ином в триклинии (столовой), а для гостей победнее и для
вольноотпущенников накрывался стол в атрии (внутреннем дворе). Блюда и
вина при этом подавались тоже разные.
. которое за вас отдается - дословно: «оно за вас». После этих слов в
некоторых рукописях идут слова: «возьмите, ешьте. Это Мое тело, которое
за вас ломается».
. Под Телом, вероятно, понимается церковь. В некоторых рукописях после
слов ест и пьет следует «недостойно», а после слова «Тело» - «Господа».
. дожидайтесь друг друга - может быть, богачи начинали трапезу раньше, до того как приходили бедные христиане. Но возможно и иное понимание: «радушно принимайте друг друга». См. также прим. к ..
.- Мф .-; Мк .-; Лк .- . Исх .-; Иер
.-
Paul.p6538807.02.2005, 12:54
Христианам Коринфа, письмо первое .j–.2j 12i Что касается даров Духа, братья, я не хочу, чтобы у
вас было неправильное понимание. 2 Вы знаете, как неудержимо влекло вас к
безгласным идолам, когда вы были язычниками? з Поэтому я хочу, чтобы вы
поняли: если в человеке есть Божий Дух, он не скажет: «Будь проклят
Иисус!» И никто не сможет сказать: «Иисус — Господь», если в нем нет
Святого Духа!
4 Есть разные дары, но их дает один и тот же Дух. 5 И есть разные виды
служения, но одному и тому же Господу. б И есть разные виды деятельности, но во всех действует для всех один и тот же Бог. 7 Каждому дано проявление
Духа для общего блага. в Одному Дух дает дар мудрой речи; другому тем же
Духом дается дар передавать знание; 9 третьему, тем же Духом — дар веры; или дар исцелять болезни — тем же Духом; ю или дар творить чудеса, или
пророчествовать, или различать, что от Духа, а что нет; у этого дар
языков, у того — истолкования сказанного на языках. и Но все это
совершает один и тот же Дух, дающий разным людям разные дары по своему
усмотрению.
12 Возьмем для сравнения человеческое тело — оно одно, а органов в нем
много, но при этом все органы, хотя их много, составляют одно тело. Таков
и Христос i3 — ведь все мы крещены одним Духом, чтобы стать одним телом: евреи и греки, рабы и свободные. Всем нам было дано испить одного Духа.
i4 Ведь тело состоит не из одного органа, а из многих. i$ Если нога
скажет: «Я не рука, я не принадлежу этому телу», разве от этого она
перестанет быть частью тела? i6 Или если скажет ухо: «Я не глаз, я не
принадлежу этому телу», разве оно перестанет быть частью тела? 17Если бы
все тело состояло из одного глаза, как бы оно слышало? А если все тело — ухо, как бы оно обоняло? is Однако Бог поместил все органы в одном теле и
каждому из них отвел место по Своему усмотрению. 19 Будь все одним
органом, где же тело? 20 И вот в результате органов много, а тело одно. гг
Глаз не может сказать руке: «Я в тебе не нуждаюсь». Или голова ногам: «Я в
вас не нужда-
12.13 греки - см. прим. к Мк .. 12.4-11 Рим .- 12.12 Рим .-
Paul.p6538907.02.2005, 12:54
.–. Апостол Павел
юсь». Напротив, те органы, которые кажутся наиболее слабыми в теле, оказываются насущно необходимыми. А те, которые кажутся наименее
«почтенными», их-то мы и укутываем наиболее тщательно. И с самыми
неприглядными обращаемся с наибольшей заботой, какой не требуют более
красивые. Но Бог так соединил органы в теле, придав достоинство тем из
них, у которых вне тела его нет, для того, чтобы в теле не было
разногласий, а все органы заботились друг о друге. И если страдает один
орган, плохо и всем остальным. Если в почете один орган, радуются и все
остальные.
Вы все вместе — Тело Христа. Каждый из вас — один из его органов и
часть Тела. В Церкви Бог, во-первых, назначил апостолов, во-вторых — пророков, в-третьих — учителей; потом идут те, кому дана сила творить
чудеса; потом — дар исцелений; потом — помощи, руководства, дар говорить
на неведомых языках. Разве все апостолы? Все пророки? Все учителя? Все
творят чудеса? У всех дар исцелений? Все говорят на языках? Или все
способны их истолковывать?
Но стремитесь к высшим дарам! Сейчас я укажу вам самый лучший путь.
