Paul.p6537707.02.2005, 12:54
.–. Апостол Павел
но, что тот, кто соединился с проституткой, стал одним с ней телом? Ведь
«двое станут одной плотью». А тот, кто соединился с Господом, один дух
с Ним. Бегите от разврата! Какой бы грех ни совершил человек, грех не
касается тела. Но развратник грешит против собственного тела! Разве вам
неизвестно, что ваше тело — храм, в котором живет Святой Дух, полученный
вами от Бога, и вы не принадлежите себе? Вас купили за большую цену.
Так славьте Бога своими телами!
7 Относительно того, что вы писали мне в письме: «Лучше мужчине не
прикасаться к женщине». Но раз так много разврата, то пусть у каждого
мужчины будет своя жена и у каждой женщины свой муж И пусть муж
исполняет супружеский долг по отношению к жене, а жена по отношению к
мужу. Не жена хозяйка своему телу, а муж, равно как и муж не хозяин
своему телу, а жена. Не избегайте друг друга, разве только на время, по
обоюдному согласию, чтобы провести время в молитве, а затем снова
сойтись, иначе Сатана, нащупав слабое место, может искусить вас.
Впрочем, тут я не приказываю, а только уступаю. Конечно, я желал бы, чтобы все люди были, как я, но у каждого свой дар от Бога: у одного один, у другого другой.
А неженатым и вдовам я говорю: лучше бы им жить одинокими, как я. А
не могут воздерживаться, пусть женятся. Лучше вступить в брак, чем гореть
в огне.
А тем, кто в браке, я приказываю — впрочем, не я, а Господь. Жена не
должна покидать мужа, а если покинет, пусть живет одна или же мирится с
мужем. И муж пусть не разводится с женой.
А остальным говорю уже я, а не Господь: если у какого-нибудь брата
жена неверующая, но она согласна жить с ним, б. телами - в некоторых рукописях: «телами и своим духом, которые
принадлежат Богу». j. Возможно иное понимание: «Относительно того, что
вы мне писали. Лучше мужчине не прикасаться к женщине».
7. в молитве - в ряде более поздних рукописей: «в молитве и посте».
7. гореть в огне - возможно иное понимание: «распаляться».
6. Кор .; Кор . j.- Мф .; .; Мк .-; Лк .
Paul.p6537807.02.2005, 12:54
Христианам Коринфа, письмо первое .–.
пусть не разводится с ней. И если у женщины муж неверующий, согласный
жить с ней, пусть не разводится с ним. Потому что неверующий муж через
жену посвящается Богу и неверующая жена — через мужа. Иначе и дети ваши
были бы нечисты, а так они посвящены Богу. Если же неверующий супруг
уходит, пусть уходит, брат или сестра им не подневольны. Но Бог призвал
вас к миру. И откуда ты знаешь, женщина, не спасешь ли мужа? И ты, муж, не спасешь ли жену?
Но каждый из вас пусть и дальше живет так, как определил ему Господь, пусть остается таким, каким его призвал Бог. Я даю те же указания всем
церквам. Был призван обрезанным — пусть не удаляет обрезание; призван
необрезанным — пусть не обрезается. Обрезание — ничто и необрезание — ничто, важно лишь соблюдение Божьих заповедей. Кто каким призван, пусть
таким и остается. Если ты был рабом, когда был призван, пусть тебя это
не волнует. Но если можешь стать свободным, используй эту возможность.
Ведь раб, которого призвал Господь, для Господа свободен, равно как и
призванный свободным — раб Христа. Вас купили за большую цену, так не
становитесь рабами людей! Братья, кто каким призван, пусть таким и
остается у Бога!
Что касается невест, у меня нет повеления от Господа, но я выскажу
собственное мнение, а я думаю, мне, по милости Божьей, можно доверять. Я
считаю, что в наши тяжкие времена лучше человеку оставаться в том же
положении. Ты связан с женой — не ищи развода, не связан — не ищи жены.
Но если и женишься, не грех. И если девушка выйдет замуж, греха не
будет. Но в супружеской жизни их ждет много бед, а я бы хотел вас от этого
избавить. Я вот что, братья, имею в виду: времени остается в обрез, и
надо, что-
. мужа - в некоторых рукописях: «верующего мужа». . Но Бог призвал
вас к миру - в некоторых рукописях: «К миру призвал нас Господь».
