совершали путь из Галилеи в Иерусалим и теперь свидетельствуют о Нем
перед народом. А мы сообщаем вам Радостную Весть о том, что
исполнилось обещание, данное предкам. Бог исполнил его для потомков, для нас, воскресив Иисуса, как об этом написано во втором псалме: «Ты — Мой Сын,
сегодня Я стал Отцом Тебе». А о том, что Бог воскресит Его и не даст
Ему истлеть, сказано вот что:
«Я исполню для вас святые и нерушимые обещания, которые Я дал Давиду». Потому и говорится в другом месте Писания: «Ты не дашь Святому Твоему истлеть в могиле».
13. сорок лет - эту цифру подтверждает Иосиф Флавий, хотя текст Цар
., очевидно испорченный, говорит всего лишь о двух годах.
13. Цар .5; . 1 . Цар .; .; Пс . (.) 1 .
Мк .; Лк . 1 . Мф .; Мк 1.; Лк -i; Ин .,2 1 . Мф 2н
.-; Мк 5.-; Лк .-; Ин 9.15 13-2 Мф .-; Мк 2-
; Лк2з.50-; И .- 13. Деян . 13. Пс . I3. Ис 5- (LXX) 13. Пс ()
Acts.p6529607.02.2005, 13:19
Деяния Апостолов .–.
Давид всю свою жизнь служил целям Божьим, а потом почил, был похоронен
с предками и истлел. А Тот, кого поднял Бог, не истлел. Так знайте
же, братья, что это через Него Бог возвестил о прощении грехов, всех
грехов — и тех, которые не могли быть прощены по Закону Моисея. И
благодаря Ему всякий, кто верит в Него, прощен. Так берегитесь, чтобы
с вами не случилось то, о чем говорили пророки: «Вот, посмотрите, насмешники!
Поразитесь и пропадите!
Ибо Я совершаю сейчас, в ваши дни, нечто великое — если бы вам рассказали об этом,
вы бы никогда не поверили». Когда они покидали синагогу, их пригласили
в следующую субботу продолжить разговор на ту же тему. А когда
собравшиеся стали расходиться, то многие, как евреи, так и благочестивые
люди из обращенных, пошли вместе с Павлом и Варнавой, и те, беседуя с
ними, убеждали их и дальше жить, вверяя себя Божьей милости. В
следующую субботу чуть ли не весь город собрался послушать Весть от
Господа. Когда евреи увидели эти толпы, они, охваченные завистью, стали
с бранью возражать Павлу. Но Павел и Варнава смело сказали: — Мы
должны были принести Божью Весть вам первым. Но раз вы отвергаете ее и не
считаете себя достойными вечной жизни, мы уходим к язычникам. Так
заповедал нам Господь:
«Я сделал Тебя светом для язычников, чтобы Ты стал спасением до края земли». Слыша это, язычники ликовали и
славили Слово Господа, и те, кто был предназначен для вечной жизни, уверовали. Слово Господа распространялось по всей стране. Но евреи
восстановили против них благочестивых женщин из зна-
13. синагогу - в некоторых рукописях: «еврейскую синагогу».
13. обращенные - прозелиты*. 13. Весть от Господа - в некоторых
рукописях: «Божью Весть». 13. возражать Павлу - некоторые рукописи
добавляют: «пререкаясь и бранясь». 13. благочестивые - см. прим. к
..
13. Авв . (LXX) 13. Ис .; .
Acts.p6529707.02.2005, 13:19
298.–. Евангелист Лука
ти и первых людей города. Павла и Варнаву начали преследовать и выгнали
из тех краев. И тогда они, отряхнув пыль с ног, ушли в Иконий. А
ученики в Антиохии были исполнены радости и Святого Духа.
14 В Иконии апостолы тоже пришли в еврейскую синагогу и говорили так
убедительно, что уверовало великое множество людей, евреев и язычников.
Но евреи, которые не покорились вере, восстановили язычников и возбудили в
них вражду против братьев. И все же апостолы оставались там еще долгое
время. Они бесстрашно проповедовали о Господе, и Он подтверждал их
проповедь о Божьей милости чудесами и дивными знаками, которые
совершались их руками. Мнение горожан разделилось: одни были за евреев, другие за апостолов. Но когда апостолы узнали, что евреи и язычники
вступили в сговор с городскими властями и готовятся напасть на них и
побить камнями, они бежали в Ликаонию, где возвещали Радостную Весть в
городах Ли-стра и Дерба и их окрестностях.
