1 сентября — Новолетие от основания Церкви Ветхозаветной и Новозаветной.
1 марта — чтится праотец Адам.
1 сентября — день памяти прав. Иисуса Навина.
Второй круг начинается праздником Рождества Матери Божией — 8 сентября, и заканчивается ее Святым Успением — 15 августа. От Весны до Весны как от Пасхи до Пасхи. От Осени до Осени как от Рождества Матери Божией до ее Святого Рождества. В этом двуедином счете вся полнота Любви Божией к человеку, вся красота и гармония человека с миром. Если возвратить чин недель по Новолетию в его богослужебное место, то тем самым возвращается не только крестообразность 50 недель богослужебного года, а и возобновляется историческая последовательность этих недель. Отражение ими и подчеркивание исторической последовательности зримой в чине двунадесятых праздников, в чине жизни Церкви от Новолетия — 1 сентября, до Новолетия, становится гармонично целостным и непротиворечивым. Первая неделя по Новолетию, пророчествуя о самой ранней Светлой седмице, является единством чина этих недель с чином двунадесятых праздников. Первая неделя по Новолетию начинается с чтения Евангелиста Луки, в котором повествуется о выходе Господа на проповедь. Таким образом, чин дней, праздников и недель по Новолетию является единым зеркалом исторического Евангельского повествования. Как 1 марта и 1 сентября являются двуедиными началами минейного круга дней года, так и Светлая и Новолетенская недели являются двуедиными началами годичного круга недель. Не только от Пасхи до Пасхи считали в древности недели, а и от Новолетия до Новолетия велся их счет. Теперешний счет недель по Пасхе, по Пятидесятнице и Великопостных не является первоисточником и оригиналом круга этого недельного Богослужебного счета. Возвращая ему недели по Новолетию, мы вынужденны констатировать факт, что началом этого круга была не Светлая седмица, а первая неделя по Новолетию. Недели по Новолетию, Великопостные, по Пасхе и по Пятидесятнице — вот круг счета, в зеркале которого отражается целостно и непротиворечиво все таинство нашего Спасения. Чреда двунадесятых праздников и эта чреда богослужебных недель неразрывны и гармонично–целостны в своем Библейско–Евангельском повествовании о жизни Христа и Девы Марии, апостолов и святых угодников Божиих. Сам чин Нового лета своим названием говорит о том, что старый круг закончен и начался новый. Поэтому начало этого круга никак не может быть в его середине. Круг счета от Пасхи до Пасхи, на которые указывает Октоих и утренние Воскресные чтения — это круг Вселенско–исторический. От Воскресения Христа до Воскресения живых и мертвых — вот его духовное содержание. И это Пасхальное начало, и первенство является серединой и самой торжественной частью другого круга жизни, в зеркале которого последовательно, по Евангелию повествуется жизнь Христа.
Перенесли счет от Сотворения Мира с 1 марта на 1 сентября (в начале XVI века по Р.Х.), а в XX веке и совсем забыли об этих началах. Перенесли счет лет от Христа с 25 марта на 25 декабря, с Благовещения на Рождество во времена реформ Петра 1 (XVIII век Р.Х.). Перенесли счет недель с Новолетия на Пасху (XVI–XVII века) и потом вовсе забыли о Новолетенском чине. Все эти исторические переносы и забвения делают духовно целостный богослужебный круг Православной Церкви противоречивым и непонятным. Но если вернуться к истокам и посмотреть на оригинал, то в нем нет этих противоречий. Двуединый круг жизни Церкви Христовой от Воскресения до Воскресения — от Пасхи до Пасхи и от Новолетия до Новолетия — является целостной картиной истории мира, в зеркале которой, и на фундаменте которой отражена и строится жизнь Будущего Века.
Христианский календарь стал достойным продолжателем традиций календаря Ветхозаветного солнечного. Тав-крест пророка Моисея стал в нем таким же функционально живым и действенным. Став Крестом Христовым, он изгнал из календарей язычников демонов и их слуг. Превратил их солнечный ритм в жилище Духа Святого. Крест стал сердцем всех дней года, по чину Креста были устроены все календарно–богослужебные чины. Природный крест, тав-крест пророка Моисея и Крест Господа и Бога нашего Иисуса Христа — вот триединое богословие Креста, вот ключ к высшей гармонии Космоса и единению Бога и людей.
Ветхозаветно–Новозаветная седмица как ковчег для Священной истории мира, как пророчество о жизни Будущего века вместе с Крестом Господним стали основополагающими началами календаря нового Израиля — Христиан.
Вселенский Церковный круг.
Объяснение иллюстрации (Вселенский Церковный круг).
1. Геоантропоцентрическая схема дневного круго–крестообразного движения солнца над ландшафтом земли: 12 часов дня — светлая часть от восхода до захода солнца, и 12 часов ночи — темная часть, от захода солнца до его восхода.
