И пусть никто себя не обманывает! Если кто-то из вас мнит себя мудрым в
этом мире, пусть станет глупым, чтобы стать мудрым. Ведь мудрость этого
мира для Бога глупость. В Писании сказано: «Он уловляет мудрецов в их собственные сети».
И еще сказано:
«Господу ведомы замыслы мудрецов, Он знает: они пусты».
Так вот, пусть никто не хвалится людьми! Потому что все ваше: и
Павел, и Аполлос, и Кифа, и мир, и жизнь, и смерть, и настоящее, и будущее
— все это ваше, но вы принадлежите Христу, а Христос — Богу.
4 Итак, пусть видят в нас слуг Христа, которым поручено возвещать тайны
Бога. От них в конечном счете требуется лишь верность. Меня меньше
всего волнует, что меня будете судить вы или любой другой человеческий
суд. Я даже сам себя не сужу. Хотя на моей совести ничего нет, это еще
не значит, что я тем самым оправдан. Но мне судья Господь. Так что
ничему не выносите приговора до времени, пока не придет Господь. Он и
выведет на свет все, что скрыто во мраке, и сделает явными даже тайные
помыслы. Вот тогда каждый получит от Бога свою похвалу.
Все, что я говорил, братья, я относил к себе и Аполлосу ради вашего
блага, чтобы вы на нашем примере научились понимать слова: «Ничего сверх
того, что написано». Тогда вы не станете кичиться одним и презирать
другого.
И действительно, кто тебя отличил? Что в тебе есть такого, чего бы ты не
получил от Бога? Ну, а если получил, как можешь похваляться, словно
ничего не получал?!
4. которым поручено возвещать тайны Бога - в позднейших рукописях: «домостроителей Божьих тайн». Тайна.
3. Кор .; Кор . з. Иов . 3. Пс ().
Paul.p6537407.02.2005, 12:54
Христианам Коринфа, письмо первое .–.
О да, у вас уже всего вдоволь! Вы уже богачи! Вы уже воцарились — и без
нас! Хотел бы я, чтобы вы воцарились! Тогда и мы царствовали бы вместе с
вами. Но, думается мне, Бог отвел нам, апостолам, место в самом хвосте
процессии, словно людям, приговоренным к смерти на арене. Ведь мы стали
зрелищем для всего мира — и для ангелов, и для людей. Мы ради Христа
дураки, а вы во Христе такие разумные. Мы слабы, а вы сильны. Вы в чести, а мы в бесчестье. Мы по сей день голодаем и жаждем, мы ходим в
отрепьях, нас избивают, мы без крова, мы в поте лица зарабатываем на
хлеб собственными руками. Нас бранят — мы благословляем, преследуют — терпим, на нас клевещут — отвечаем добрыми словами. Мы стали для мира
как мусор, мы до сих пор — отбросы общества.
Я пишу все это не для того, чтобы вас пристыдить, а чтобы наставить на
ум. Ведь вы мои любимые дети. Будь у вас даже несметное число
воспитателей в Христе, отцов не может быть много! Ведь это я принес вам
Радостную Весть и тем родил вас для Христа. Я прошу вас: следуйте моему
примеру! Поэтому я послал к вам Тимофея. Он мой любимый сын, верный
Господу, и он напомнит вам о том, как я в своей жизни следую Христу
Иисусу, согласно с тем, как я учу этому везде, в каждой общине.
У вас есть люди, которые очень зазнались, они думают, что я к вам
больше не приду. Но я приду, и очень скоро, если даст Господь, и выясню
не то, каковы речи этих зазнаек, но какова их сила. Ведь Царство Бога
не в слове, а в силе. Чего вы хотите? Как мне прийти к вам? С розгой
или с любовью, в духе кротости?
. Здесь, вероятно, содержится аллюзия на триумфальную процессию. В
древнем Риме полководцы, одержавшие победу, иногда получали право на
триумф, т. е. шествие, когда впереди на колеснице ехал триумфатор, а за
ним везли добычу и вели пленников. В самом конце процессии шли пленные, осужденные на смерть: их отдавали львам или сбрасывали с высокой скалы.
. следую Христу Иисусу - в некоторых рукописях: «следую Христу».