В Листре был человек, у которого ноги были бессильны от рождения, он
никогда в жизни не ходил. Однажды он сидел и слушал проповедь Павла, и
тот, внимательно посмотрев на него, увидел: у этого человека такая вера, что она может его исцелить.
— Вставай, поднимайся на ноги! — громким голосом воскликнул Павел.
И тот вскочил и начал ходить. Толпа, увидев, что сделал Павел, стала
кричать на своем ликаонском наречии: — К нам сошли боги в человеческом
облике!
Варнаву они называли Зевсом, а Павла Гермесом, потому что
13. Отряхнув пыль с ног - см. прим. к Мф .. Иконий - город во
Фригии, на границе с Ликаонией, в км от Антиохии Писидийской.
14. апостолы - в этой главе единственный раз у Луки апостолами названы
люди, не принадлежавшие к двенадцати.
14. Ликаония - область в Малой Азии, в римское время входившая в
провинцию Галатия (см. прим. к .). ц. Листра - город в Ликаонии, в
км от Икония, римская колония. Дерба - город в Ликаонии, в км от
Икония.
14. В греческой мифологии Гермес был вестником богов, главным образом
верховного бога Зевса, и покровителем красноречия; эти боги особенно
почи-
Acts.p6529807.02.2005, 13:19
Деяния Апостолов .–.
говорил главным образом он. Жрец Зевса, храм которого стоял за чертой
города, привел к воротам быков и принес венки, собираясь вместе с народом
совершить им жертвоприношение. Апостолы Варнава и Павел, узнав об
этом, разодрали на себе одежды и с громкими криками бросились к толпе: — Эй, что вы делаете? Мы люди, такие же, как вы! Мы пришли к вам с
Радостной Вестью, чтобы вы отвернулись от этого вздора и обратились к
Живому Богу, создавшему небо, землю, море и все, что в них. В
прошедшие времена Он допускал, чтобы все народы шли своими путями. Но и
тогда Он свидетельствовал о Себе благими деяниями, посылая вам с неба
дожди и времена плодоношения, подавая пищу и наполняя сердца ваши
весельем.
Этими речами они с трудом удержали народ от жертвоприношения.
Но потом пришли из Антиохии и Икония евреи и настроили против них
народ. Они побили Павла камнями и, сочтя его мертвым, выволокли за город.
Но когда Павла окружили ученики, он встал и пошел в город. На
следующий день он вместе с Варнавой ушел в Дербу.
Возвестив и в этом городе Радостную Весть и многих обратив в учеников
Господних, они вернулись в Листру, а оттуда в Иконий и в Антиохию,
повсюду укрепляя дух учеников и убеждая их крепко хранить веру, «потому
что, — говорили они, — чтобы войти в Царство Бога, нам надо пройти через
много страданий». В каждой общине они назначали старейшин, возлагая на
них руки и, после молитвы и поста, поручая Господу, в которого те
уверовали. Они прошли через всю Писидию и пришли в Памфилию.
Возвестив Слово в Перге, они направились в Атталию, а
тались в Листре. Овидий рассказывает, как Юпитер и Меркурий (греч. Зевс и
Гермес) побывали во Фригии и посетили благочестивую чету - Филемона и
Бавкиду. ц. разодрали на себе одежды - в знак того, что они считали
кощунством видеть в людях богов и тем грешить против истинного Бога. 14.
Писидия - область в Малой Азии, включенная римлянами в провинцию Галатия.
Памфилия - см. прим. к .. н. Слово - в некоторых рукописях: «Слово
Господа» и «Слово Бога». 14. См. .-.
14. Исх .; Пс ().
Acts.p6529907.02.2005, 13:19
.26–.JJ Евангелист Лука
оттуда отплыли обратно в Антиохию, откуда некогда отправились, вверив
себя Божьей милости, исполнять ныне завершенный труд. 27 Прибыв в
Антиохию, они собрали всю церковь и рассказали им о том, что совершил
вместе с ними Бог, и о том, что Он отворил язычникам дверь веры. 2« Они
долго оставались там с учениками.
A J 1Из Иудеи пришли несколько человек и стали учить братьев: «Если не
обрежетесь, как заповедал Моисей, не будет вам спасения». 2 У Павла и
Варнавы было с ними немало стычек и горячих споров по этому поводу, и
наконец было решено, что Павел, Варнава и еще несколько человек из числа
братьев отправятся в Иерусалим к апостолам и старейшинам, чтобы обсудить
этот вопрос. з Посланцы анти-охийской церкви отправились через Финикию и