2. Геоантропоцентрическая схема годичного круго–крестообразного движения солнца на фоне звездного неба — круга звезд зодиака. От весеннего до осеннего равноденствия — Весна и Лето светлая часть года, от осеннего до весеннего равноденствия — Осень и Зима — темная часть года. На эпоху IV века по Р.Х. точка весеннего равноденствия находилась на границе созвездия Овна и созвездия Рыб. Сейчас начало Весны находится на границе созвездия Рыб (знак Овна ^) и созвездия Водолея (знак рыб i). В силу прецессии и по принятому в астрономии стандарту символические знаки созвездий 2000 летней давности изменили свои координаты на 30 градусов. Сейчас знаком Овна и Рыб обозначаются не созвездия Овна и Рыб, а соседние к ним созвездия Рыб и Водолея. В настоящее время все созвездия зодиака обозначаются значками соседних с ними созвездий. В нашей схеме эти значки соответствуют своему природно–астрономическому оригиналу. За каждым значком видится соответственное ему созвездие (пример: за значком ^ Овна стоит созвездие Овна и т. д.). Границы созвездий в их христианском осмыслении приводятся по книге прп. Иоанна Дамаскина «Точное изложение Православной веры».
«Овен принимает солнце в месяце Марте, 21-ого дня.
Телец в месяце Апреле, 23-го дня.
Близнецы в месяце Мае, 24-го дня.
Рак в месяце Июне, 25-го дня.
Лев в месяце Июле, 25-го дня.
Дева в месяце Августе, 25-го дня.
Весы в месяце Сентябре, 25-ого дня.
Скорпион в месяце Октябре, 25-го дня.
Стрелец в месяце Ноябре, 25-го дня.
Козерог в месяце Декабре, 25-го дня.
Водолей в месяце Январе, 25-го дня.
Рыбы в месяце Феврале, 24-го дня.» [62]
Он также приводит границы сезонов года на эпоху IV века по Р.Х. (стр. 130–131). Весна — от 21 Марта по 24 июня. Лето — от 24 Июня по 25 сентября. Осень — от 25 сентября по 25 декабря. Зима — от 25 декабря по 21 Марта. [63] Знаменательно, что все эти звездно–природные границы освящены двунадесятыми праздниками Церкви Христовой и самыми известными и чтимыми великими её Святыми.
3. Круг 50-ти недель — седмиц года, к каждому дню которых приурочено чтение отрывка из Священного Писания Нового или Ветхого Заветов. Дни Ветхозаветной недели от 1–Вс. до 7–Сб. дня по цвету радуги, номер–число недели меняется в 1–Вс. день. Дни Новозаветной седмицы от Пн. до Вс., номер–число седмицы меняется в Пн.. Христианская седмица научает нас видеть первый Воскресный день как Последний — восьмой день жизни Будущего века. Эсхатологический круг от Пасхальной Весны до следующей весенней Пасхи, как от Воскресения Иисуса Христа до Воскресения живых и мертвых, видится в счёте этих 50 недель по чину от Пасхи до Пасхи. В этом чине счет от Вс. до Вс. является основным стержнем позволяющем непрестанно видеть эту Вселенскую перспективу. Для удержания ума в этом Вс. — Пасхальном счете устроена нумерация недель по чину восьми гласов Октоиха и 11 утренних Воскресных Евангельских чтений, и круга чтений апостольских, которые являются точной стрелкой Космических часов указующих на начало и конец этого времени. Богослужебно–исторический круг от Новолетия (1 сент.) до Новолетия (1 сент.) как зеркало спасительных событий Новозаветной истории имеет в чине 50 недельного круга своё отражение и подтверждение. Круг 50 недель разъединён в созвучии с вехами жизни Спасителя и Его Церкви крестообразно на 4 части. Первая неделя по Новолетию начинается с отдания попраздненств Крестовоздвижения, далее следуют 18 недель по Новолетию, конец которых является тремя предуготовительными неделями к Великому посту и 19-ая — это первая седмица Великого поста. Шесть недель Великопостных сменяются 8-ю неделями по Пасхе, 8-ая, она же первая седмица по Пятидесятнице. Далее идут 17 недель по Пятидесятнице, последняя из которых вновь начало — первая седмица по Новолетию. 50 недель в созвучии с кругом Минейным находится в таком числовом чине: 19+6+8+17 = 50.
4. Месяцы года от Сотворения Мира, от 1-ого Марта до 12-ого Февраля. Месяцы богослужебного года от 1-ого Сентября до 12-ого Августа являются историческим зеркалом домостроительства нашего спасения, кругом отражающим всю историческую последовательность Евангельских событий. На эпоху IV века по Р.Х. первый день весны приходился на 22 марта, сейчас весеннее равноденствие это 8 марта (ст. ст.)
