415
Бхактиведанта Свами Прабхупада. The Nectar of Devotion. N. Y. BBT.. 1970. Подпись под иллюстрацией.
Еще один “неологизм” Прабхупады. В традиционном индуизме известно лишь небо Вайкунтхи.
Впрочем, долго эти предписания не продержались, и сейчас кришнаиты вне храмов, как правило, ходят в европейской одежде.
См.: Сатсварупа дас Госвами. Прабхупада — человек, святой, его жизнь, его наследие. Бхакти веданта Бук Траст, 1993.
По опубликованному свидетельству Ф. Д. Бобкова, бывшего главы 5-го управления КГБ (журнал “Люди”, июль 1997 г… № 1), в Прибалтике кришнаиты находились под особым патронажем РК ВЛКСМ.
См., напр.: HubnerJ., Gruson L Monkey on a Stick. N. Y., 1988. P. 187–188. Другие случаи преступлений, приведенные выше, также взяты из этой книги.
См.:Бхагавад-Гита как она есть. Гл.2, комментарий к тексту 20.
The Voice of the Second Generation. As it Is. 1993. April-June № 002. P. 3. Весной 2000 г. группа из сорока четырех бывших воспитанников гурукул подала в Техасе иск на 400 млн долларов против MOCK за моральный и физический ущерб во время их искалеченного детства (см.: Жертвы “Общества сознания Кришны подали в суд на секту // Прозрение. 2000. № 2 (5)).
Эта оценка подтверждается даже фактами, изложенными боготворившими Прабхупаду кришнаитами в восторженных воспоминаниях о нем.
См. ниже оценку роли гуру в печатных изданиях ОСК.
Бхагавад-Гита как она есть. Гл.18, комментарий к тексту 66.
Первым об этом довольно безапелляционно заявлял сам “непогрешимый” Прабхупада (см.: Шри Шрнмад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада. Кришна. Кристос, Христос // Наука самосознания. С. 125–156).
Бхагавад-Гита как она есть. Гл.7, комментарий к тексту 15.
Шримад-Бхагаватам. Песнь 2. гл. 3, комментарий к тексту 19.
Там же. Песнь 1, ч. 1. гл. 3, текст 18.
Бхагавад-Гита как она есть. Гл. 11, тексты 16.19.23,27.29–30.
Там же. Гл. 10, тексты 29.34; Гл. 11, текст 32.
Шримад-Бхагаватам. Песнь 1. ч. 2, гл. 13. комментарий к тексту 19.
Шримад-Бхагаватам. Подпись к иллюстрации.
Шримад-Бхагаватам. Подпись к иллюстрации.
См. Sparks J. The Mindbenders. Nashville. 1979. Р 100.
Бхактивинода Такур. Шри Харинама Чинтамани. Бомбей, б. г. С. 2. (Прописные и строчные буквы даны по оригиналу.)
Прабхупада-сумедхасам. Вып. 1. М… 1997. С. 19, 35–36.40.
Там же. С. 1.15.
Тамже. Вып.2.М..1997.С.81–82.
История MOCK полна сексуальных скандалов самого различного рода, связанных с именами “отрекшихся от мира саньясинов.
Бхактиведанта Свами Прабхупада. The Nectarof Devotion. R 230–236.
То есть вишнуистов; так себя называют кришнаиты по имени бога Вишну — по их мнению. аватары Кришны.
См. интервью с Моти Лап Пандитом о — Международном Обществе сознания Кришны в журнале. Прозрение(1998. № 1.С. 61–63),
Шри Шримад А. Ч. Бхакгиведанта Свами Прабхупада. Сознание Кришны: индуистский культ или божественная культура? // Наука самосознания. 1991. С. 135.141.
Данные Минюста РФ.
Мы допускаем, что это приведенное самими кришнаитами число может быть завышенным (см. ниже существенно более скромные данные). Но тем не менее в Германии, где MOCK существует и действует уже более 30 лет, число кришнаитов давно застыло на отметке в несколько сот человек, в Дании их меньше сотни, в США не более 2 тысяч.