13 Если я владею языками людей и даже ангелов, но любви у меня нет — я
только меди звон и литавр грохот. Если у меня есть дар пророчества, или
мне доступны всякие тайны и всякое знание, или у меня такая вера, что я
могу горы передвигать, а любви нет, — я ничто. И если я раздам бедным
все, чем владею, и даже тело свое отдам на сожжение, а любви у меня нет — ничто мне не поможет. Любовь терпелива, любовь добра, не завистлива, не
хвастлива, любовь не превозносится, не бесчинствует, любовь не
себялюбива, не обидчива, не держит зла. Любовь не радуется злу, она
радуется правде. Она все извиняет, всему верит, на все надеется, все
переносит.
12. говорят на языках - глоссолалия*.
13. языками… ангелов - вероятно, коринфские христиане так называли
глоссолалию. 13. тело свое отдам на сожжение - в некоторых древних
рукописях: «отдам мое тело [на смерть, чтобы этим] похваляться».
I2. Еф . 13. Мф .; .; Мк .
Paul.p6539007.02.2005, 12:54
Христианам Коринфа, письмо первое .8–.9
8 Любовь никогда не пройдет. Дар пророчества — исчезнет, дар языков — прекратится, знание — станет ненужным. 9 Ведь наше знание частично, и
пророчество частично. ю А когда придет совершенство, все частичное
исчезнет. и Когда я был ребенком, я говорил как ребенок, думал как
ребенок, рассуждал как ребенок. Стал взрослым — и все детское отошло. и
Теперь мы видим только смутное отражение в зеркале, а тогда будем видеть
лицом к лицу. Теперь мое знание частично, а тогда я буду знать так же
полно, как знает меня Бог.
i3 А вот три вещи, которые будут всегда. Это вера, надежда, любовь. Но из
них больше всех любовь.
14 Больше всего желайте любви. Но добивайтесь и духовных даров, а больше
всего — дара пророчества. 2 Тот, кто говорит на неведомом языке, обращается не к людям, а к Богу. Ведь когда он силой Духа изрекает
таинственное, его никто не понимает. 3 А тот, кто пророчествует, обращается к людям и помогает их созиданию, дает поддержку и утешение. 4
Тот, кто говорит на языках, созидает себя. А кто пророчествует, созидает
церковь. 5 Хорошо, если бы вы все говорили на языках, но лучше, если бы
пророчествовали! Пророк выше говорящего на языках, кроме тех случаев, конечно, когда речь того истолковывается и помогает возрастать всей
церкви.
6 Представьте себе, братья, что я пришел к вам и говорил на неведомых
языках. Какая была бы вам от меня польза? Я ничего бы вам не поведал, ничего не открыл, ничему не научил, ничего не возвестил, ни в чем не
наставил.
7 Возьмем для примера неодушевленные предметы — музыкальные инструменты, скажем, флейту или арфу. Как узнать, какую мелодию играют на флейте или
арфе, если звуки неразличимы? в И если труба подает неразборчивый сигнал, кто станет готовиться к бою? 9 Так и с вами: если не будете с помощью
языка говорить что-то вразумительное, как людям понять то, что вы
сказали? Вы будете только сотрясать
13-12 В древности зеркала делались из полированного металла (серебра, бронзы), и изображение было нечетким.
Paul.p6539107.02.2005, 12:54
.–. Апостол Павел
воздух! Так много в мире языков, и все они пользуются звуками! Но
если я не знаю значения этих звуков, я буду для собеседника как
иностранец, и собеседник будет для меня как иностранец. Так и с вами: жаждете даров Духа — добивайтесь изобилия тех даров, что способствуют
созиданию церкви. Вот почему тот, кто говорит на языках, должен
молиться о даре их истолкования. Ведь если я молюсь на таком языке, дух во мне молится, но разум мой не участвует в этом. Как же быть? Буду
молиться так, как побуждает дух, но буду молиться и разумом! Буду
воспевать Бога духом, но буду воспевать Его и разумом! Ведь если ты
благодаришь Бога духом, разве непосвященный человек скажет «воистину
так!» в ответ на твою благодарность? Он не знает, о чем ты говоришь! И
как бы прекрасно ты ни благодарил, другому от этого никакой пользы.
Благодарение Богу, я лучше вас всех говорю на языках, но в собрании
верующих лучше скажу пять слов понятных, чтобы наставить и других, чем
тысячи на непонятном языке! Братья, не будьте детьми по уму. Будьте
