4. на облаках - облака свидетельствуют о Божественном присутствии (ср.
Ис .; Иез .-; Дан .; Деян .). Воздух в еврейской космологии -
это область между небесами и землей.
5. Вероятно, вопрос о временах и сроках был задан Павлу фессалоникийцами.
5. День Господень - день, когда Господь будет судить мир. 5. Всюду мир и
безопасность - вероятно, пословичное выражение. Ср. Иер .; Иез
.-. 5. сыны света - см. также Лк .; Ин .. Сыны дня - те, кто
дожидается Дня Господа. 5. бездельников - возможен другой перевод: «беспутных».
5. Мф .; Лк .; Петр . $. Ис .; Еф .-
Paul.p6546207.02.2005, 12:55
Христианам Фессалоники, письмо первое .–.
будьте терпеливы. Смотрите, чтобы никто у вас не воздавал злом за зло.
Всегда стремитесь к добру — как друг для друга, так и для всех остальных.
Всегда радуйтесь, непрестанно молитесь, за все благодарите — вот
воля Бога для вас, верящих в Христа Иисуса. Дух не угашайте,
пророчеств не презирайте, но всё подвергайте испытанию; держитесь
добра, избегайте любых видов зла!
Пусть сам Бог, источник мира, освятит вас полностью. И пусть все в вас: и дух, и душа, и тело — сохранится непорочным вплоть до Дня возвращения
Господа нашего Иисуса Христа. Верен Тот, кто вас призывает, и Он
совершит это!
Братья, молитесь и о нас!
Приветствуйте всех братьев святым поцелуем. Господом вас заклинаю, прочитайте это письмо всем братьям.
Милость Господа нашего Иисуса Христа да будет с вами!
ХРИСТИАНАМ ФЕССАЛОНИКИ Письмо второе
Л. От Павла, Сильвана и Тимофея — фессалоникийской церкви, принадлежащей
Богу, нашему Отцу, и Господу Иисусу Христу. Милость вам и мир от Бога, Отца нашего, и Господа Иисуса Христа!
5. за все - возможно иное понимание: «всегда, при любых
обстоятельствах».
5. Дух не угашайте - здесь под духом понимаются харизматические дары
Святого Духа (см. Кор .-). 5. Это особенно относится к дару
пророчества. Возможно, руководители общины, из страха соперничества, начинают с подозрением относиться к пророчествам и говорению на языках и
вытеснять людей, наделенных такими дарами. 5.- Ср. Кор ., ; .; Ин .-.
5. Во время христианских собраний было принято обмениваться братским
поцелуем. Письмо апостола должно было читаться во время собрания. См.
также Кор .; Кор .; Рим .; Петр ..
5. братьям - в некоторых рукописях: «святым братьям».
5. В некоторых рукописях письмо завершается словом «Аминь».
i. См. прим. к Фес . . Деян .
Paul.p6546307.02.2005, 12:55
464.–. Апостол Павел
Мы всегда должны благодарить Бога за вас, братья. И это справедливо, потому что безмерно возрастает ваша вера и все больше увеличивается
любовь, которой каждый из вас любит всех остальных и друг друга. Поэтому
мы хвалимся вами в других церквах Божьих — вашей стойкостью и верой среди
всех этих гонений и бед, которые вам приходится терпеть.
Это свидетельство правоты Божьего Суда — вы будете удостоены Царства
Бога, ради которого вы и страдаете. И это справедливо, что Бог воздаст
бедами виновникам ваших бед, а вам, тем, кто ныне в беде, вместе с нами
даст отдых и покой в тот День, когда явится с небес Господь Иисус со
Своими могучими ангелами, в пылающем огне, и принесет возмездие тем, кто отказался признать Бога и не повинуется Радостной Вести о Господе
нашем Иисусе. Приговором им будет вечная гибель: они будут удалены от
лица Господа, от сияния Его славы и силы в тот День, когда Он придет, чтобы быть прославленным среди святого народа Своего и возвеличенным
среди всех, кто поверил в Него. Среди них будете и вы, потому что вы
поверили нашему свидетельству.
Поэтому мы всегда и молимся о вас, чтобы Бог наш счел вас достойными
Своего призыва и исполнил Своей силой все ваши добрые намерения и дела
веры. Тогда благодаря вам прославится имя Господа нашего Иисуса, а Он
прославит вас по милости Бога нашего и Господа Иисуса Христа.
