544
Пс. 57, 3.
Ср. Лк. 21, 13–15.
Имеется в виду предыдущий Диалог, па протяжении которого бывший варлаамит становится православным.
Ср. 1 Кор. 6, 17.
Т. е., их в их собственных словах заключается противоречие с тем, что они утверждают.
Об Александре Македонском говорят, что, слушая обвинителя, он всегда закрывал одно ухо. Когда его спрашивали, зачем это делается, то он отвечал: «второе ухо я оставляю, чтобы слушать обвиняемого». См.: Плутарх. Жизнь Александра, 42.
Имеется в виду Собор в июне 1341 г.
«… όπλω κυκλούμενοι τη αλήθεια» — в оригинале здесь аллюзия на Пс. 90, 4 (όπλω κυκλώσει σε ή άλήθεια αυτού).
Пс. 90, 7.
Втор. 6, 4.
Быт. 19, 24.
Быт. 19, 1.
Поскольку не бывает как сущности вне ипостасей, так и ипостаси без сущности.
Ис. 41, 4.
Ин. 10, 30.
Ин. 14, 28.
Ин. 15, 15.
Никео–цареградский Символ Веры.
Ин. 17, 11.
Василий Великий. Беседа на псалом 44, 5. PG 29, 400С (р. п.: С. 326).
Григорий Богослов. Слово 40, 6. PG 36, 365А (р. п.: С. 546).
Он же. Послание 101. PG 37,181 AB.
В точности таких слов у прп. Макария не обнаружено, но похожее место находим. См. Макарий Великий (Симеон Месопотамский). О возвышении ума, 13. PG 34, 901 AB.
Октоих, В неделю утра на полунощнице, канон троичен 4–го гласа, песнь 7, богородичен. В славянском Октоихе «ώφθης» вместо «узрелся еси» переведено как «явился еси». Об авторе канона см. выше прим. 421.
Григорий Нисский. О божественности Сына и Духа. PG 46, 573D–576A (р. п.: С. 160).
См.: Он же. К Авлавию о том, что не три бога. PG 45,124 — 125 (р. п.: С. 60–61). Палама здесь вместо цитаты дает вольный пересказ мысли Григория Нисского.
Афанасий Александрийский. Dialogi duo contra Macedonianos [Sp.], 1, 14. PG28, 1313A.
Василий Великий. Послание 189, 8. PG 32, 696АВ (р. п.: С. 210).
Дионисий Ареопагит. О божественных именах, И, 6. С. 540 (р. п.: С. 541).
Ср. Пс. 17, 12; 80, 8.
Дионисий Ареопагит. О божественных именах, 5, 2. С. 404 (р. п.: С. 405).
Он же. Послание 2. С. 768–770 (р. п.: С. 769–771).
Он же. О божественных именах, 5, 2. С. 406 (р. п.: С. 407).
Василий Великий, Послание 189, 8, PG 32, 696АС.
Григорий Богослов. Слово 39, 11. PG 36, 345С (р. п.: С. 537).
Так как бежать можно только куда– или откуда–либо, а не вообще; и жечь можно только что–то.
Григорий Богослов. Слово 30, 18. PG 36,125С–128А (р. п.: С. 440).
Максим Исповедник. Главы о богословии, 2, 1. PG 90, 1124D–1125А (р. п.: Кн. 1, С. 233); Главы различные, 1, 5. PG 90, 1180F (р. п.: Кн. 1, С. 257).
Софроний Иерусалимский. Соборное послание к Сергию. PG 87/3, 3156А.
Ис. 11, 2.
Зах. 4, 10.
Григорий Богослов. Слово 39, 11. PG 36, 345С (р. п.: С. 537).
См. Василий Великий, Послание 189 , 8, PG 32, 696АВ. На самом деле здесь не дословная цитата. См. сноску 577.
См.: Athanasius Alexandrinus [Sp.] Sermo in annuntiationem deiparae, 2. PG 920B.
Василий Великий. О Святом Духе, 9, 22. PG 32,108С, (р. п.: С. 265).
Он же. Послание 234, 1. PG 32, 869А (р. п.: С. 283).
Григорий Богослов. Слово 41, 3. PG 36, 431 С (р. п.: С. 576).
