблем и вопросов, т. е. вторую жизнь любого календаря Религиозную, Культурную, Идеологическую.
7. Древнеегипетский календарь
Шу отделяет небо-Нут от земли-Геба.
Небо в образе коровы.
Бог солнца Ра.
Солнце. Восходит оно, и просыпаются цветы и деревья, животные и птицы. С восходом Солнца начинается основная культурно–хозяйственная жизнь человека, и с его заходом, вновь наступает сонное состояние у всей твари и человек ищет покоя и отдыха от своих дневных трудов. Не надо никаких астрономических вычислений и доказательств, чтобы постулировать первый закон Космоса — восход Солнца. Это золотое правило космической жизни дано нам личным опытом и его непреложность, и главенство над всеми остальными, плод того же безошибочного у всех людей опыта своих чувств. Солнце — это светило великое, поставлено Богом во главу угла нашей Космической жизни. Ставшее центром и источником главных ритмов жизни людей, оно было у Древних Египтян поставлено богом богов и творцом всего сущего. Его статус творца жизни и главы многочисленного сонма египетских божеств был абсолютен, и его жизнь была в центре всей Древнеегипетской мифологии. Вид Солнца, его зримый образ круг. Восход солнечного диска и дневной полет огненного круга над землей, был главным божественным деянием творца жизни и источника света — бога Солнца Ра. Сам Ра даровал египтянам свое зримое имя — круг, и каждый круг, для фараонов и жрецов, имел своим источником Ра. День древних египтян начинался с восхода Ра над горизонтом. Этот акт божественного явления миру был разукрашен гимнами и образами радости богов, при виде своего победоносного владыки. Ра в окружении своей свиты пересаживался с ночной ладьи Месктет на дневную ладью Манжет.
Ра переходит с дневной ладьи на ночную.
И начиналось его 12 часовое плавание по Нилу небесному. Каждый час этого небесного путешествия знаменовался новым обликом Ра. Поднимаясь, все выше и выше над миром, он становился все более победоносно сиятельным и трудно вообразимым. Достигнув вершины полуденной высоты, взойдя на высоту 6-ого часа, Ра приобретал самый царственный свой вид, и лик его был огнезрачен и победоносен. Далее плавание Ра продолжалось в том же стиле небесных метаморфоз, и когда приходило время 12-ого часа — часа захода Ра, у западного горизонта его уже ожидала ночная ладья, пересев в которую, Ра начинал новый 12 часовой ночной этап плавания по Нилу подземному. В царстве Дуата — преисподней его ждали умершие и при его появлении, в его свете, они вновь радовались как на земле, и приветствовали своего владыку и царя хвалебными гимнами. В царстве Дуата Ра ждали и его вечные враги. Проходя одни за другими 12 ворот преисподни, Ра вел борьбу с этими силами зла и тьмы и неизменно их побеждал. Битва Ра и всей его божественной свиты с драконом–змеем Апопом — самая яркая из этих битв. Начавшаяся о полночи, она являет собой зримый пример яркой мифологизации основных четырех точек дневного круга Ра — восхода, полдня, захода и полночи. Таким образом, круг дня движения солнца весь освещен Ра, и крест дня его царствования увековечен его победой, жизнью и властью. Итак, каждый день жизни Древнего Египта был зримым свидетельством вечного царствования творца всей твари и бога всех богов — бога Солнца Ра.