2 А теперь о возвращении Господа нашего Иисуса Христа и о том, как мы
соберемся встречать Его. Мы просим вас, братья, не терять головы и не
впадать в смятение ни от пророчества, ни от откровения, ни от письма, пусть даже оно якобы от нас, если в них будет сказано, что День Господа
уже
1. со Своими могучими ангелами - дословно: «с ангелами Его силы», что
может указывать на особый класс ангелов; иное понимание: «с ангелами
Своего воинства». В пылающем огне - огонь - символ суда (см. Мф .; Лк
.; ср. также Ис .-).
i. вечная гибель - греческое слово «айониос» может означать «бесконечный»
или «окончательный». Для апостола гибель - это разрыв связи между Богом и
грешником, а спасение - это пребывание с Господом.
2. ни от письма, пусть даже оно якобы от нас - возможно, фессалоникий-
1. Ис . 2. Фес .-
Paul.p6546407.02.2005, 12:55
Христианам Фессалоники, письмо второе .–.
наступил. Никому не дайте себя обмануть — никаким способом. Потому что
сначала должно быть великое восстание против Бога, когда явится воплощение
зла — человек, обреченный на гибель, противник, который возомнит себя
выше всего, что зовется божеством или святыней, так что он даже воссядет
в Божьем Храме и объявит себя Богом. Разве вы не помните? Я ведь говорил
вам об этом, еще будучи у вас. И теперь вы знаете, что удерживает его
от выступления до того, как придет его время. Ведь таинственные силы
зла уже действуют, но сначала должен уйти с дороги тот, кто преграждает
ему путь. И тогда этот злодей будет явлен открыто, но Господь Иисус
сразит его дыханием Своих уст, уничтожит его одним только Своим сиянием в
цы неправильно поняли слова апостола из его предыдущего письма (ср. Кор
.) или же они получили какое-то подложное письмо. Ср. также Гал .-.
День Господа - т. е. День Суда, когда Господь будет судить весь мир.
. воплощение зла (дословно: «человек беззакония») - в некоторых
рукописях: «воплощение греха». Так в не вошедших в канон Псалмах Соломона
(.-) назван римский полководец Помпей, который в г. до н. э.
покорил Палестину. См. также Пс . (LXX). Великое восстание - конец
мира всегда связывался с богоборчеством и массовым отступничеством (ср. Мк
, Откр –).
. возомнит себя выше всего, что зовется божеством - ср. Иез .-; Ис
.-; Мк .-; Ин .; .. В Божьем Храме - вероятно, имеется в
виду Святое Святых иерусалимского Храма. Воссядет в Божьем Храме - в
некоторых рукописях: «воссядет, как Бог, в Божьем Храме». Прототипами
образов этого богоборца послужили, вероятно, Помпей, Антиох Эпифан, во II в. до н. э. осквернивший Храм, и, возможно, римский император Гай Цезарь
(Калигула), который в г. хотел поставить в Храме свое изображение, что
осквернило бы Храм. См. Дан .; .-; .; Мк .-.
. что удерживает его от выступления - споры о том, что или кого имеют в
виду эти слова, ведутся со II в.; были предложены следующие варианты: Римская империя или император; проповедь Вести Христовой; апостол Павел; Христос или Бог; Сатана.
. таинственные силы зла - дословно: «тайна беззакония», похожие слова
встречаются в кумранских документах и у Иосифа Флавия. Вероятно, имеется
в виду скрытая до определенного времени деятельность злых сил. Сна-чала
должен уйти с дороги тот, кто преграждает ему путь - очень трудные слова, так как в предложении отсутствует сказуемое и неизвестна личность того, кто должен быть удален. Возможно, это указание на какого-то земного
владыку того времени, например, римского императора, как в ст. , или
самого апостола.
. Иез .; Дан . . Ис .
Paul.p6546507.02.2005, 12:55
466.–.Апостол Павел
тот День, когда Он возвратится. Явление злодея — дело рук Сатаны, и оно
проявится во всякого рода чудесах, в странных и ложных знамениях, во
всяком злом обмане. На него попадутся идущие к гибели за то, что отвергли
любовь к истине, благодаря которой они были бы спасены. И потому Бог
дает им подпасть под власть обмана, чтобы все те, кто не поверил истине
и выбрал зло, поверили лжи и были таким образом осуждены.
