470
Haak F.-W. und Gandowr. Transcendentale Meditation. Muenchen, 1992.S.27.
Традиционные индусы отказываются признавать ТМ индуизмом из-за чрезмерной любви Махариши к “христианским” (то есть западным) деньгам.
Article Second, Certificate of Incorporation of the Students International Meditation Society, filed with Office of the Secretary of State of the State of California, as amended October 7,1974.
Ходорыч Д., Конашенок Н., Студнев М. Товарищества на вере // Коммерсангь-Деньги. 2001. № 43.31 октября. С. 37. 2) См., напр.: Аргументы и факты. 1998. № 51. С. 6.
См. напр.: Аргументы и факты. 1998. № 51. С.6
Meditation ofMaharishiMahesh Yogi. N.Y..1968.P.59.
Цит. по: МакдауэллДж., Стюарт Д. Обманщики. М., 1994. С. 224.
The Science of Beingand the Art of Living. N. Y, 1968. R 299–300.
TM in Court Malnak v. Maharishi Mahesh Yogi. California, 1978. P. 72.
Специалисты отмечают, что в системе Махариши слово “стресс” является эвфемизмом, употребляющимся вместо слова “карма”, чтобы не отпугнуть вновь пришедших религиозным характером церемонии.
В обычных американских университетах плата за обучение вносится раз в семестр, но не за отдельные курсы.
После теракта в Нью-Йорке в сентябре 2001 г. Махариши на пресс-конференции объявил о необходимости “собрать для него миллиард долларов”, при помощи которого он сможет содержать армию из 40 тысяч “летающих йогов”, которые, все время медитируя, смогут навсегда остановить терроризм на земле (см.: Preville Philip. All you need is funds // Montreal Mirror. 2001.11–18 Oct.).
Cult Awareness Network (CAN) — Американская родительская организация.
То, о чем повествует автор текста, является оккультной практикой визуализации. См. главу 21 Движение "Нью эйдж"..
Patrick Ryan. A Personal Account: Eastern Meditation Group// Recovery from Cult / Langone M., ed. W. W. Norton, 1993. P. 129–140.
Письмо имеется в архиве Центра сщмч. Иринея, еп. Лионского.
Цит. по: Клюев Б. И. Гуру, “богочеловеки” и “сверхлюди” // Индия: религия в политике и общественном сознании: Сборник статей. М… 1991. С. 99.
Глава написана диаконом Михаилом Плотниковым (в прошлом издании — под псевдонимом Анатолий Михайлов). Все секты, представленные в этой главе, могут быть в той или иной степени отнесены как к псевдоиндуистским сектам, так и к движению “Нью эйдж”.
Щипков А Во что верит Россия: Курс лекций. СПб., 1998. С. 148.
Там же. С. 148.150.
Там же. С. 150.
Там же. С. 149.
Там же.
Sri Chinmoy. Meditation. Листовка, распространенная Центром Шри Чинмоя, Ямайка, НьюЙорк, без даты. Цит. по: Баркер А. Новые религиозные движения. СПб… 1997. С. 255.
Щипков А. Указ соч. С. 149.
Sri Chinmoy. Das Beispiel ernesechten spirituellen Meisters. Zurich: Sri Chinmoy Veil, 1983. S. 15. Цит. по: Informationen uber neue religioese und weltanschaulichenannte Psychogruppen. Berlin, 1994. S. 46.
Щипков А. Указ соч. С. 149.
Sri Chinmoy. Meditation. 2 Aufl. Zurich, 1983. S. 275. Цит. no: Informationen uber religioese und weltanschaulichenannte Psychogruppen. S, 45.
Чукуров А. Кровавый почин секты Шри Чинмоя // Комсомольская правда. 05.07.1995.
“Бегущий гуру”. Шри Чинмой, или поп-религия для книги рекордов Гиннеса // Благовест (Православная газета Рязани). 1995. № 6 (18), июнь 1995 г. С. 6.
Цит. по: Щипков А. Указ. соч. С. 149.
Цит. по: ЧунуровА. Кровавый почин секты Шри Чинмоя.
Цит. по: Щипков А. Указ. соч. С. 150.
Там же. С. 149.
Барнер А. Новые религиозные движения. С. 255.
Щипков А. Указ. соч. С. 149.
Там же. С. 148.
Там же. С. 151.
ЩилковА.Указ. соч. С.150.
Там же. С. 148.
0б этом извещает соответствующая табличка.
Многие российские центры распадались, их воссоздавали вновь.
Чукуров А. Кровавый почин секты Шри Чинмоя.
Из интервью, данного автору.
SriChinmoy. Meditation.а.а. О.S. 185. Цит. по: Informationen uberneuereligioese…S.46.
Духовное знание и Раджа Йога: Краткий курс. Всемирный Духовный Университет Праджапита Брахма Кумарис. Маунт Абу (Раджастан). Индия. 1992.4-я стр. обл.
Так пишется его имя в литературе, издаваемой сектой на русском языке. Другие возможные написания: Лекрадж, Леградж, Лехрадж. В иностранной литературе встречается раздельное написание, напр., Lehh Ray.
Уместно привести здесь слова преподобного Серафима Саровского: “Лукавый дух прелести, приблизившись, смешивает ум. ожесточает и помрачает сердце, производит возношение, возмущает мозг, представляет глазам мечтательный свет — несветлый и нечистый, но красноватый, делает ум исступленным, побуждает язык произносить речи нелепые /. хульные. И кто видит сего духа прелести, в том нимало нет благовония смирения или молитвы, но непрестанно хвалится он своими добродетелями и тщеславится (цит. по: Православная Церковь свидетельствует. Выпуск 2. Вторжение индуизма в Россию. Пермь, 1997. С. 20).
Дада — это не имя, а наименование старшего брата на языке маратхи.
Meditations & Jewels of Knowledge. Mount Abu. India: BKWSU. R 90; Brahma: The Father of Humanity, Mount Abu: BKWSU. б. г. Цит. по: Баркер Л. Указ. соч. С. 195.
О ченелерах (контактерах) см. гл.21.
Духовное знание и Раджа Йога. С. 66
Там же. С. 58.
В мифологии индуизма Сарасвати — супруга Брахмы.
См.: Заключение ведущего научного сотрудника Психологического института РАО, доктора психологических наук, старшего научного сотрудника В. В. Абраменковой и и. о. декана библейско-патрологического факультета Российского Православного университета св. Иоанна Богослова, доцента, кандидата философских наук А. В. Ситникова от 22 марта 2001 г. о содержании вероучения и деятельности организации “Брахма Кумарис Всемирный Духовный Университет”.
Духовное знание и Раджа Йога. С. 17.
Шанкара— один из эпитетов Шивы.
Духовное знание и Раджа Йога. С. 13.
Там же. С. 73.
Там же. С. 53.
Там же. С. 73.
Там же. С. 41.
Там же. С. 42.
См. гл. 8.
Духовное знание и Раджа Йога. С. 42.
Там же. С. 44
Духовное знание и Раджа Йога. С. 61.
Там же.
Там же.
Там же. С. 45.
Там же. С. 53.
Духовное знание и Раджа Йога. С. 53.
Там же. С. 17.
Там же. С. 34.
Там же. С. 4.
Хэссчджа 6. К. Раджа Йога: метод и цель. СПб.: Брахма Кумарис Всемирный Духовный Университет, 1994, С. 22.
Духовное знание и Раджа Йога. С. 74.
Хассиджа Б.К. Указ. соч. С. 52–53.
