Ловушка диагноза. О психотерапевтах, которые изобретают все больше болезней и все меньше помогают людям - Михаэль Мари

Идентичность дает представление о человеке, о личности. В передаче этого представления о себе лежит основополагающая задача идентичности. Она говорит человеку, какой он в отличие от других индивидуумов, носящих другие имена и имеющих другие истории. Благодаря своей идентичности человек, так сказать, возникает для себя и для других.

Знать, кто ты есть, иметь представление об этом – необходимая предпосылка для того, чтобы быть членом общества. Благодаря имени и рассказанным о самом себе историям человек становится «кем-то», а именно – совершенно определенным кем-то. Без такого представления о ком-то и о себе самом люди не смогли бы обращаться друг к другу, приписывать друг другу высказывания и действия. В этом случае была бы невозможна коммуникация и отношения между людьми.

Определение «персоны» – это социальная необходимость и общественное изобретение. Социолог Никлас Луман метко охарактеризовал персону как социальный адрес. Понятие «социальный адрес» точно описывает задачу представления – быть персоной и обладать личностью. Это не так сложно, как кажется на первый взгляд. Если, например, в одном помещении, в котором находятся 20 человек, вы хотите обратиться к определенному человеку, надо сначала выделить его среди остальных присутствующих. Для этого называют его имя, подразумевая тем самым его пол, и, в случае, если много Куртов или Беттин, добавляют другие описания – «Курт из Золингена» или «Беттина, продавщица», – и чем теснее контакт с человеком, тем больше историй, на которые можно опереться, узнают о нем.

Социальный адрес, персона, функционирует по аналогии с адресом проживания, который нужен, если требуется связаться с кем-то. У кого нет адреса, того нельзя навестить, кто не является персоной, о том нельзя говорить и к нему нельзя обращаться. Лишь описание индивидуума делает его персоной, которую мы знаем сейчас и которую можно будет узнать в будущем. Чем теснее личные отношения между людьми, тем детальнее их индивидуальные описания.

Еще раз: идентичность определяет, кем – из многочисленных социальных «некто» – является конкретный человек. Из этой дефиниции вытекает еще одна социальная задача идентичности: поведенческое ориентирование. Вести себя надо не просто так, а как «кто-то», то есть на основе определенной идентичности.

Если, например, неизвестно, мужчина ты или женщина, то не найдешь правильную дверь в туалет. Ты стоишь перед двумя дверьми и не можешь решить, а если пойдешь наугад, то может случиться конфуз. Пример кажется банальным, но можно привести и тысячу других. Если не знаешь, старый ты или молодой, то быстро поломаешь себе кости. Если не знаешь, что находишься в гостях, то станешь неправильно вести себя, и возникнет неприятная ситуация с хозяином. Если не знаешь, что ты фанат футбольного клуба «Шальке», то неизвестно, когда ликовать, а когда ругаться и каких фанатов лучше остерегаться. Если не знаешь, ты – начальник отдела, председатель правления или рабочий, то неизвестно, где твое место на предприятии и что надо делать. Если не знаешь, чей ты спутник жизни, то непонятно, можно ли без опаски целовать этого человека. И так далее.

Идентичность способствует возникновению «Я» или «Субъекта», представлению, которое ты создаешь о себе. Я знаю, кто я. Мое имя… профессия… хобби… отличительные черты характера… и я знаю, как я, такой, какой есть, должен вести себя. Идентичность имеет тем самым двойную задачу. Она позволяет распознать индивидуума и снабжает его верными поведенческими указаниями.

Оба понятия – «Я» и «Субъект» – относятся к представлению, которое кто-то имеет о себе самом. Разница состоит лишь в том, что «Я» описывает краткосрочные истории, в то время как «Субъект» дает долгосрочное описание. Можно сказать «я устал» и тут же «я проснулся», и данное противоречие не вызовет никаких сложностей. Но нельзя в один момент быть сильной личностью, а в следующий – уже слабой. Независимо от этого в повседневном употреблении для указаний на себя большей частью принято понятие «Я».

Обладание индивидуальной идентичностью позволяет человеку правильно вести себя, а другим – узнавать его. Благодаря идентичности можно самому познать себя. Ведь себя наблюдаешь так же, как тебя наблюдают другие или ты наблюдаешь других. Ты сравниваешь восприятие себя в данный момент с накопленными представлениями о себя. Ты бросаешь взгляд в зеркало и узнаешь себя (снова); смотришь на свое тело и узнаешь себя (снова); воспринимаешь свои мысли и узнаешь их как собственные мысли (снова); ощущаешь свои чувства и узнаешь их как привычные чувства (снова). Чтобы снова узнать себя, нужна самопрезентация, которая непрерывно подтверждается в самонаблюдении. Да, я – это я, это мои мысли и чувства, это мое поведение. Это я!

Я уже указывал на то, что описание человека никогда не бывает полным. Как тогда на фоне неполных рассказов возникнет достоверное впечатление, что перед нами цельная и узнаваемая личность? Данное впечатление зависит от бесчисленных сокрытий. Из осознанного наблюдения и последующего описания отфильтровываются те моменты, которые не подходят к историям, рассказываемым чаще всего, и персональным описаниям. Лишь благодаря такому сокрытию достигается надежная идентичность и становишься тем, кто ты вроде бы «и есть», по своему мнению: мирным человеком, дружелюбным, эгоистичным, нежным, заботливым, трудолюбивым, сознательным или верным возлюбленным, оптимистом, жертвенной матерью, ответственным отцом.

Таким способом психика совершает поистине чудеса. Благодаря ненаблюдению или необращению внимания она заботится о том, чтобы самопрезентация и самонаблюдение совпадали друг с другом. До тех пор пока это продолжается, кажется, что нет проблем и все в порядке. Ну а если однажды замечаешь что-то в себе, чего прежде не замечал? Тогда наступает описанный случай, что в психике происходит что-то, чего там, похоже, раньше не было, – какое-то нарушение. Возникает психический кризис или кризис идентичности.

Для разъяснения привожу выдуманный, несколько экстремальный пример. Женщина однажды утром видит, что у нее растет пенис, – она не узнает себя и испытывает психический шок. «Это не я – что мне теперь делать?» Она утрачивает ориентиры. Что скажет партнер? Друзья? Нужна ли операция? Стану ли я снова женщиной, которую (у)знаю? Или оставить как есть и изменить свое представление о себе, а также поведение, пристрастия, привычки? Как это делается? И вообще – возможно ли?

Очевидно, что из-за неординарного события утрачивается достоверность всякой самопрезентации, идентичность разрушается, по крайней мере идентичность пола и связанные с ней идентичности: происходит психическое фиаско.

То же самое случится, если мужчина утром обнаружит, что