Но смотрите, чтобы эта ваша свобода не стала камнем пре-
. Мясо животного, принесенного в жертву, делилось затем следующим
образом: одна часть его сжигалась на жертвеннике, вторая отдавалась
жрецам-священникам, а третья возвращалась жертвователю и часто съедалась
им и приглашенными им гостями в самом храме, который представлял собой
нечто вроде античного ресторана. «У всех у нас есть знание» - вероятно, апостол цитирует слова членов коринфской церкви (.).
. кого называют «богом»… кого называют «господином» - «богами», как
правило, назывались традиционные божества Греции и Рима, в то время как
божества восточных мистериальных культов, к I в. получивших широкое
распространение и на западе Римской империи, а также обожествленные
римские императоры обычно именовались «господами».
. привыкли - в некоторых рукописях: «сознают это».
. Если мы не едим - в ряде рукописей другой порядок слов: «Если мы едим, мы ничего не приобретаем, если не едим, ничего не теряем».
. Рим .
Paul.p6538107.02.2005, 12:54
.–. Апостол Павел
ткновения для слабых. Ведь если кто-то увидит, как ты, обладающий таким
знанием, сидишь за столом в языческом храме, не случится ли так, что
совесть этого слабого человека смутится и подвигнет его тоже есть
жертвенную пищу? И вот слабый человек погублен твоим знанием — брат, ради которого умер Христос. Греша таким образом против своих братьев и
раня их смущенную совесть, вы грешите и против Христа. А поэтому, если
пища может стать причиной падения моего брата, я лучше не буду есть мяса
вовек, лишь бы не стать причиной падения моего брата.
9 Разве я не свободен? Разве я не апостол? Разве я не видел Иисуса, нашего Господа? Разве то, что вы в единении с Господом — не результат моих
трудов? Для других я, может, и не апостол, но для вас — апостол! Печать
моего апостольства — это вы сами, ваша жизнь с Господом.
Вот что я говорю в свою защиту тем, кто меня допрашивает. Разве у нас
нет права есть и пить? Разве нет права жениться и возить с собой жену
из наших сестер, как остальные апостолы, как братья Господа или Кифа?
Или это только у нас с Варнавой нет права не работать?
А какой наемник воюет на собственные деньги? Какой земледелец, посадив
виноградник, не ест своего винограда? Какой пастух не пьет молока от
собственного стада? Но это не только примеры из обыденной жизни, о том
же говорит и Закон. Ведь в Законе Моисея написано: «Не надевай намордника
молотящему волу». Разве о волах заботится Бог? Не для нас ли Он это
говорит? Это же для нас написано: «Пахарь пашет и молотильщик молотит в
надежде на свою долю урожая». И если мы, посеяв среди вас семена Духа, будем рассчитывать и на материальную долю урожая, не-
8. сидишь за столом в языческом храме - см. прим. к ..
9. Разве я не свободен? Разве я не апостол? - в ряде более поздних
рукописей
вопросы стоят в обратном порядке. Разве я не видел Иисуса, нашего Господа?
-
апостол имеет в виду встречу с Господом по дороге в Дамаск (Деян .-; .; Кор .; Гал .). 9. братья Господа - см. Мк .; Мф .; Деян ..
9. Варнава - см. прим. к Деян ..
9. Втор .; Тим . 9. Рим .
Paul.p6538207.02.2005, 12:54
Христианам Коринфа, письмо первое .–.
ужели мы требуем слишком многого? И раз другие пользуются правом на
вашу помощь, то у нас куда больше прав! И все же мы никогда не
пользовались этим правом, наоборот, мы миримся со всем, чтобы ничем не
помешать Радостной Вести о Христе. Разве вам неизвестно, что служители
храма кормятся от храма и те, кто при жертвеннике, имеют право на часть
жертвенных приношений? Так и Господь повелел тем, кто возвещает
Радостную Весть, от нее получать средства к жизни.
Но ни одним из этих прав я ни разу не воспользовался. И теперь пишу
вовсе не для того, чтобы их потребовать. Да я скорей умру! Никто не сможет
лишить меня того, чем я законно могу похвалиться! Ведь если я возвещаю
Радостную Весть, чем мне хвалиться? Это мой долг, меня обязали его
исполнять! Горе мне, если я не буду ее возвещать! Если бы я сам, по
своей воле делал бы это, то получал бы вознаграждение. А если не по своей
воле, то это служба, которую мне поручили. Так в чем состоит мое
вознаграждение? В том, что я безвозмездно возвещаю Радостную Весть и не
пользуюсь правами, которая она мне предоставляет.