Любой посетитель Московского центра “Общества сознания Кришны” не вооруженным глазом заметит признаки наличия у Общества громадных средств. Естественно возникает вопрос: откуда столь “бедная и немногочисленная” религиозная организация (как аттестуют себя сами кришнаиты) брала средства на строительство, на 24-часовое радиовещание, на дорогую оргтехнику, на широкую издательскую деятельность, весьма дорогостоящие издания и т. д.? Не связано ли это с настойчивым желанием кришнаитов присутствовать в так называемых горячих точках с их громадным, никем не учтенным товарооборотом (имеются в виду весьма специфические товары) и финансовыми потоками?
После недавнего скандального раскола в MOCK (см. ниже) кришнаитское радио — “Кришналока” закрылось.
“Нас в России не менее 30 тысяч, — пишет президент "Центра обществ сознания Кришны в России "Вайд ья на нда (Вадим Тунеев). — В одной Москве у нас тысячи приверженцев благодаря нашей активной проповеднической деятельности на радио (Hare Krishna World. Vol. 6. № 3).
Новоевремя.1995.№ 29.С.38–39.
Харикешэ Свами. Манифест Варнашрамы. Практическое руководство по реорганизации общества. Екатеринбург, б. д. Страницы цитат, помещенных в скобках, даются по немецкому изданию в переводе П. Чинилина. (Harikesa Swami. Varnasrama; Manifest der sozialen Vernunft (Варнашрама — манифест социального душевного здравия). New York, Los Angeles. Vaduz, Bombey, 1981.)
Российские кришнаиты пишут о нем так: “мы хотим” прославить нашего дорогого духовного учителя, необычайно великодушного посланника Господа Кришны, за его возвышенные качества и удивительные деяния (Прабхупада-сумедхасам. Вып. 1. С. 2).
Факт, что концепция Варнашрама целиком основывается на писаниях Прабхупады, убедительно доказывается подборкой цитат из Прабхупады, приведенных в журнале “Миссионерское обозрение” (1997. № 4 (18)). С. 8–12.
Вся вышеизложенная информация о последнем скандале в MOCK была взята из альтернативного кришнаитского сайта в интернете (http://vnn.org/europe)
Приложение к гл. 9 написано диаконом Михаилом Плотниковым (в прошлом издании — под псевдонимом Анатолий Михайлов).
Интересно отметить, что Бхэктиведанта Прабхупада не входил в их число. См.: Харибол. Экстренный выпуск. Часть 1. С. 7.
Харибол. Экстренный выпуск. Часть 2. С. 3.
Харибол. Экстренный выпуск. Часть 1. С. 6.
Джагат Гуру Сиддхасварупанэнда Парамахамса. Вне сектантства и религиозного фанатизма. Институт Тождественности. С. 16.
Первый и, возможно, пока единственный номер этого отлично полиграфически исполненного журнала вышел в 1996 году.
ДжагатГуру Сиддхасварулананда Парамахамсэ. Вне сектантства и религиозного фанатизма. С. 9.
См.: Ислам: Энциклопедический словарь. М.: Наука., 1991. С. 19.
См.: Индуизм. Джайнизм. Сикхизм: Словарь. М.: Республика. 1996. С. 243.
Джагад Гуру Крис Батлер Сиддхасварупэнандэ Парэмахамса. Духовная любовь. Иисус любит Кришну. М.: “Миссия Чайтаньи "Институт Знания о Тождественности"-. С. 30.
Там же. С. 63.
Джагат Гуру Сиддхасварулэнанда Пэрамахамса. Вне сектантства и религиозного фанатизма. С. 9.
Там же. С. 7.
Джагаг Гуру Сиддхэсвэрулананда Парэмахамса. Реалии реинкарнации. Б. м., б. г. С. 16.
Некорректное употребление термина сектантами: пуджа на санскрите — это храмовое богослужение, а инициация называется дикша.
Haak F.-W. und Gandowr. Transcendentale Meditation. Muenchen, 1992.S.27.
