человек, двоедушный, нетвердый во всех своих поступках, не надеется
что-то получить от Господа.
Пусть неимущий брат гордится, когда Бог его возвышает, а богач
гордится, когда Бог его унижает, потому что богатство его так же
мимолетно, как полевой цветок. Солнце взошло, опалило зноем — и увял
стебелек, цвет опал, и погибла прелесть цветка. Так и богач увянет в самый
разгар своих дел.
Счастлив человек, который стойко переносит испытания, потому что он, выдержав их, получит венок жизни, обещанный Богом тем, кто Его любит.
И пусть никто не говорит, подвергшись испытанию: «Это Бог меня искушает».
Бога нельзя искусить злом, и Он никого не искушает, но каж-
i. Иаков - вероятно, брат Господа Иисуса. Служитель - см. прим. к Рим
..
1. щедро - возможно иное понимание: «искренне, без колебаний».
. венок жизни - см. прим. к Кор .. Богом - в некоторых рукописях: «Господом». . Бога нельзя искусить злом - Бога нельзя подвигнуть на
зло. Возможны также другие варианты понимания: «Бог неискусен во зле», «Бог не способен делать зло» и «Злые люди не должны искушать Бога».
1.1Мф .; Мк .; Деян .; Гал . 1. Рим 5- -; Петр .
1. Петр . 1. Мф .; Мк . .- Ис .-; Пс ().-; Петр . i. Кор .; Тим .; Петр .; Откр . 1. Сир .-
Hebr-Rev.p6551307.02.2005, 13:15
5*4.–. Письмо Иакова
дый человек искушает себя сам: его увлекают и манят собственные желания.
А желание, зачав, рождает грех. Грех же, созрев, производит на свет
смерть.
Братья мои любимые, не обманывайте себя! Все, что дается во благо, и
всякий дар совершенный — свыше, исходят от Отца Светил, у которого нет ни
перемен, ни затмений. Это Он по Своей воле родил нас словом истины, чтобы сделать нас начатком Своего творения.
Так помните, братья мои любимые: пусть каждый человек торопится
слушать, но медлит с ответом, медлит с гневом. Гнев человеческий не
способствует праведной жизни, какой хочет Бог. И поэтому избавьтесь от
всякой грязи и обилия пороков. С кротостью принимайте Слово, которое
укоренил в вас Бог, потому что оно может спасти вас.
Будьте исполнителями Слова, а не только слушателями — такие люди сами
вводят себя в заблуждение. Ведь если кто-то слушает Слово, но не
исполняет его, он похож на человека, смотрящего на себя в зеркало: он
рассмотрел себя, но стоит ему отойти от зеркала — и он уже не помнит
своего лица. Только тот, кто пристально всмотрелся в совершенный
закон, несущий свободу, и уже не отступился от него, то есть не забывчивый
слушатель, а делатель дела, — будет по-настоящему счастлив в своих
начинаниях.
Если кто-то считает себя набожным, но не умеет держать в узде свой
язык, то он обманывает себя и набожность его не более чем пустой звук.
Вот если ты заботишься о сиротах и вдовах в беде, если хранишь себя не
запятнанным грязью мира, тогда твоя набожность чиста и безупречна в глазах
Бога и Отца.
I. Отец Светил - это Бог, Творец солнца, луны и звезд (Быт .-; Пс
().; Сир .-). ь В НЗ под словом истины всегда понимается
Радостная Весть о спасении ( Кор .; Еф .; Кол .; Тим .;
Петр .).
i. Так помните, братья - в некоторых рукописях: «Итак, братья».
1. праведной жизни, какой хочет Бог - дословно: «праведности Бога»; возможны другие переводы: «праведности перед Богом» или «праведности, которую дает Бог». i. спасти вас - дословно: «спасти ваши души». Душа*.
i. обманывает себя - дословно: «обманывает свое сердце». См. также Иер
..
1. Ин . . Сир -п; Екк7-9 i. Кол .; Петр . 1. Мф .; Рим . 1. Рим .; Гал .; Иак .; Петр . 1. Пс .
(.); . (&-); ()-
Hebr-Rev.p6551407.02.2005, 13:15
Письмо Иакова.–.
2 Смотрите, братья мои, чтобы у вас, верующих в прославленного Господа
нашего Иисуса Христа, не было пристрастного отношения к людям.
