86
Heichelheim F. М., Yeo С. A. Op. cit. Р. 183.
Штаерман Е. М. Указ. соч. С. 72.
В русском переводе опечатка – 390 736 (Ливии Тит. История Рима от основания Города. Т. III. М., 1993. С. 576).
Bengtson H. Op. cit. S. 170.
См. яркое описание римской сходки: Моммзен Т. Указ. соч. Т. П. С. 73.
Это было важно, поскольку на сходках, в отличие от комиций, народ мог обсуждать те или иные законопроекты (Трухина Н. Н. Указ. соч. С. 28).
Mommsen Th. Romische Geschichte. Bd. II. S. 120.
Впрочем, мероприятия в рамках Konkurrenzdemagogie стали проводиться еще до выступления Гая, вскоре после смерти Тиберия (Schneider Н. Wirtschaft und Politik. Untersuchungen zur Geschichte der spaten romischen Republik. Erlangen, 1974. S. 292).
См.: Суриков И. E. Из истории греческой аристократии позднеархаической и раннеклассической эпох. Род Алкмеонидов в политической жизни Афин VII–V вв. до н. э. М., 2000. С. 20.
Наиболее последовательно эту точку зрения отстаивает Ф. Миллар, о концепции которого см.: Смышляев А. Л. Указ. соч. С. 46–60.
«Восстановление законов Гракхов было лозунгом народной партии» (Klebs Е. Appuleius (29) // RE. Bd. П. 1896. Sp. 264).
Утченко С. Л. Указ. соч. С. 161. О других либертинах-оптиматах говорится в речи «За Сестия» (§ 97).
Как предполагает Н. Н. Трухина, само слово «популяры» как политическая оценка стало употребляться еще в середине II века до н. э., то есть до Гракхов (Трухина Н. Н. Указ. соч. С. 58). Не исключено, однако, что Цицерон, на которого она при этом ссылается, мог применить к более ранней эпохе современный ему термин. Первоначально popularis означало земляка или друга (Meier Ch. Populares // RE. Splbd. 10. 1965. Sp. 568).
Meier Ch. Populares. Sp. 569.
Утченко С. Л. Цицерон и его время. М., 1986. С. 129.
Meier Ch. Populares. Sp. 568. Точно так же и в наше время слово «демократ» может использоваться и в положительном, и в отрицательном смысле.
Meier Ch. Res publica amissa. S. 135; Bengtson H. Op. cit. S. 170.
См.: Nicolet C. E'ordre equestre a l’epoque Republicaine (312-43 av. I.C.). T. I. P., 1966.
Штаерман E. M. Указ. соч. С. 82.
Syme R. The Roman Revolution. Oxford, 1939. P. 11.
Ср. известную сентенцию Ливия: «Мы ни пороков наших, ни лекарства от них переносить не в силах» (Введение. 9).
Meier Ch. Res publica amissa. S. 201.
Здесь и далее все даты, кроме оговоренных случаев, – до н. э.
Борухович В. Г. Квинт Гораций Флакк. Поэзия и время. Саратов, 1993. С. 146.
Вот как описывает стриг Овидий в поэме «Фасты» (VI. 133–140):
Головы их велики, очи зорки, а клюв беспощаден,
В крыльях видна седина, крючьями когти торчат. Ночью летают, хватают детей в пеленах колыбельных
И оскверняют тела этих младенцев грудных. Клювами щиплют они, говорят, ребячьи утробы
И наполняют себе выпитой кровью зобы. Это сипухи. Их так по сипению все называют,
Ибо от них по ночам жуткий разносится сип.
Сергеенко М. Е. Жизнь в Древнем Риме. СПб., 2000. С. 148–150.
У греков же к услугам кормилиц прибегали с древнейших времен (см.: Herzog-Hauser G. Nutrix (1) // RE. Hbd. 34. 1937. Sp. 1493).
Сергеенко M. E. Указ. соч. С. 150.
Puer tibi et reipublicae tuae felix. В. С. Соколов переводит эту фразу как «Здравствуй, младенец, ты добудешь счастье себе и своему государству» (Римские историки IV века. М., 1996. С. 217). Однако в латинском тексте нет будущего времени – Сулла счастлив уже сейчас.
А. Кивни считает, что эта история должна была помочь римлянам забыть о той нужде, которую вскоре пришлось испытать Сулле – уже тогда, в первые же месяцы жизни, он был счастлив (Keaveney A. Young Sulla and the decent stipendia // RFIC. Vol. 108.2. P. 168).
Сергеенко M. E. Указ. соч. С. 151.
Mtinzer F. Cornelius (302) // RE. Bd. IV. 1901. Sp. 1422–1423 (с указанием источников). А. Кивни относит изгнание Корнелия Руфина из сената к 276 году, никак не обосновывая свою точку зрения (Keaveney А. Sulla: The Last Republican. L.; Canberra, 1982. P. 6).
Саллюстий пишет о бездеятельности (ignavia) предков Суллы (Югуртинская война. 95.3).
Третье имя римлянина, означавшее его принадлежность к той или иной фамилии (например: Публий Корнелий Сципион, Гай Юлий Цезарь и т. д.).
Таких ко гноме нов было немало: Агенобарб – рыжебородый, Бальб – заика, Страбон – косой, Скавр – кривоногий, Лабеон – губастый, Капитон – большеголовый, Пульхр – красивый, Лонг – длинный и т. д. Когномен «Руфин», который носили предки Суллы, означает «потомок рыжего».
Keaveney A. Sulla: The Last Republican. L., 1982. P. 6–7.
Broughton T.R.S. The Magistrates of the Roman Republic. Vol. I. Atlanta, 1986. P. 214.
Samter E. Hamines // RE. Bd. VI. 1909. Sp. 2486–2489.
Keaveney A. Sulla. P. 6.
Он также был и претором по делам иностранцев (Ливии. XXV. 3. 2).
«Л. Сулла во второй книге воспоминаний писал: “Публий Корнелий, который первым стал носить когномен ‘Сулла', был назначен фламином Юпитера"»* (Авл. Геллий. I. 12. 16).
Mtinzer F. Cornelius Sulla // RE. Bd. IV. Sp. 1514. К тому же трудно представить, как имя Сивиллы (Sibylla) могло трансформироваться в Sulla (Инар Ф. Сулла. Ростов н/Д., 1997. С. 17).
Возможно, брат Публия (Инар Ф. Сулла. С. 20).
Broughton T.R.S. Op. cit. Vol. I. P. 402.
Mtinzer F. Cornelius (379) // RE. Bd. IV. Sp. 1517.
Митридат VI напоминал в 85 году до н. э. о своей дружбе с его отцом. (Аппиан. Митридатовы войны. 54. 216) Наиболее вероятно, что Сулла-старший был пропретором Азии, ибо именно тогда у него было больше всего возможностей поддерживать «дружбу» с царем Понта (Инар Ф. Сулла. С. 21). К. Крист в своей новейшей биографии Суллы игнорирует эту гипотезу – как, впрочем, и многие другие (см.: Christ К. Sulla. Eine romische Karriere. Munchen, 2002. S. 54).
Инар Ф. Сулла. С. 21–22.
Сергеенко М. Е. Указ. соч. С. 152.
Саллюстий. Югуртинская война. 95.3.
Keaveney A. Young Sulla. P. 166.