Хотя я свободен и никому не раб, я сделался рабом всех, чтобы
приобрести всех, кого смогу. С евреями я вел себя как еврей, чтобы
приобрести евреев, то есть с людьми, исполняющими Закон, я вел себя как
человек, исполняющий Закон (хотя я и не подвластен Закону), чтобы
приобрести исполняющих Закон. С теми, кто не знает Закона, я вел себя
как человек, не знающий Закона (хотя знаю закон Бога, будучи подвластен
Христу), чтобы приобрести людей, не знающих Закона. Для слабых я стал
слабым, чтобы приобрести слабых. Я становился всем для всех, чтобы любыми
способами спасти хотя бы некоторых. Все это я делаю ради Радостной
Вести, чтобы и самому стать сопричастным ей.
Вы что, не знаете, что на стадионе бегут все участники забега, а приз
получает один? Бегите же и вы, чтобы получить
. См. прим. к .. . хотя я и не подвластен Закону - в некоторых
рукописях эти слова отсутствуют. . С теми, кто не знает Закона - с
язычниками.
. Втор . . Мф .; Лк .
Paul.p6538307.02.2005, 12:54
3&4.–. Апостол Павел
его! Все атлеты упорно тренируются, но они поступают так, чтобы
получить венок, который увянет, а мы — чтобы получить венок неувядаемый.
Так и я бегу — не бесцельно! И я тоже, как кулачный боец, не колочу
воздух впустую! Нет, я закаляю тело и подчиняю его своей воле, чтобы не
получилось так, что, провозгласив Весть для других, сам не буду допущен к
состязаниям.
10 Ведь я хочу, чтобы вы знали, братья, что предки наши все были под
облаком, и все прошли через море, и все были омыты во имя Моисея в
облаке и в море. Все они ели одну и ту же духовную пищу и одно и то же
духовное пили питье. Ведь они пили из духовной скалы, шедшей с ними, а
скала эта была Христос. И все же большинство их не обрели милости у
Бога и своими телами устлали пустыню. Все это случилось как
предостережение для нас, чтобы мы не пожелали дурного, как пожелали те.
Не становитесь идолопоклонниками, как некоторые из них. Ведь в Писании
сказано: «Народ, усевшись, стал есть и пить, а потом устроил в честь
идола пляски». Не будем развратничать, как некоторые из них. Они стали
развратничать — и в один день по-
9. В Греции наградой победителям спортивных состязаний был венок.
9. закаляю - дословно: «ставлю синяки под глазом», апостол продолжает
сравнение с кулачным бойцом.
io. В Книге Исхода говорится об облаке, двигавшемся впереди или сзади
израильтян, но в Пс ().; Прем .; . говорится, что оно
было «покровом». Через море - через Красное море.
ю. духовная пища - дарованная Богом манна названа духовной, вероятно, потому, что эта пища была дана Богом и указывала на иную, духовную
реальность.
ю. духовное… питье - вода из скалы (Исх .; Числ .). Возможно, что здесь также содержатся аллюзии на древние предания о том, что во время
странствий народа Израиля по пустыне их сопровождал так называемый
колодец Мириам - скала круглой формы, из которой била струя воды всякий
раз, когда люди или скот хотели пить, а также когда нужно было совершать
ритуальные омовения. Скала эта была Христос - апостол уверен в том, что
Христос присутствует в событиях Ветхого Завета.
ю. устроил… пляски - дословно: «стал играть». Обычно так назывались
ритуальные пляски в честь идола, часто заканчивавшиеся свальным грехом.
io. Исх .-; .- ю. Исх . ю. Исх .; Числ . 10.
Числ .- ю. Числ и-4, ю. Исх . го. Числ .-
Paul.p6538407.02.2005, 12:54
Христианам Коринфа, письмо первое .–.
гибло двадцать три тысячи. И не будем испытывать Христа, как испытывали
некоторые из них. Они погибли от укусов змей. И не ропщите, как
роптали некоторые из них. Их умертвил Ангел-Губитель. Все это случилось