Иоанн Дамаскин. Точное изложение православной веры, 1, 13. Op. cit., 13, 98 (р. п.: С. 41 (113)).
Григорий Богослов. Слово 38, 7. PG 36, 317С (р. п.: С. 525).
Василий Великий. Против Евномия, 2. PG 29, 648А (р. п.: С. 121).
2 Пет. 1, 4.
Максим Исповедник. Κεφάλαια διάφορα θεολογικά τ с και οικονομικά και περί αρετής και κακίας, 1, 42. PG 90, 1193D (р. п.: Умозрительные и деятельные главы, выбранные из семисот глав греческого Добротолюбия, 99 // Добротолюбие. M., 1900. Т. 3, (репринт: Свято–Троицкая Сергиева Лавра, 1992), С. 253.
Григорий Нисский. Толкование на Песнь Песней, 3. PG 44, 821ВС.
Максим Исповедник. Κεφάλαια διάφορα θεολογικά τε και οικονομικά και περί αρετής και κακίας, 1, 7. PG 90, 1180С.
Он же. Послание 1. PG 91, 376AB.
Ср.: Дионисий Ареопагит. О божественных именах, 2, 4. С. 250–252 (р. п.: С. 253).
Ср.: Максим Исповедник. Главы богословские и домостроительные, 1, 7. PG 90, 1085B (р. п.: С. 216).
Он же. О недоумениях к Иоанну, 45. PG 91, 1168А (р. п.: С. 146).
Афанасий Великий (псевдэпиграф). К Антиоху, 28. PG 28, 613D–616А.
Афанасий Александрийский. Dialogi duo contra Macedonianos [Sp.], 1, 14. PG 28, 131ЗА.
Афанасий Великий. К Антиоху, 28. PG 28, 616А.
Лк. 9, 32.
Василий Великий. Послание 234, 1. PG 32, 869А.
Там же.
Иоанн Златоуст. Беседа на Евангелие от Иоанна 32, 1. PG 59, 183B (р. п.: Т. 8. С. 205).
Ин. 3, 34.
Иоанн Златоуст. Беседа на Евангелие от Иоанна 30, 2. PG 59, 174А (р. п.: С. 193).
2 Пет. 1, 1.
2 Пет. 1, 4.
Максим Исповедник. Κεφάλαια διάφορα θεολογικά τε και οικονομικά και περί άρετής και κακίας, 1, 42. PG 90, 1193d.
1 Кор. 11, 1.
1 Кор. 15, 28.
Ср. Деян. 3, 21 — «άχρι χρόνων αποκαταστάσεως» — «до лет устроения».
Григорий Богослов. Слово 30, 6. PG 36, 112АВ (р. п.: С. 432–433).
См. Ин. 14, 23.
Ефес. 2, 3.
Источник цитаты не обнаружен.
Максим Исповедник. Главы различные, 1, 7. PG 90, 1180С (р. п.: Кн. 1. С. 258).
Он же. Послание 1. PG 91, 376AB.
Афанасий Великий (псевдэпиграф). К Антиоху, 28. PG 28, 613D–616А.
Афанасий Александрийский. Dialogi duo contra Macedonianos [Sp.], 1, 14, PG 28, 1313A.
Ин. З, 34.
Иоанн Златоуст. Беседа на Евангелие от Иоанна 30, 2. PG 59, 174А (р. п.: Т. 8, С. 193).
Дионисий Ареопагит. О божественных именах, 1, 1. С. 208 (р. п.: С. 209).
Там же, 5, 1. С. 402 (р. п.: С. 403).
Григорий Богослов. Стихотворения, 4, 84. PG 37, 422А (р. п.: Т. 2, С. 26).
Дионисий Ареопагит. О божественных именах, 4, 19. С. 346 (р. п.: С. 347).
1 Кор. 12, 8–10.
Иоанн Златоуст. О Святом Духе, 3. PG 52, 817.
Григорий Нисский. О Святом Духе против македониан, 20. PG 45,1325CD (р. п. С. 183).
См.: Он же. Послание 24. PG 46, 1089С.
Григорий Богослов. Слово 30. PG 36,132B (р. п.: Т. 1, С. 417).