Предположим, придет на ваше собрание богач с золотым кольцом на пальце, в
роскошном одеянии, и придет бедняк в замызганной одежде. Ведь вы сразу
обратите внимание на того, кто в блестящей одежде, и скажете: «Садись
сюда, здесь хорошее место», а бедняку скажете: «А ты стань там» или «Сядь
на пол, у моих ног». Разве тем самым вы уже не провели различия между
братьями и не стали судьями неправедными? Послушайте, братья мои
любимые! Разве не Бог избрал бедняков мира, чтобы они стали богатыми
верой и унаследовали Царство, которое Он обещал тем, кто Его любит? А у
вас бедняк унижен. А разве не богачи вас угнетают, разве не они таскают
вас по судам? Разве не они хулят то прекрасное имя, которым вас
нарекли? Но если вы исполняете царственный закон, данный в Писании: «Люби ближнего, как самого себя», то поступаете как должно. А если вы
пристрастны, значит, вы совершаете грех и Закон уличает вас в том, что вы
его нарушители. Ведь тот, кто исполнил весь Закон, но в чем-то одном
оступился, виновен в нарушении всего Закона. Тот, кто сказал «Не
нарушай супружескую верность!», сказал также «Не убивай!» Значит, даже
если ты не нарушаешь верность, но убиваешь, то ты все равно стал
нарушителем Закона. Поэтому говорите и действуйте как люди, которых
будут судить по закону, несущему свободу, потому что суд немилосерден
к тем, кто сам не проявляет милосердия. А милосердию суд не страшен!
. с золотым кольцом - возможно, это человек, принадлежавший к
всадническому сословию, знаком принадлежности к которому служило золотое
кольцо. В роскошном одеянии - возможен перевод: «в белом одеянии». В таком
случае речь может идти о человеке, добивавшемся выборной должности, потому что такие люди носили белую одежду (латинское слово «кандидат»
переводится как «человек в белом»).
. Сядь - в некоторых рукописях: «Садись здесь».
. имя - имя Иисуса Христа.
. царственный закон - закон Божьего Царства или главный закон.
. Иак . . Кор .- . Лев .; Мф .9; . ; Мк
.; Лк .; Рим .; Гал - . Втор . . Мф5-19 .иИсх
.-; Втор5-1”; Мф5., ; .; Мк .; Лк .; Рим .
. Рим .; Гал .; Иак .; Петр гл . Мф .; .-
Hebr-Rev.p6551507.02.2005, 13:15
.–. Письмо Иакова
Что пользы, братья мои, если человек говорит, что у него есть вера, но
если дел у него нет? Может ли такая вера спасти его? Если брату или
сестре нечего надеть на себя и нет пищи на день, а кто-то из вас скажет
им: «Ступайте с миром, погрейтесь и поешьте досыта!», а сам не даст им
того, в чем нуждается их тело, — то какая от этого польза? Так и вера, если у нее нет дел, сама по себе мертва.
Но, предположим, кто-то скажет: «У тебя есть вера, а у меня — дела».
Покажи мне свою веру без дел — и я покажу тебе свою веру через дела! Ты
веришь, что Бог — один. Хорошо делаешь! Бесы тоже верят и трепещут. А
знаешь ли ты, пустой человек, что вера без дел напрасна?! Разве наш
праотец Авраам был оправдан не по делам, когда принес своего сына Исаака
на жертвенник? Ты видишь, что вера содействовала его делам и благодаря
делам его вера стала совершенной. Так исполнились слова Писания: «Авраам поверил Богу, и Бог признал это за праведность», и Авраам был
назван другом Бога.
Видите, Бог оправдывает человека за дела, а не за одну только веру.
Так было и с проституткой Рахав. Разве она, которая приняла у себя
разведчиков и направила их по другой дороге, была оправдана не за дела?
Ведь точно так же как тело без духа мертво, и вера без дел мертва.
3 Братья, не стремитесь все стать учителями! Знайте, что нас, учителей, будут судить более строго. Ведь все мы много грешим. Кто не грешит
словами, тот уже человек зрелый, способный держать в узде все тело. Так, вложив лошади в рот удила, чтобы подчинить ее себе, мы управляем всем ее
телом. Или вот, к примеру, корабли: они такие огромные, ими движут
могучие ветры, а направляет их воля кормчего с помощью такого маленького
руля. Так и с языком: это
. верят и трепещут - бесы знают, что Бог - один, но одного знания о
Боге недостаточно, наоборот, оно еще усиливает страх перед Судом; знают