. пусть не удаляет обрезание - известно, что некоторые евреи делали
пластические операции по удалению признаков обрезания ( Мак .-).
. Но если можешь стать… - возможно иное понимание: «Но даже если у
тебя есть возможность стать свободным, лучше воспользуйся своим рабским
состоянием». . невест - в оригинале «девушек»; это слово может
пониматься и как «девственников».
Paul.p6537907.02.2005, 12:54
.–. Апостол Павел
бы те, у кого есть жены, жили так, словно неженаты; те, которые плачут, словно не плачут; те, которые счастливы, словно несчастны; кто что-то
приобретает, словно ничем не владеет; и тому, кто занят земными делами, не надо в них целиком погружаться. Потому что мир в его нынешнем облике
уходит безвозвратно. И мне хочется, чтобы вы ничем не были озабочены.
Неженатый озабочен делами для Господа, чтобы угодить Господу, а женатый
озабочен мирскими делами в угоду жене и разрывается на части.
Незамужняя женщина или девушка озабочены делами для Господа, чтобы быть
святой и телом, и духом; замужняя же озабочена мирскими делами, угождая
мужу. Все это я говорю для вашего же блага, а не для того, чтобы
тащить вас за собой на аркане. Нет, я хочу, чтобы вы всегда жили для
Господа как подобает и ни на что не отвлекаясь.
Если кто считает, что по отношению к своей невесте поступает
неподобающим образом, и если он не в силах совладать со своей страстью и
считает, что должен жениться, пусть делает то, к чему его влечет. Греха не
будет, пусть поженятся. Но если он твердо стоит на своем, никем не
понуждаем, полностью владеет своими чувствами и твердо решился в душе
хранить ее девственность, он тоже поступит хорошо. Что из этого следует?
Что и тот, кто вступает в брак с невестой, поступает хорошо, и тот, кто
не женится, поступит еще лучше.
Жена связана браком, пока жив муж. А если муж умрет, она вольна выйти
замуж за кого хочет, но только за христиани-
7- и разрывается на части - в некоторых рукописях: «Есть разница между
женщиной и девушкой».
7-- невеста - греческое слово «партенос» (буквально: «дева») можно
понимать в этом отрывке или как девственную невесту, или как девственную
дочь. В последнем случае перевод будет выглядеть так: «Если кто считает, что по отношению к своей дочери поступает неподобающим образом, и если она
достигла брачного возраста (или перезрела) и он считает, что должен
выдать ее замуж, пусть делает то, чего ему хочется. Греха не будет, пусть
поженятся. Но если он твердо стоит на своем, никем не понуждаем, полностью
владеет своими чувствами и твердо решился в душе хранить дочь девственной, он тоже поступит хорошо. Что из этого следует? Что и тот, кто выдает дочь, поступает хорошо, и тот, кто не выдает, поступит еще лучше».
Paul.p6538007.02.2005, 12:54
Христианам Коринфа, письмо первое .–.
на. Но если останется одна, будет счастливее, по моему мнению, а я
полагаю, что и во мне есть Дух Божий.
8 Теперь о мясе, принесенном в жертву языческим богам. Конечно, нам
известно, что «у всех у нас есть знание». Но знание порождает зазнайство, а любовь созидает. Если кто считает, что он уже достиг знания, он знает
еще не так, как ему следовало бы знать. А кто любит Бога, тот уже
познан Богом.
Итак, о жертвенной пище для языческих богов. Мы знаем, что идолы в мире
ничего не значат и что нет никакого иного бога, кроме одного. И даже
если есть так называемые «боги» на небе ли, на земле ли (а таких, кого
называют «богом», много, и таких, кого называют «господином», много),
но для нас лишь один Бог — Отец, из которого все возникло и для которого
мы живем, и один Господь — Иисус Христос, благодаря которому все возникло
и благодаря которому мы живем.
Но не у всех есть такое знание. Некоторые, до самого недавнего времени
поклоняясь идолам, так привыкли к этому, что, когда едят жертвенную пищу, думают, что она действительно посвящена божеству, и это отягощает их
совесть и делает ее нечистой. Пища не приведет нас к Богу. Если мы не
едим, мы ничего не теряем, если мы едим, ничего не приобретаем.
Но смотрите, чтобы эта ваша свобода не стала камнем пре-