. Деян . . Кор .; Флп . . Деян .; Тим ; Тим
Paul.p6537507.02.2005, 12:54
37*>.–. Апостол Павел
5 И вообще, прошел слух, что у вас завелось такое рас-
путство, какого и у язычников не бывало! Один из ваших живет со своей
мачехой. А вы всё зазнаетесь?! И не объявили траура, и не исключили из
своей среды человека, который совершил такое? Я, со своей стороны, отсутствуя телесно, но присутствуя духом, уже вынес, как если бы
присутствовал сам, решение именем Господа нашего Иисуса человеку, который
совершил такое дело: на вашем собрании, на котором и я присутствую моим
духом вместе с силой Господа нашего Иисуса, отдать его Сатане — пусть
погибнет его тело, но зато будет спасен дух в День Господа.
Не пристало вам зазнайство! Неужели вы не знаете поговорку: «Немного
нужно закваски, чтобы закисло все тесто»? Так начисто выскребите старую
закваску, чтобы стать новым тестом! А вы и есть тот неквасной хлеб!
Потому что наш пасхальный ягненок, Христос, уже принесен в жертву. Так
будем праздновать Пасху не с хлебом старой закваски — пороком и злом, но
с пресным хлебом — искренностью и правдой.
Я вам написал в письме, чтобы вы не общались с развратниками. Но я
не имел в виду людей этого мира — развратников, стяжателей, мошенников, идолопоклонников. Иначе вам пришлось бы покинуть этот мир! А пишу я, чтобы вы не общались с теми, кто зовется братом, а сам развратник, стяжатель, идолопоклонник, клеветник, пьяница, мошенник. С такими даже не
ешьте за одним столом! Да и мое ли дело судить посторонних? Их будет
судить Бог! Но почему
;. со своей мачехой - вероятно, эта женщина была вдовой или разведенной.
Как у евреев (Втор .), так и у язычников отцу и сыну запрещалось
сожительствовать с одной и той же женщиной.
5. Иисуса - в некоторых рукописях: «Иисуса Христа».
5. отдать его Сатане - вероятно, имеется в виду исключение грешника из
христианской общины, что означало его возвращение под власть Сатаны.
Вероятно, это могло повлечь за собой смерть (ср. Деян .-), которая
была наказанием от Господа (ср. Евр .-), для того чтобы спасти его от
вечной гибели. День Господа - в некоторых рукописях: «День Господа Иисуса
Христа». ;. в письме - в том письме апостола, которое он до этого написал
коринфской церкви, оно до нас не дошло.
5. Втор . 5. Гал . 5. Исх . $. Исх .; Втор . 5. Втор
.; .
Paul.p6537607.02.2005, 12:54
Христианам Коринфа, письмо первое .–.
вы не судите своих? В Писании сказано: «Удалите от себя порочного
человека!»
6 И как смеет тот из вас, у кого тяжба с другим братом, судиться у
грешников, вместо того чтобы передать дело на решение святого народа
Божьего? Или вы не знаете, что народ Божий будет судить мир? И если вам
судить мир, неужели вы не способны разрешить мелкие тяжбы? Неужели не
знаете, что мы будем судить даже ангелов? Что уж говорить о житейских
делах! И если возникли споры о таких делах, зачем вы отдаете их на суд
людям, не принадлежащим к церкви? Как вам не стыдно! Неужели нет среди
вас ни одного мудрого человека, который мог бы рассудить братьев? Так
нет, брат судится с братом, и притом у неверующих! Полный провал уже
одно то, что у вас есть тяжбы друг с другом! Не лучше ли остаться
несправедливо обиженным? Не лучше ли остаться обкраденным? А вы и
обижаете, и обкрадываете… И кого? Собственных братьев!
Неужели вы не знаете, что люди порочные не получат наследия в Царстве
Бога? Не обманывайте себя! Развратники, идолопоклонники, неверные мужья и
жены, извращенцы, педерасты, воры, стяжатели, пьяницы, клеветники, мошенники — никому из них не получить наследия в Царстве Бога! А такие
среди вас были! Но вы омыты, вы освящены, вы оправданы именем Господа
Иисуса Христа и Духом Бога нашего!
Вы говорите: «Мне все позволено!» Да, но не все мне на пользу! «Мне
все позволено!» Но ничто не должно завладеть мной! «Пища для брюха и
брюхо для пищи!» Да, Бог уничтожит и то, и другое. Но тело не для
разврата, а для Господа. И Господь для тела. Бог воскресил Господа и
нас воскресит Своей силой. Разве вы не знаете, что ваши тела — части
тела Христа? И ты часть тела Христа хочешь превратить в тело проститутки?
Не быть тому! А разве вам неизвест-
. людям, не принадлежащим к церкви - возможно иное понимание: «людям, не
имеющим веса в церкви».
. Кор . . Быт .
