813
Наркомания — выстрел в себя // Московский комсомолец. 17.09.1999. С. 4.
Abingdon Dictionary of Living Religions. 1981. Р. 319, 596.
Новые религиозные организации России… — С. 220.
Письмо опубликовано на сайте Центра св. Иринея Лионского: http://iriney.vinchi.ru/sects/others/002.htm
Сокровище. Т. 1. Б. м… 1992. С. 291.
“The Family Makinga Difference!”. S. I., s.a.
По рассказам близко знавших ее людей, в своей личной жизни г-жа Фишер (фамилия по последнему мужу) досконально следует заветам своего покойного отца (см. ниже), который в ее раннем детстве был ее первым любовником.
См. об этом периоде и о методах “Детей Божии” в: Patrick Т., Dulack Т. Let our Children Go! N. Y, Ballantine, 1979.
Вообще “аллилуйя” — любимое слово псевдоевангельских сект. В “Церкви Христа” или в неохариэматических сектах, например, проповедник постоянно спрашивает: “Аллилуйя (или с “английским акцентом: “Халлелюйя”), братья?” И они хором отвечают: “Аллилуйя, брат!”
Enroth R. Youth, Brainwashing and Extremist Cults. Zondervan: Grand Rapids, 1977. Р 49–50.
Там же. Р 48–49.
Deborah (Linda BergDavis with Bill Davis). The Children of God. Zondervan: Grand Rapids. 1984. Р 79,83–86.
Deborah (Linda BergDavis with Bill Davis). The Children of God. Р 6,88–89.
Moses David. The Revolutionary Rules. London: Children of God. March 1982. P.1.
Martin W. The New Culls. Vision House, 1980. Р. 152–153.
Moses David. A prayer forthe Poor! Rome: Family of Love, Mar. 19,1978. Dfo.. No. 681. P. 1–10.
Moses David. God's Whores? Rome: Children of God, 1976. April 26. P. 3.
Davis. The Children of God. R 122–123.
Basic Training Handbook. World Services. Zurich.Р. 293.
Moses David. Islam. Rome: Children of God. 1975. May 18. № 631.
Ее письмо упоминается в восьмом разделе третьей главы
История Джоанны опубликована в канадском молодежном журнале “What!” (p. 27–28).
Миссия / Под ред. Маккин Р. и Маккин К. М., 1998. С. 10.
Последнее самоназвание секты, принятое ею в начале 90-х годов.
Gordon G., Diaz К. Would Faith-Based Initiative Fund Fringe Groups. Cults? // Star Tribune. 2001. August 6.
Когда книга готовилась к печати, стал и поступать сообщения, что секта отказалась от индивидуального наставничества: оно было заменено наставничеством лидеров низовых разделений секты и групповым давлением. Если это действительно так. то степень подчинения личности группе усилилась в секте многократно.
Davis В. J. The Love Bombers // Philadelphia City Paper Interactive. 1999. February 25.
Факты истории “Движения наставничества” изложены по книге: Chrnologar M. A. Twisted Scriptures. TN: Control Technics. Inc., 1997. C. 265–271.
Buckingham J. The End of the Discipleship Era // Ministries Today. 1990. Jan.-Feb. R 46.
Ibid.
Yoder T. Leavingthe Promiced Land (неопубл.). Цит. по ChrnologarM. A. Twisted Scriptures. C. 268.
Историческая “Церковь Христа” сформировалась к середине XIX в. благодаря соединению ряда методистских, пресвитерианских и баптистских групп. Первоначальное ее название — “Церкви слияния”, затем — “Христианские церкви”, наконец, “Церковь Христа”.
На конференции для руководства ЦХ в 1994 г. Маккин упрекал собравшихся, что многие из них не удовлетворены жалованием 80 тысяч долларов в год и требуют большего.
Davis B.J. The Love Bombers.
Ibid
HOPE Worldwide.
Аудиозапись цикла радиопередач о “Международной церкви Христа” радиостанции “Теос” (СПб).
Миссия. М… 1998. С. 10.
Raison d'etre (франц.) — “смыслсуществования”. — Ред.
Davis В. J.The Love Bombers.
Yеаkley F.I R. Jr. The Discipling Dilemma. Nashville, TN: Gospel Advocate, Co., 1988 (2nd Printing). Р. 45.
Ibid.
Davis В. J. The Love Bombers.
Аудиозапись цикла радиопередач о “Международной церкви Христа” радиостанции “Тео” (СПб).
Михаил Раковщик является исключением: он учился в аспирантуре физтеха, именно по этой линии был направлен в Данию на стажировку, которую прервал, увлекшись идеями ЦХ, и больше научной деятельностью уже не занимался.
Вообще слово традиция в ЦХ — ругательство, а традиционалист значит “плохой человек”. Другое страшное ругательство — религиозный человек, потому что они совершенно не понимают, что такое религия, а все православные, католики и другие— это традиционалисты и религиозные люди, очень нехорошие, типа книжников и фарисеев.
Венславская Т. Разрешите задать вам один вопрос? //НГ-Религии. 1998.16дек.
Эти материалы имеются в архиве Центра сщмч. Иринея, ел. Лионского.
Венславская Т. Разрешите задать вам один вопрос?
См. Глушенков С. Я был в "Московской церкви Христа// Альфа и Омега. 1995. № 3 (6). С. 198.
Раковщик говорит неправду; по правилам, четверка по физкультуре в 5-м классе на медали не отражается, так как этот предмет продолжается и в последующих классах.
Armstrong H. W. The incredible Human Potential. Pasadena, 1978. P. 32.
Поспеловский Д. Роль русского зарубежья в распространении Православия // Альфа и Омега. 1994. № 1.С. 73–81.
Armstrong H. W. The Autobiography of Herbert W. Armstrong. Pasadena. 1957. Vol. I. Р. 284.
lbid. Р. 207–209.
Armstrong H.W. Personal from the Editor // The Good News. 1969. Aug. R 4.
Armstrong H.W. TheAutobiography of Herbert W. Armstrong.P.468.
Ibid. Р. 400.407.
Ibid. Р 336.
Ibid. Р. 36.
ArmstrongH. W. Mystery of the Ages. N.Y.. 1985. P. 55.
Hopkins J. The Armstrong Empire: ALook at the Worldwide Church of God. Grand Rapids, 1974. P. 115.
Ibid. Р. 322.
McDowell B. Keep God's Sabbath Holy! // The Good News. 1968. March. Р.17.
Armstrong H. W. and Armstrong G. T. The Wonderful World Tomorrow. Pasadena: Ambassador College, 1966. P. 57–58.
Armstrong H. W. The Incredible Human Potential. Pasadena: Wordwide Church of God, 1978. Р. 1.
Armstrong H. W. The Autobiography of Herbert W. Armstrong. P. 407–408.
Armstrong H. W. The United States and Britain in Prophesy. Pasadena, 1980. P123-128.
Ibid. P 153.
Ibid. Р. 168–169.
Ibid. Р. 170.176–177.
Armstrong H. W. The Autobiography of Herbert W. Armstrong. R 408.
Armstrong H. W. The Incredible Human Potential. P123.
Ibid. Р. 32, 123.
Hill D. J. Why is God the Father Called a Father? // Tomorrow's World. 1970. September. Р. 27.
См.: Withers В., Benware P. Amistrongism from the Inside// Moody Monthly. 1978. October. P. 73.
Armstrong H. IV. Mystery of the Ages. R 57,210.
Ibid. P. 46–47.
Armstrong H. W. Is All Animal Flesh Good Food? Pasadena, 1958. Р. 2.
